【轉(zhuǎn)載】發(fā)布時間：2021年5月24日

來源：新華網(wǎng)客戶端

聽眾朋友您好，我是故宮博物院的孫曉曄，今天由我為您介紹一件我院珍藏的文物。

故宮博物院藏有一張名為“殘雷”的清代古琴，你知道“殘雷”的名字是怎么來的嗎？這張古琴背后又有怎樣的傳奇故事呢？今天的《藏品有話說》，將為大家?guī)砉蕦m博物院“殘雷琴”的故事。

古琴，是我國歷史最悠久的樂器之一。在古代漢語中，“琴”這個詞，曾專指古琴。它是中國古代文人寄思抒情的方式之一，在古代文人 “琴棋書畫”的四大修養(yǎng)中居于首位。故宮博物院作為國內(nèi)古琴收藏最為豐富的博物館之一，現(xiàn)藏有古琴八十八張，時間縱貫唐、宋、元、明、清，形成了相對完整的時代序列。其中一張名為“殘雷”的清代古琴，是上世紀五十年代由社會捐贈的。作為古琴中入藏最晚的一位“小字輩”，“殘雷琴”因其傳奇的身世，顯得格外與眾不同。

這張“殘雷琴”長約120厘米，寬不足20厘米，琴身兩側(cè)為對稱的波浪紋造型，是古琴中經(jīng)典的“落霞式”。琴體遍施黑漆，古樸典雅，背面刻有“殘雷”二字并填以石綠色。那么，這“殘雷”二字是從何而來呢？故事要從湖南瀏陽譚家大院內(nèi)的兩棵百年梧桐樹說起。1882年夏天，這兩棵梧桐樹遭遇雷擊，其中一棵被劈為枯木。9年后，譚家一位26歲的青年將院中雷霆之后崩殘的梧桐枯木伐下，制成了兩張古琴，并分別命名為“崩霆”“殘雷”。

這位譚家青年又是誰呢？讓我們繼續(xù)從琴上尋找答案。古琴背面“殘雷”二字之下，還附有一首小詩：“破天一聲揮大斧，干斷柯折皮骨腐，縱作良材遇已苦。遇已苦，嗚咽哀鳴莽終古?！痹姾笫鹈鹤T嗣同作，并配有紅色“壯飛”二字的篆文印章，“壯飛”正是譚嗣同的字。此外，琴背中部控制共鳴的“龍池”內(nèi)，也刻有一行小字，內(nèi)容大致是該琴為瀏陽譚嗣同于光緒十六年監(jiān)制。這些信息都向我們表明，這張“殘雷琴”屬于維新變法的義士——譚嗣同。

譚嗣同為戊戌變法慷慨赴義的事跡廣為人知，他自幼習武、一身俠義，奉文天祥的遺物“鳳矩劍”為傍身至寶，又以琴聲載君子之道，將琴作為修身之器，可謂文武兼修，曾有“劍膽琴心”的雅號。“殘雷琴”，正是他在維新變法歲月中寄情抒懷、以音傳道的一件心愛之物。

1898年，維新變法運動正在中華大地上掀起層層巨浪。6月11日，光緒皇帝頒布《定國是詔》。其時，譚嗣同在湖南倡導維新已久，因撰寫維新派第一部哲學著作《仁學》，興辦時務學堂，建立南學會，創(chuàng)辦《湘報》等壯舉，贏得三湘響應，民望甚高。于是，他經(jīng)帝師徐致靖推薦，應詔進京，參與變法維新。在京期間，“殘雷琴”曾常伴譚嗣同左右，隨他廣會知音、暢談國事。當時在京的維新志士們也都曾聆聽過他撫琴，一時間，名士與名琴，皆冠京華，逸聞帝都。

可惜轟轟烈烈的維新變法只持續(xù)了百余日便夭折，1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝，捉拿維新派。譚嗣同得到消息后并未驚慌出走，而是置自己的安危于不顧，籌謀營救光緒皇帝。被捕后，他再度放棄了脫險機會，寧愿舍生取義，希望以自己的鮮血喚起大眾救亡圖強的精神。

1898年9月28日，戊戌六君子慷慨就義。然而譚嗣同的事跡卻傳遍中華大地，鼓舞著中華兒女爭取民族獨立和奮進圖強的決心。

在譚嗣同的故土，他不畏犧牲的精神融入激越奮進的湖湘文化，感染了無數(shù)愛國救亡的熱血青年，這其中就包括毛澤東。他在湖南師范的課堂上讀到譚嗣同的《仁學》時，內(nèi)心大為震動，撰寫了一篇名為《心之力》的文章，得到老師楊昌濟的高度贊許。文中，他對“心之力”和“沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅”發(fā)表了獨到的看法，對這位義士的“劍膽琴心”發(fā)出了遙遠的應和。

譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，渲染著中華民族不畏犧牲、追求真理的底色；譚嗣同那激昂奮進的琴音也時?；仨懺谥腥A兒女的耳畔，激勵著一代又一代仁人志士前仆后繼，在曲折艱難中不斷探索中華民族復興的希望。日后，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民終于推翻“三座大山”，走向中華民族偉大復興的歷程。

如今，觀琴思壯士，可謂舍生取義，犧牲精神常在，琴載大道，自強之音不絕！

傾聽藏品之聲，獻禮建黨百年，聽眾朋友們，我們下期再見。

（撰稿、講述：故宮博物院孫 曉曄）

責任編輯：崔一民