第二講

錯(cuò)誤的心理學(xué)

我們從調(diào)查開(kāi)始，而不是從假設(shè)開(kāi)始。為此，我們選擇了某些非常常見(jiàn)、非常熟悉但很少被注意的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與病態(tài)無(wú)關(guān)，因?yàn)樗鼈兛梢栽诿總€(gè)正常人身上觀察到。我指的是一個(gè)人犯下的錯(cuò)誤，例如，言語(yǔ)錯(cuò)誤，他想說(shuō)什么卻用了錯(cuò)誤的詞；或以書面形式發(fā)生在他身上、他可能注意到或可能沒(méi)有注意到的事情；或者是誤讀的情況，即人們讀到的印刷品或?qū)懙膬?nèi)容與實(shí)際內(nèi)容不同。類似的現(xiàn)象發(fā)生在那些聽(tīng)錯(cuò)別人所說(shuō)的話的情況下，其中不存在聽(tīng)覺(jué)功能的器質(zhì)性障礙的問(wèn)題。另一系列這樣的事件是基于健忘——但這種健忘不是永久的，而是暫時(shí)的，例如，當(dāng)一個(gè)人想不起一個(gè)自己知道并且總是認(rèn)識(shí)的名字時(shí)；或者當(dāng)一個(gè)人忘記在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間執(zhí)行一項(xiàng)項(xiàng)目，但后來(lái)又記得起來(lái)，因此只忘記了一定的時(shí)間間隔。在第三類中，缺乏這種短暫性的特征，例如，東西放錯(cuò)地方而無(wú)法再找到，或者類似的東西丟失的情況。在這里，我們面對(duì)的是一種健忘，人們對(duì)這種健忘的反應(yīng)與其他情況不同，人們對(duì)這種健忘感到驚訝和惱怒，而不是認(rèn)為它是可以理解的。與這些現(xiàn)象相伴的是錯(cuò)誤觀念——其中短暫性因素再次突出，因?yàn)槿藗冊(cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)相信某件事，而在此之前和之后，人們都知道它是不真實(shí)的——以及許多不同名稱的類似現(xiàn)象。

這些都是通過(guò)使用相同的名稱前綴來(lái)表達(dá)其內(nèi)部聯(lián)系的事件。[1]它們幾乎都不重要，通常是暫時(shí)的，對(duì)個(gè)人的生活沒(méi)有多大意義。其中很少有一種現(xiàn)象，例如丟失東西的現(xiàn)象，具有一定的實(shí)際重要性。出于這個(gè)原因，它們也沒(méi)有引起太多注意，它們只引起微弱的影響。

因此，我現(xiàn)在要引起你們注意的是這些現(xiàn)象。但你會(huì)惱怒地反對(duì)：“外部世界有這么多崇高的謎語(yǔ)，就像在狹隘的精神生活世界中一樣，在精神紊亂領(lǐng)域有這么多的奇跡需要并值得闡明，在這些瑣事上浪費(fèi)勞力和興趣確實(shí)顯得無(wú)聊。如果你能向我們解釋一個(gè)擁有良好眼睛和耳朵的人如何能夠在光天化日之下看到和聽(tīng)到不存在的東西，或者為什么另一個(gè)人突然相信自己受到了迄今為止他最愛(ài)的人的迫害，或者用最巧妙的論據(jù)捍衛(wèi)了對(duì)任何孩子來(lái)說(shuō)都似乎毫無(wú)意義的妄想，那么我們就會(huì)愿意認(rèn)真考慮精神分析。但是，如果精神分析除了讓我們思考為什么說(shuō)話者用了錯(cuò)誤的詞，或者為什么管家忘記了鑰匙，或者諸如此類的瑣事，那么我們就知道更好地利用我們的時(shí)間和興趣。

