康德專題研究--鄧曉芒 華中科技大學(xué)? ? ? ??

? ? ? ?接下來(lái)分別探討感性認(rèn)識(shí)的基本概念。感性認(rèn)識(shí)的基本概念包括直觀（Anschauung）、對(duì)象（Gegenstand）、感性（Sinnichkeit）、現(xiàn)象（Erscheinung）、純粹直觀（reine Anschuung）、表象（Vorstellung）。

? ? ? ? 什么是直觀（Anschauung）？“An-”是指直接地靠在上面，“schauung”就是看，類似英語(yǔ)的“see”?？档聦?duì)直觀的定義為與對(duì)象直接相關(guān)的一種表象（表象是什么？）。人的認(rèn)識(shí)就是觀念、表象與對(duì)象相符合，如果相符合那便是知識(shí)。而直觀是直接關(guān)系到對(duì)象的。

? ? ? ? 與對(duì)象的一切關(guān)系是一切知識(shí)都少不了的內(nèi)容。一切知識(shí)的形式多種多樣，但是一切知識(shí)的內(nèi)容都是由直觀構(gòu)成的。直觀本身也有形式，即時(shí)空。感性認(rèn)識(shí)直觀的知識(shí)是一切認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，是一切認(rèn)識(shí)的材料。但是，感性認(rèn)識(shí)要上升到科學(xué)的知識(shí)還必須提升。直觀是一切知識(shí)內(nèi)容、對(duì)象、材料的唯一的來(lái)源?？档峦ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)判斷認(rèn)為一切知識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn)，一切知識(shí)開始于直觀。例如，缺少了直觀，缺少了經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，科學(xué)就是空的，是偽科學(xué)。

? ? ? ?直觀定義為與對(duì)象直接相關(guān)的一種表象。根據(jù)人認(rèn)識(shí)的對(duì)象直觀又分為兩種，即感性直觀和知性直觀（又稱為理性直觀）。人不存在理性直觀，人只能通過(guò)時(shí)空接收到感性直觀，人無(wú)法認(rèn)知自在之物，人無(wú)法穿破現(xiàn)象。康德假設(shè)，如果存在上帝，那么上帝不需要通過(guò)五官感覺，只需要通過(guò)思維就可以思維、直觀到一個(gè)對(duì)象，當(dāng)思維到一個(gè)對(duì)象，該對(duì)象便產(chǎn)生了，對(duì)象能由上帝的理性直觀直接產(chǎn)生。

? ? ? ? 什么是對(duì)象（Gegenstand）？Gegenstand與Object經(jīng)常混用，略有區(qū)別。對(duì)象分為在感性中被給予的對(duì)象與不在感性中被給予的對(duì)象，即認(rèn)識(shí)的對(duì)象和物自體。物自體不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是思考的對(duì)象。物自體是無(wú)法被認(rèn)識(shí)的。

? ? ? ? 什么是感性（Sinnichkeit）？Sin，即感覺、感官。這里的Sinnichkeit（感性）相當(dāng)于Asthetik（感性論）的內(nèi)容。感性是一種接受能力，是最低、最初、被動(dòng)的接受能力。感性是接收物自體對(duì)我們的刺激所產(chǎn)生的表象的能力。感性也有一種主動(dòng)性，只有人才能接收表象。時(shí)間與空間是感性接受物自體刺激時(shí)的另外一套。時(shí)間與空間就是感性接收之中先天的東西。人的知識(shí)不能離開人的主體。

? ? ? ? ?感性（Sinnichkeit）之中又可以分出感覺（Empfindung）、現(xiàn)象（Erscheinung）。感覺是一種直觀之中的材料。經(jīng)驗(yàn)直觀由質(zhì)料和形式組成。感覺屬于感性中的質(zhì)料部分，時(shí)空屬于感性中的形式部分。質(zhì)料部分是后天材料，是物自體刺激我們的感官而形成的表象。例如顏色、冷熱、軟硬。這些感覺僅僅是現(xiàn)象，不是物自體本身的樣子。不能把自在之物引起的現(xiàn)象歸結(jié)為自在之物。感覺是完全后天的，感覺之中的感性形式（時(shí)空）是完全后天的。?

? ? ? ? 什么是現(xiàn)象（Erscheinung）？德語(yǔ)本意為出現(xiàn)，可翻譯為顯現(xiàn)?，F(xiàn)象是與物自體相對(duì)的，不是物自體本身的。現(xiàn)象包括質(zhì)料和形式兩方面，質(zhì)料就是經(jīng)過(guò)整理的感覺，即時(shí)間空間。時(shí)間空間在感覺中屬于先天形式；而時(shí)間空間在現(xiàn)象中屬于質(zhì)料?，F(xiàn)象是在時(shí)空構(gòu)成的感性認(rèn)識(shí)上面加上的范疇，范疇是現(xiàn)象的一種高級(jí)形式。還有一個(gè)希臘語(yǔ)中的現(xiàn)象（Phanomenon），這與德文的現(xiàn)象幾乎可以相通。不同之處在于，希臘語(yǔ)的現(xiàn)象代表一種更為抽象的含義，即已經(jīng)經(jīng)過(guò)范疇整理的現(xiàn)象，已經(jīng)確定的成形的現(xiàn)象，或者可稱為現(xiàn)象界。

? ? ? ? 純粹直觀（reine Anschuung），reine即純粹的，排除后天的。

? ? ? ? 什么是表象（Vorstellung）？德語(yǔ)本意為“擺在內(nèi)心之前的”，也翻譯為觀念，心理學(xué)術(shù)語(yǔ)?？档聦⒎彩浅霈F(xiàn)在心靈面前的東西都稱為表象，包括直觀、感覺、知覺、印象、時(shí)間、空間、范疇、理念、原理等。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)將其發(fā)展為直觀。