平邑縣歷史文化展覽館·原憲

?王照倫

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（戴敦邦 周一新繪）

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原憲，字子思。公元前515年生，春秋卞（今平邑縣仲村鎮(zhèn)原憲屯）人，后隱居衛(wèi)國，卒年不詳。他繼承發(fā)揚孔子的學(xué)說，開創(chuàng)先秦時代的思孟學(xué)派，是儒家在孔子和孟子之間承上啟下的重要人物。

原憲把精神思想追求置于物質(zhì)之上，對魯繆公屢次派人贈送鼎肉十分反感，感覺魯繆公把他當(dāng)犬馬蓄養(yǎng)。他認(rèn)為國君對賢者應(yīng)事之如師，不應(yīng)視之為友。

原憲的著作多已遺失，《漢書·藝文志》著錄《子思》二十三篇后佚失，鄭玄、孔穎達等認(rèn)為《小戴禮記》的《中庸》是原憲的作品。《中庸》在孔子學(xué)說中具有中心地位，是孔子仁、禮思想和智慧的精髓。因孟子“受業(yè)于子思門人”，在學(xué)術(shù)上與子思一脈相承。

??? 被歷代儒家奉為神明的榮辱觀，源于原憲和孔子的對話：原憲問孔子什么是恥辱，孔子說：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也?！边@種視在國家政治黑暗時期做官領(lǐng)薪俸為恥辱的觀點，對許多國人產(chǎn)生了很大影響——寧愿終生隱居亦不為昏庸無道的統(tǒng)治者做事。

??? 原憲甘于清貧：“終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭?！蔽倚形宜兀慌c上流社會人士為伍。

??? 原憲大力倡導(dǎo)“言必信、行必果、諾必誠”的處世原則，歷代仁人志士頂禮膜拜。

原憲舉止非凡，不為社會和周圍的人理解。隱居衛(wèi)國后，官員學(xué)友子貢騎駿馬、著華麗服飾去看他，原憲身穿平時的破衣服與之相見，子貢感到臉上無光，便問：“夫子豈病乎？”原憲說：“吾聞之，無財者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢聽后羞愧不已，拂袖而去。（撰文? 王照倫）

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注：2016-01-01開館。