我的回答是：“女士們、先生們，請(qǐng)耐心等待。我認(rèn)為你們的批評(píng)沒(méi)有走上正軌。誠(chéng)然，精神分析不能吹噓自己從未關(guān)注過(guò)瑣事。相反，它的觀察對(duì)象通常是那些被其他科學(xué)視為微不足道的簡(jiǎn)單事件，即現(xiàn)象世界的廢品。但是，在你們的批評(píng)中，你們是否沒(méi)有將問(wèn)題的崇高性與其表現(xiàn)的顯著性混為一談？難道沒(méi)有一些非常重要的事情值得我們關(guān)注嗎？在某些情況下，在某些時(shí)候，只能通過(guò)非常微弱的跡象來(lái)暴露自己？我可以輕松地舉出很多這樣的例子。例如，觀眾中的年輕紳士從哪些模糊的跡象中得出結(jié)論，他們贏得了一位女士的青睞？你等待一個(gè)明確的聲明，一個(gè)熱烈的擁抱，還是一個(gè)別人幾乎察覺(jué)不到的眼神，一個(gè)稍縱即逝的手勢(shì)，延長(zhǎng)一秒鐘的握手就足夠了？如果你是一名刑事律師，并參與謀殺案的調(diào)查，你真的希望兇手在犯罪現(xiàn)場(chǎng)留下他的照片和地址，還是你會(huì)滿足于那個(gè)人的更微弱和更不確定的痕跡？因此，我們不要低估微小的跡象；也許通過(guò)它們，我們將成功走上更偉大事業(yè)的軌道。我同意你的觀點(diǎn)，即世界和科學(xué)的更大問(wèn)題首先關(guān)系到我們的利益。但一般來(lái)說(shuō)，下定決心專門研究這個(gè)或那個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有多大作用的。人們常常不知道下一步該朝哪個(gè)方向邁出。在科學(xué)研究中，嘗試當(dāng)前發(fā)生的事情并且對(duì)其研究有一種可發(fā)現(xiàn)的方法會(huì)更有成效。如果一個(gè)人在沒(méi)有偏見(jiàn)或傾向的情況下徹底做到這一點(diǎn)，那么，如果運(yùn)氣好的話，人們就可以憑借每件事物之間的聯(lián)系（因此也可以從小到大）發(fā)現(xiàn)即使是從這樣不起眼的研究中也能找到研究大問(wèn)題的方法?！?/p>

我這樣回答是為了引起您的注意，考慮到這些普通人所犯的看似微不足道的錯(cuò)誤。此時(shí)，我們將詢問(wèn)一位對(duì)精神分析不熟悉的人，并詢問(wèn)他如何解釋這些事件。

他的第一反應(yīng)肯定是：“哦，這不值得解釋，只是些小意外而已。”他這話是什么意思？他的意思是斷言，有一些事件如此微不足道，以至于它們脫離了事物的因果順序，或者它們也可能與它們本來(lái)的樣子有所不同？如果有人因此否認(rèn)自然現(xiàn)象在這一點(diǎn)上的決定性，那么他就損害了整個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)。然后，人們可以向他指出，當(dāng)宗教觀點(diǎn)明確斷言“沒(méi)有上帝的特殊愿望，沒(méi)有麻雀從屋頂上掉下來(lái)”時(shí)，宗教觀點(diǎn)是多么一致。我想我們的朋友不會(huì)愿意按照他的第一個(gè)答案得出合乎邏輯的結(jié)論；他會(huì)打斷并說(shuō)，如果他研究這些東西，他可能會(huì)找到它們的解釋。他會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)輕微的功能障礙，一個(gè)不準(zhǔn)確的心理行為，其因果因素可以概述。一個(gè)在其他方面說(shuō)話正確的人可能會(huì)說(shuō)漏嘴——當(dāng)他輕微生病或疲勞時(shí)；當(dāng)他興奮的時(shí)候；當(dāng)他的注意力集中在其他事情上時(shí)。證明這些陳述很容易。當(dāng)人疲倦、頭痛或身體不適時(shí)，確實(shí)會(huì)特別頻繁地發(fā)生口誤。在這種情況下，忘記專有名稱是很常見(jiàn)的情況。許多人甚至因無(wú)法回憶起正確的名字而認(rèn)識(shí)到身體不適的迫在眉睫。人在興奮時(shí)常常會(huì)混淆詞語(yǔ)或物體，拾取錯(cuò)誤的東西；當(dāng)一個(gè)人分心時(shí)，忘記項(xiàng)目以及做出許多其他無(wú)意識(shí)的行為就會(huì)變得很明顯；換句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的注意力集中在其他事情上時(shí)。這種分心的一個(gè)常見(jiàn)例子是《Fliegende Bl?tter》中的教授，他戴錯(cuò)了帽子，因?yàn)樗谒伎妓Ｍ谙乱槐緯杏懻摰膯?wèn)題。我們每個(gè)人都從經(jīng)驗(yàn)中知道一些例子，說(shuō)明人們?nèi)绾瓮涀约阂延?jì)劃的項(xiàng)目和已做出的承諾，因?yàn)橐环N經(jīng)歷深深地吸引了人們的注意力。

