4月1日

中新社“東西問(wèn)”

“兩岸同祭”專欄聚焦屈原文化

?全文如下?

彭紅衛(wèi)：余光中為何說(shuō)

“藍(lán)墨水的上上游是秭歸”？

| 東西問(wèn)·兩岸同祭

記者 郭曉瑩

海峽兩岸推崇屈原文化，是在尋找中華民族精神文化的原鄉(xiāng)。文化維系情感的作用，往往超越政治壁壘和意識(shí)形態(tài)差異，形成一種恒久的力量。
編者按：
清明將至，祭祖掃墓，慎終追遠(yuǎn)。3月26日起，中新社“東西問(wèn)”推出“兩岸同祭”特別策劃，透過(guò)兩岸同胞共同祭祀伏羲、黃帝、炎帝、孔子、屈原、媽祖、中山陵的文化傳承，洞見(jiàn)兩岸同一血脈，同根同源、同文同種、兩岸同祭。敬請(qǐng)垂注。

湖北宜昌作為屈原故里，依托屈原文化這一獨(dú)特紐帶，與臺(tái)灣持續(xù)開(kāi)展兩岸屈原文化交流活動(dòng)，增進(jìn)了兩岸同胞理解與文化認(rèn)同。

屈原具有何種魅力？臺(tái)灣詩(shī)人余光中為何說(shuō)“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”？屈原文化為何在兩岸備受推崇？中國(guó)賦學(xué)會(huì)常務(wù)理事、三峽大學(xué)屈原文化研究中心主任彭紅衛(wèi)教授近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪，予以解析。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

二是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。屈原是宜昌的，也是中華民族共同的文化瑰寶。兩岸同胞開(kāi)展祭屈原、賽龍舟等活動(dòng)，成為尋根問(wèn)祖、寄托鄉(xiāng)思的一種表達(dá)方式，體現(xiàn)出對(duì)中華文化的認(rèn)同。

三是樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。在屈原筆下，“正則”“靈均”以及“美政”理想蘊(yùn)含深邃。今天，兩岸共同發(fā)掘弘揚(yáng)屈原文化的內(nèi)涵，更能彰顯中華民族推動(dòng)構(gòu)建人類文明新秩序的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、智慧和氣度。

受訪者簡(jiǎn)介：

三峽大學(xué)屈原文化研究中心主任彭紅衛(wèi)

彭紅衛(wèi)，男，湖北紅安人，文學(xué)博士。現(xiàn)任三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，中國(guó)賦學(xué)會(huì)常務(wù)理事，三峽大學(xué)屈原文化研究中心主任，宜昌市“楚辭講師團(tuán)”首席講師。擔(dān)任中央電視臺(tái)《法律講堂》（文史版）主講嘉賓，曾主講《朱熹查貪》等系列，并于2015年被央視《社會(huì)與法》頻道授予“最具引導(dǎo)力獎(jiǎng)”。曾獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“唐代律賦史”；獲評(píng)中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)“大學(xué)素質(zhì)教育工作推動(dòng)者”、湖北省“十佳閱讀推廣人”、湖北省“師德先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)。近年來(lái)發(fā)表專著《唐代律賦考》《屈原的文化人格研究》《長(zhǎng)盛川賦》等，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，校注古籍四種，參編高等教育教材多部，公開(kāi)發(fā)表詩(shī)詞歌賦多篇。