楊凝式（873年－954年），字景度，號(hào)癸巳人、楊虛、希維居士、關(guān)西老農(nóng)等。華州華陰縣（今陜西華陰）人。唐末五代時(shí)期官員、書(shū)法家，唐末門(mén)下侍郎楊涉之子。

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楊凝式為唐哀帝天佑二年（905年）進(jìn)士，官秘書(shū)郎。歷仕后梁、唐、晉、漢、周五代，多次因心疾而難以履職，授閑散官職。又因其性情狂傲縱誕，有“楊風(fēng)子”之號(hào)。累官至太子少師、太子太保等職，世稱(chēng)“楊少師”。后周世宗顯德元年（954年），楊凝式去世，終年八十二歲。獲贈(zèng)為太子太傅。?

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楊凝式善文辭，尤工行草。其書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無(wú)論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。前人說(shuō)他用筆有破方為圓、削繁為簡(jiǎn)之妙。北宋書(shū)家多受其影響。宋人將其與顏真卿并稱(chēng)為“顏楊”，清人李瑞清則視其為“由唐入宋一大樞紐”。 今存世書(shū)跡有《韭花帖》《夏熱帖》《盧鴻草堂十志圖跋》《神仙起居法》，刻本有《步虛詞》等。

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書(shū)法風(fēng)格

楊凝式的書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無(wú)論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。

楊凝式于顏真卿之行書(shū)，并非簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)、繼承。他首先學(xué)習(xí)顏真卿行書(shū)的筆墨瀟灑、縱橫錯(cuò)落、淋漓痛快之優(yōu)點(diǎn)，繼而反省顏行書(shū)在補(bǔ)充二王之際的過(guò)分之處，使顏行書(shū)在自己手中似乎出現(xiàn)了不衫不履之貌，最后力追二王行書(shū)，復(fù)刻晉人那種蕭散有致、側(cè)仄皆得于顏行書(shū)之中的技法。具體來(lái)說(shuō)，他“破方為圓”：即先改變二王晉人那種唯一清健勁挺的表現(xiàn)之法，而以圓通融會(huì)之法出之。然后“削繁為簡(jiǎn)”，改變顏真卿行書(shū)墨跡淋漓太甚之處，輔之以清輕空靈之法。不過(guò)，楊凝式雖然破方，但他的根基其實(shí)正在方中。他初學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)之方正，所得皆見(jiàn)于行書(shū)作品之中。如《韭花帖》每字獨(dú)立，筆雖圓而勁挺，布白向背相得都是歐書(shū)的神髓。故《唐詩(shī)外傳》說(shuō)：“凝式筆跡道放，師歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿，加以縱橫。”

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楊凝式行草書(shū)的真髓雖在二王，但其貌又不露一點(diǎn)痕跡，可稱(chēng)善學(xué)之典范，因此黃庭堅(jiān)說(shuō)他“下筆便到烏絲闌”。以楊凝式的代表作《韭花帖》而言，其書(shū)淳古淡雅，凝遠(yuǎn)可愛(ài)。細(xì)玩其用筆，與《蘭亭集序》絲絲入扣，深得“第一行書(shū)”之神理。

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書(shū)法史地位與影響力

楊凝式的書(shū)法藝術(shù)，歷來(lái)被稱(chēng)為上品。其行書(shū)傳世雖然不多，但在書(shū)法史上被視為承唐啟宋的重要人物。書(shū)法集大成時(shí)期的行書(shū)集大成，實(shí)際上應(yīng)從楊凝式開(kāi)始。楊凝式生于書(shū)法不被重視的晚唐五代，既無(wú)書(shū)法大家，自然能頏頡者少，然而晚唐離盛唐不遠(yuǎn)前修精神不泯，可借鑒、可學(xué)習(xí)的東西又甚多，所以楊凝式在特立獨(dú)行之中能以雄杰之筆勢(shì)、多姿之體格，在行書(shū)藝術(shù)上“破方為圓，削繁為簡(jiǎn)”，取得了承前啟后，開(kāi)宋人先聲之成就。

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楊凝式書(shū)法藝術(shù)真?zhèn)髟凇八嗡募摇保刺K軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）中有所體現(xiàn)?！八嗡募摇睂?duì)楊凝式之行草都有卓見(jiàn)，而且身體力行，結(jié)合自己的特長(zhǎng)以楊氏之遺法，成就自家之面目。從現(xiàn)存“宋四家”的行書(shū)墨跡中分析可得：蘇軾得楊凝式之雄健沉著，米芾得楊凝式之淋漓跌宕，黃庭堅(jiān)得楊凝式之清癯高潔，蔡襄得楊之風(fēng)雅華腴。 此外，王安石、蔡京、蔡卞等人的書(shū)法，也是以楊書(shū)為根底的。由此可見(jiàn)楊凝式對(duì)宋代書(shū)壇的巨大影響。清人李瑞清更稱(chēng)之為“由唐入宋一大樞紐”。 明代的董其昌更是成為繼承發(fā)展楊書(shū)特長(zhǎng)的集大成者。楊凝式《韭花帖》的間隙疏闊的章法特色，給董其昌很大啟發(fā)，并為其所繼承。此外，明末清初的王鐸、傅山等書(shū)家也吸收了楊書(shū)字勢(shì)的縱斜、跌宕等長(zhǎng)處。

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書(shū)法作品

史載楊凝式多有佛祠寺院題壁之作，這些題壁作品一直到北宋時(shí)期還可以看到許多，黃庭堅(jiān)就曾說(shuō)：“余曩至京師，遍觀僧壁間楊少師書(shū)，無(wú)一不造妙入神。” 可惜這些建筑不能永久保存，他的這些書(shū)法妙跡都隨著時(shí)間的流逝而蕩然消失了。又因他“素不喜作尺牘”，因此保存下來(lái)的紙本墨跡，只有行楷書(shū)《韭花帖》、行書(shū)《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書(shū)《夏熱帖》、草書(shū)《神仙起居法》四種以及刻帖《新步虛詞》等數(shù)種。從這些作品看，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都有，且風(fēng)格多有變化。這種變化，一方面顯示了他的藝術(shù)功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流瀉。

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