這似乎既可以理解，又無(wú)可辯駁。它可能不是很有趣，不像我們預(yù)期的那樣。但讓我們考慮一下這種錯(cuò)誤解釋。所引用的發(fā)生這些現(xiàn)象的必要條件并不完全相同。疾病和循環(huán)障礙提供了生理基礎(chǔ)。興奮、疲勞和分心是另一種情況，可以將其稱為心理生理狀態(tài)。關(guān)于后者，很容易推理。疲勞、分心，或許還有普遍的興奮，都會(huì)導(dǎo)致注意力分散，從而導(dǎo)致正在進(jìn)行的行為沒(méi)有得到足夠的關(guān)注。該行為可能比平常更容易被中斷，并且可能無(wú)法準(zhǔn)確地執(zhí)行。輕微的疾病，或者神經(jīng)系統(tǒng)中樞器官的血液分布的變化，都可以產(chǎn)生相同的效果，因?yàn)樗灶愃频姆绞接绊憶Q定因素，即注意力的分布。因此，在所有情況下，這都是一個(gè)由有機(jī)因素或精神因素引起的注意力分散的影響問(wèn)題。

但這似乎并沒(méi)有給我們的精神分析研究帶來(lái)太大的興趣。我們甚至可能想放棄這個(gè)話題?？梢钥隙ǖ氖?，當(dāng)我們更仔細(xì)地觀察時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并非所有事情都符合這種心理錯(cuò)誤的注意理論，或者至少不是所有事情都可以從中直接推斷出來(lái)。我們發(fā)現(xiàn)，即使人們沒(méi)有疲勞、心煩意亂或興奮，而是在各方面都處于正常狀態(tài)，這種錯(cuò)誤和遺忘也會(huì)發(fā)生。除非由于這些錯(cuò)誤，人們將一種他們自己并不承認(rèn)的興奮歸因于他們。這一機(jī)制也并非如此簡(jiǎn)單，以至于一項(xiàng)行動(dòng)的成功取決于對(duì)它的關(guān)注的加強(qiáng)，而由于關(guān)注的減少而受到威脅。有許多行為是人們以一種純粹自動(dòng)的方式進(jìn)行的，并且很少受到關(guān)注，但這些行為仍然執(zhí)行得相當(dāng)成功。行人幾乎不知道自己要去哪里，但仍然走在正確的道路上，并在目的地停下來(lái)，沒(méi)有迷路。至少，這是規(guī)則。熟練的鋼琴家不假思索地觸碰了正確的琴鍵。當(dāng)然，他偶爾也會(huì)犯錯(cuò)誤，但如果自動(dòng)演奏增加了出錯(cuò)的可能性，那么只有通過(guò)練習(xí)，演奏變得最自動(dòng)的演奏家才最容易面臨這種危險(xiǎn)。然而我們看到，相反，許多行為在沒(méi)有受到特別集中注意力的情況下執(zhí)行得最為成功，而錯(cuò)誤恰恰發(fā)生在人們最渴望準(zhǔn)確的時(shí)刻——因此，分散必要的注意力肯定是最不被允許的。人們可以說(shuō)這是“興奮”的效果，但我們不明白為什么興奮并沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)如此渴望的目標(biāo)的注意力集中。如果在一次重要的演講或討論中有人說(shuō)與他的意思相反的話，那么這很難用心理生理學(xué)或注意力理論來(lái)解釋。

