鐮倉如元可為柳營歟，可為他所否事。

漢家本朝上古之儀，遷移多之，不遑羅縷。迄于季世，依有煩擾移徙，不容易乎？就中，鐮倉郡者，文治右幕下始構(gòu)武館，承久義時朝臣并吞天下。于武家者尤可謂吉土哉。爰祿多權(quán)重，極驕惡欲積不改果。令滅亡畢?？v雖為他所不改，近代覆車之轍者，傾危有何疑乎？夫周秦共宅崤函也，秦二世而滅，周闡八百之祚。隋唐同居長安也，隋二代而亡，唐興三百之業(yè)矣。然者，居所之興廢，可依政道之善惡，是人兇非宅兇謂也。但諸人若欲遷移者，可從眾人之情歟。

一? 政道事

右 量時設(shè)制。和漢之間，可被用何法乎，先遂武家全盛之跡，尤可被施善政哉。然者，宿老評定眾公人等濟濟焉，于訪故實者，可有何不足哉？古典曰：德是嘉政，政在安民，云云。早休萬人愁之儀，速可有御沙汰乎。其最要注左。

一? 可被行儉約事

近日號婆佐羅者，專好過差，綾羅錦繡精好銀劍風流服飾，無不驚目。頗可謂物狂歟。富者彌夸之，貧者恥不及。俗之凋弊無甚于此。尤可有嚴制乎。

一? 可被制群飲佚游事

如格條者，嚴制殊重。剩耽好女之色，及博奕之業(yè)。此外，又或號茶寄合，或稱連歌會，及莫大賭。其費難勝計者乎。

一　可被鎮(zhèn)狼藉事

　晝打入，夜強盜，所所屠殺，辻辻引剝，叫喚更無斷絕。尤可有警固之御沙汰乎。

一　可被止私宅點定事

　勵尩弱之微力，構(gòu)造之私宅，忽被點定，又被壞取之間，無所隱身。則令浮浪，終失活計。不便之次第也。

一　京中空地可被返本主事

　如當時者，京中過半為空地。早被返本主，可被許造作哉。如巷說者，今度山上臨幸扈從之人，不論上下，不謂虛實，大略被沒收，云云。如律條者，謀反逆叛之人，協(xié)同與駈率罪名不同歟。尤被尋究，可有差異哉。凡承久沒收之地，有其數(shù)歟。今又悉被召放者，公家被官之仁，彌可牢籠乎。

一　可被興行無盡錢土倉事

　或被充召莫大之課役，或不被制打入之間，已令斷絕乎。貴賤急用忽令闕如，貧乏活計彌失治術(shù)。忩有興行之儀者，可為諸人安堵之基乎。

一　諸國守護人殊可被擇政務(wù)器用事

　如當時者，募軍忠，被補守護職歟?？杀恍卸髻p者，可充給莊園乎。守護職者上古之吏務(wù)也。國中之治否只依此職。尤被補器用者，可葉撫民之儀乎。

一　可被止權(quán)貴并女姓禪律僧口入事

一　可被誡公人緩怠并可有精撰事

　此兩條為代代制法。更非新儀矣。

一　固可被止賄貨事

　此條又雖不始于今，可有嚴密之御沙汰。仮令雖為百文之分際，為賄賂者，永不可被召仕其人。為過分之儀者，可被失生涯乎。

一　殿中付內(nèi)外可被返諸方進物事

　上之所好，下必隨之。尤可被行清廉之化。

　次唐物已下寶奇殊，不可有賞玩之儀者也。

一　可被選近習者事

　不知其君見其臣，不知其人，見其友。然者君之善惡者，必依臣下，即顯者也。尤可被擇其器用哉。又結(jié)黨類，互成毀譽。闘亂之基，何事如之。漢家本朝此儀多之。或衣裳，或能藝已下，以好翫為體，各心底悉相葉者歟。于違犯之輩者，不可召仕近邊。尤可有遠慮乎。

一　可專禮節(jié)事

　理國之要，無過好于禮。君可有君禮，臣可有臣禮。凡上下各守分際，言行必可專禮義乎。

一　有廉義之名譽者，殊可被優(yōu)賞事

　是進善人退惡人之道也。尤可有褒貶之御沙汰乎。

一　可被聞食貧弱之輩訴訟事

　堯舜之政，以之為最。如尚書者，凡人所輕，圣人所重，殊可被懸御意也。御憐愍須有貧家之輩。被聞食入彼等愁訴事，為御沙汰專一乎。

一　寺社訴訟，依事可有用舍事

　或振威猛，或號興隆，又耀奇瑞，又稱御祈。如此之類，尤可被盡御沙汰也。

一　可被定御沙汰式日時刻事

　諸人之愁，莫過緩怠。又寄事于早速，不究淵底者不可然。云彼云此，所詮無人愁之樣，可有御沙汰乎。

　以前十七個條，大概如斯。是圓雖受李曹之余胤，已為草野之庸愚。忝蒙政道治否之咨詢，所摭和漢古今之訓謨也。方今諸國干戈未止。尤可有跼蹐乎。古人曰，居安猶思危。今居危盍思危哉。可恐者斯時也。可慎者近日也。遠延喜、天歷德化，近以義時、泰時父子之行狀，為近代之師。殊被施萬人歸仰之政道者，可為四海安全之基乎。仍言上如件。

　　建武三年十一月七日

　　　　　　　　　　　真惠

　　　　　　　　　　　是圓

　　　　人眾

　前民部卿　　　　　是圓

　真惠　　　　　　　玄惠法印

　太宰少貳　　　　　明石民部大夫

　太田七郎左衛(wèi)門尉　布施彥三郎入道