這些錯(cuò)誤還伴隨著許多其他的小現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是我們無(wú)法理解的，也沒(méi)有通過(guò)這些解釋而被我們理解。例如，當(dāng)一個(gè)人暫時(shí)忘記了一個(gè)名字時(shí)，他會(huì)很惱火，決心要回憶起來(lái)，卻又無(wú)法放棄。為什么盡管個(gè)人很煩惱，但他卻不能如他所愿地成功地將注意力集中到“舌尖上”的、當(dāng)向他發(fā)音時(shí)他立即認(rèn)出的詞上？或者，再舉一個(gè)例子，誤差有時(shí)會(huì)倍增、相互聯(lián)系、相互替代。第一次忘記約會(huì)；下一次，在下了一個(gè)不忘記的特別決心之后，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己在一天或一小時(shí)內(nèi)犯了一個(gè)錯(cuò)誤。或者，一個(gè)人試圖通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞接涀∫粋€(gè)被遺忘的單詞，但在這樣做的過(guò)程中，卻忘記了在找到第一個(gè)單詞時(shí)可以使用的第二個(gè)名字。如果有人追求第二個(gè)名字，第三個(gè)就會(huì)迷路，依此類推。眾所周知，印刷錯(cuò)誤也會(huì)發(fā)生同樣的情況，這當(dāng)然被認(rèn)為是排字機(jī)的錯(cuò)誤。據(jù)說(shuō)，社會(huì)民主黨的一份報(bào)紙就犯了這樣一個(gè)頑固的錯(cuò)誤，該報(bào)在對(duì)某次慶?；顒?dòng)的報(bào)道中寫道：“在場(chǎng)的人中有小丑王子殿下?！钡诙靽L試進(jìn)行修正。該報(bào)道歉并說(shuō)，“這句話當(dāng)然應(yīng)該讀成‘小丑王子’。”人們喜歡將這些事件歸因于印刷機(jī)的魔鬼、排版機(jī)的妖精以及類似的比喻性表達(dá)，這些表達(dá)至少超出了印刷錯(cuò)誤的心理生理學(xué)理論。

我不知道你是否熟悉這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人可以引起口誤，可以說(shuō)可以通過(guò)暗示來(lái)引起口誤。有一個(gè)軼事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。有一次，舞臺(tái)上的一位新手在《奧爾良少女》中扮演重要角色，向國(guó)王宣布“康尼塔布爾收劍”，這位明星在排練期間向受驚的初學(xué)者重復(fù)了一個(gè)笑話，而不是臺(tái)詞。 ，接下來(lái)，“舒適送回他的駿馬”，[2]他就達(dá)到了目的。在表演中，這位不幸的演員實(shí)際上是在這個(gè)扭曲的聲明中首次亮相的。即使他已被充分警告不要這樣做，或者可能只是因?yàn)檫@個(gè)原因。

注意力轉(zhuǎn)移理論并沒(méi)有完全闡明這些錯(cuò)誤的小特征。但這并不一定證明整個(gè)理論都是錯(cuò)誤的。或許還缺少一些東西，補(bǔ)充一下，理論就會(huì)完全令人滿意。但很多錯(cuò)誤本身可以從另一個(gè)方面來(lái)看待。

讓我們選擇最適合我們目的的口誤。我們同樣可以選擇筆錄或閱讀。但在這一點(diǎn)上，我們必須向自己明確一個(gè)事實(shí)：到目前為止，我們只是詢問(wèn)了何時(shí)、在什么情況下說(shuō)漏了嘴，并只得到了這一點(diǎn)的答復(fù)。然而，人們可以把興趣引向別處，并問(wèn)為什么一個(gè)人只犯了這一錯(cuò)誤，而不犯其他錯(cuò)誤；人們可以考慮一下失誤會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果。你必須認(rèn)識(shí)到，只要不回答這個(gè)問(wèn)題——不解釋失誤產(chǎn)生的影響——這種現(xiàn)象在心理方面仍然是一種意外，即使它有生理解釋已被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我碰巧犯了口誤時(shí)，我顯然可以說(shuō)無(wú)數(shù)個(gè)口誤中的任何一個(gè)，并用一千個(gè)其他詞中的任何一個(gè)來(lái)代替一個(gè)正確的詞，對(duì)正確的詞做出無(wú)數(shù)的歪曲?，F(xiàn)在，是否有什么東西在特定的情況下迫使我從所有可能的情況中脫穎而出，或者這仍然是偶然的和任意的，并且找不到任何理性的東西來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？

梅林格和梅耶爾（一位語(yǔ)言學(xué)家和一位精神病學(xué)家）兩位作者確實(shí)在 1895 年嘗試從這一方面來(lái)解決口誤問(wèn)題。他們收集了例子，首先從純粹描述性的角度來(lái)對(duì)待它們。當(dāng)然，這還沒(méi)有提供任何解釋，但可能會(huì)為解釋開(kāi)辟道路。他們將原意短語(yǔ)因失誤而遭受的扭曲區(qū)分為：?jiǎn)卧~位置互換、單詞部分互換、堅(jiān)持、復(fù)合和替換。我將為您提供這些作者的主要類別的示例。如果有人說(shuō)“維納斯的米洛”而不是“米洛的維納斯”，則屬于第一類互換的情況。第二種類型的交流的一個(gè)例子是“我頭暈紅了”而不是“血流滿面”；堅(jiān)持不懈將是熟悉的錯(cuò)位祝酒詞，“我請(qǐng)你和我一起為我們酋長(zhǎng)的健康打嗝?！盵3] 這三種形式的失誤并不常見(jiàn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況更為常見(jiàn)，其中由于音節(jié)的組合或復(fù)合而導(dǎo)致的失誤；例如，一位紳士在街上對(duì)一位女士說(shuō)：“如果您允許我，女士，我會(huì)很高興_inscort_您?！盵4] 在復(fù)合詞中，顯然除了“escort”這個(gè)詞之外，還有“escort”這個(gè)詞。 ”還有“侮辱”這個(gè)詞（順便說(shuō)一句，我們可能會(huì)說(shuō)這個(gè)年輕人不會(huì)受到這位女士的青睞）。作為替換的一個(gè)例子，梅林格和梅耶爾引用了以下內(nèi)容：“一個(gè)人說(shuō)，‘我把標(biāo)本放在信箱里’，而不是‘放在熱床上’等等。”[5]

兩位作者試圖根據(jù)這組例子做出的解釋是特別不充分的。他們認(rèn)為單詞的聲音和音節(jié)具有不同的價(jià)值，并且價(jià)值較高的音節(jié)的產(chǎn)生和感知可能會(huì)干擾價(jià)值較低的音節(jié)的產(chǎn)生和感知。顯然，他們的這一結(jié)論是基于先見(jiàn)之明和堅(jiān)持不懈的例子，而這些例子并不常見(jiàn)。在其他失言的情況下，這種合理的優(yōu)先順序問(wèn)題（如果存在的話）根本不存在。最常見(jiàn)的口誤是這樣的情況：不說(shuō)某個(gè)詞，而說(shuō)另一個(gè)與之相似的詞。人們可能會(huì)認(rèn)為這種相似性足以解釋。例如，一位教授在他的第一次演講中說(shuō)，“我不_傾向于_評(píng)價(jià)我的前任的優(yōu)點(diǎn)?！盵6]或者另一位教授說(shuō)，“In the case of the female genital，盡管有很多_誘惑_......我的意思是很多嘗試...等”[7]

然而，最常見(jiàn)、也是最明顯的口誤形式是說(shuō)與自己想說(shuō)的完全相反的話。在這種情況下，人們就遠(yuǎn)離了健全關(guān)系和相似效應(yīng)的問(wèn)題，而可以引用這樣一個(gè)事實(shí)來(lái)代替這些：對(duì)立面彼此之間具有明顯的密切關(guān)系，并且在聯(lián)想心理學(xué)中具有特別密切的關(guān)系。歷史上有這樣的例子。我們眾議院的一位議長(zhǎng)曾經(jīng)在會(huì)議開(kāi)幕時(shí)說(shuō)道：“先生們，我宣布出席人數(shù)達(dá)到法定人數(shù)，并特此宣布會(huì)議_閉幕_。”

與對(duì)立關(guān)系類似，在某些情況下，任何其他容易產(chǎn)生的聯(lián)想可能會(huì)產(chǎn)生最不合時(shí)宜的效果，這種效果與對(duì)立關(guān)系類似。例如，有這樣一個(gè)故事，在慶祝赫姆霍茲 (H. Helmholtz) 的孩子與著名發(fā)現(xiàn)者和工業(yè)領(lǐng)袖 W. 西蒙 (W. Siemon) 的孩子結(jié)婚的慶?；顒?dòng)上，著名的生理學(xué)家杜波依斯-雷蒙德受邀發(fā)言。他以這樣一句話結(jié)束了他無(wú)疑閃閃發(fā)光的祝酒詞：“新公司——西門子和——哈爾斯基取得成功！”那當(dāng)然是那家著名的老公司的名字。對(duì)于柏林本地人來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)名字的聯(lián)系肯定就像“韋伯和菲爾茲”對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)一樣容易。

因此，我們必須在聲音關(guān)系和單詞相似性上加上單詞聯(lián)想的影響。但這還不是全部。在一系列情況下，除非我們考慮到之前說(shuō)過(guò)或什至想到過(guò)什么短語(yǔ)，否則對(duì)所觀察到的失誤的解釋是不成功的。這再次使其成為梅林格所強(qiáng)調(diào)的那種堅(jiān)持不懈的例子，但持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。我必須承認(rèn)，我的總體印象是，我們距離解釋口誤還比以往任何時(shí)候都更遠(yuǎn)！

不過(guò)，我希望我的說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)，在上述對(duì)這些失言例子的考察中，我們都得到了一個(gè)值得深思的新印象。我們尋找失言發(fā)生的一般條件，以及決定失言造成的扭曲類型的影響，但我們還沒(méi)有考慮失言本身的影響，而不考慮失言的影響。它的起源。如果我們決定這樣做，我們最終必須有勇氣斷言，“在引用的一些例子中，失誤的結(jié)果也是有道理的。”我們所說(shuō)的“有道理”是什么意思？我認(rèn)為，這意味著失誤的產(chǎn)物本身有權(quán)被視為一種有效的心理行為，它也有其目的，作為一種具有內(nèi)容和意義的表現(xiàn)形式。迄今為止，我們一直在談?wù)撳e(cuò)誤，但現(xiàn)在看來(lái)，有時(shí)錯(cuò)誤本身是一種相當(dāng)正常的行為，只不過(guò)它把自己推到了其他一些預(yù)期或有意的行為的位置。

在個(gè)別情況下，這種有效的含義似乎是顯而易見(jiàn)且不會(huì)被誤解的。當(dāng)總統(tǒng)以他的開(kāi)場(chǎng)白結(jié)束眾議院會(huì)議而不是開(kāi)幕時(shí)，我們傾向于認(rèn)為這個(gè)錯(cuò)誤是有意義的，因?yàn)槲覀兞私馐д`發(fā)生的情況。他對(duì)集會(huì)沒(méi)有任何好處，如果他能立即終止集會(huì)，他會(huì)很高興。指出這個(gè)意義，解釋這個(gè)錯(cuò)誤，對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不困難?；蛘咭晃慌考傺b欣賞，對(duì)另一位女士說(shuō)：“我確信你自己一定弄亂了這頂迷人的帽子?！盵8] 世界上任何科學(xué)的狡辯都不能阻止我們?cè)谶@張紙條中發(fā)現(xiàn)“這頂帽子是一團(tuán)糟?！被蛘咭晃灰跃ν⒅Q的女士說(shuō)，“我丈夫問(wèn)醫(yī)生他應(yīng)該保持什么樣的飲食。但醫(yī)生說(shuō)他不需要任何節(jié)食，他應(yīng)該吃喝任何我想吃的東西?！边@種失言是明確無(wú)誤地表達(dá)了一貫的目的。

女士們先生們，如果事實(shí)證明，不僅少數(shù)失言和一般性錯(cuò)誤，而且其中大部分都是有意義的，那么我們迄今尚未提及的錯(cuò)誤的意義，將不可避免地成為我們最大的利益，并將公正地迫使所有其他觀點(diǎn)退居幕后。然后，我們就可以忽略所有的生理和心理生理?xiàng)l件，而致力于純粹的心理學(xué)研究，即這些錯(cuò)誤的意義和目的。因此，為了這個(gè)目的，我們很快就會(huì)研究更廣泛的材料匯編。

但在我們承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)之前，我想邀請(qǐng)您跟我一起遵循另一種思路。詩(shī)人多次使用口誤或其他錯(cuò)誤作為詩(shī)歌表達(dá)的手段。這一事實(shí)本身必須向我們證明，他認(rèn)為錯(cuò)誤，例如口誤，是有意義的；因?yàn)樗枪室鈩?chuàng)造的，這并不是詩(shī)人無(wú)意中的筆誤，然后讓他的筆誤成為他性格的口誤。他想通過(guò)這個(gè)口誤向我們說(shuō)明一些事情，我們可以檢查一下他是否想通過(guò)這個(gè)口誤來(lái)表明這個(gè)人心煩意亂或疲憊不堪。當(dāng)然，我們并不想夸大詩(shī)人確實(shí)使用了一個(gè)紙條來(lái)表達(dá)他的意思這一事實(shí)的重要性。然而，這確實(shí)可能是一次心靈事故，或者僅在極少數(shù)情況下才有意義，而詩(shī)人仍然保留通過(guò)他的背景為其注入意義的權(quán)利。然而，就其詩(shī)歌用途而言，如果我們從詩(shī)人那里收集到更多關(guān)于口誤的信息，而不是從語(yǔ)言學(xué)家或精神病學(xué)家那里收集到的信息，那就不足為奇了。

這樣一個(gè)失言的例子出現(xiàn)在_Wallenstein_（_Piccolomini_，第一幕，第五場(chǎng)）中。在上一個(gè)場(chǎng)景中，馬克斯·皮科洛米尼最熱情地站在赫爾佐格一邊，并熱情地講述了他在陪伴華倫斯坦的女兒前往營(yíng)地的旅途中向他透露的和平的祝福。他的父親和朝臣奎斯特伯格陷入了最深的驚愕之中。然后第五幕繼續(xù)：

問(wèn)。

?

唉!唉!并堅(jiān)持這樣嗎？

什么朋友！我們是否要讓他在這種錯(cuò)覺(jué)中離開(kāi)——讓他離開(kāi)？

不立即叫他回來(lái)，不當(dāng)場(chǎng)睜開(kāi)眼睛嗎？

?

奧克塔維奧。

?

（_從深度學(xué)習(xí)中恢復(fù)過(guò)來(lái)_）他現(xiàn)在打開(kāi)了我的，我看到的不僅僅是讓我高興的。

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問(wèn)。

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它是什么？

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奧克塔維奧。

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這次旅程的詛咒！

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問(wèn)。

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但為什么會(huì)這樣呢？它是什么？

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奧克塔維奧。

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來(lái)吧，來(lái)吧，朋友！我必須立即追蹤不祥的蹤跡。我的眼睛現(xiàn)在睜開(kāi)了，我必須使用它們。來(lái)！

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（_吸引 Q. 和他在一起。_）Q.

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現(xiàn)在怎么辦？那你去哪兒？

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奧克塔維奧。

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（_急忙。_）對(duì)_她_自己?jiǎn)枴?/p>

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致——奧克塔維奧。

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（_打斷他并糾正自己。_）致公爵。來(lái)吧，我們走——。

奧克塔維奧本想說(shuō)，“對(duì)他，對(duì)陛下”，但他的舌頭滑了，通過(guò)他的“_對(duì)她_”這句話，他至少向我們泄露了這樣一個(gè)事實(shí)，即他已經(jīng)相當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到使這位年輕的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄產(chǎn)生的影響夢(mèng)想和平。

更令人印象深刻的例子是O.蘭克在莎士比亞作品中發(fā)現(xiàn)的。它發(fā)生在《威尼斯商人》中的著名場(chǎng)景中，幸運(yùn)的求婚者在三個(gè)棺材中做出了選擇。也許我最好的辦法就是在這里向你們讀一下蘭克對(duì)這一事件的簡(jiǎn)短描述：

“莎士比亞的《威尼斯商人》第三幕第二場(chǎng)中發(fā)生的口誤，在其詩(shī)意動(dòng)機(jī)上極其微妙，在技術(shù)上的處理也非常出色。就像弗洛伊德引用的《華倫斯坦》中的口誤一樣（《日常生活的心理病理學(xué)》，第 2 版） ., p. 48)，這表明詩(shī)人很清楚這些錯(cuò)誤的含義，并假定觀眾可以理解它們。鮑西婭，按照她父親的意愿，必須通過(guò)抽簽來(lái)選擇丈夫，但到目前為止，她已經(jīng)逃脫了她通過(guò)偶然的機(jī)會(huì)找到了所有她不喜歡的追求者。既然她終于在巴薩尼奧身上找到了她所依戀的追求者，她擔(dān)心他也會(huì)選擇錯(cuò)誤的棺材。她想告訴他，即使在那種情況下，他她可以放心地相信自己的愛(ài)情，但她的誓言卻阻止了她這樣做。在這種內(nèi)心沖突中，詩(shī)人讓她對(duì)受歡迎的求婚者說(shuō)：

鮑西婭：

我祈求你留下來(lái)；暫停一兩天，

在你冒險(xiǎn)之前；因?yàn)?，在選擇錯(cuò)誤時(shí)

我失去了你的陪伴；因此，暫時(shí)忍耐一下：

有件事告訴我，（但那不是愛(ài)）

我不會(huì)失去你：* * * * * * 我可以教你

如何選擇正確，卻又背棄了我，

所以我永遠(yuǎn)不會(huì)：所以愿你想念我；

但如果你這樣做，你會(huì)讓我想要犯罪

我已經(jīng)被拋棄了。詛咒你的眼睛。

他們審視了我，分裂了我；

我的一半是你的，另一半是_你的_，

_我自己的_，我會(huì)說(shuō)：但如果是我的，那么就是你的，

所以都是你的。

因此，她的意思只是隱約地向他表明，或者實(shí)際上是完全向他隱瞞，即，即使在選擇命運(yùn)之前，她就是他的，愛(ài)著他，這位詩(shī)人——帶著令人欽佩的心理細(xì)膩的情感—— -從她的失誤中可以看出；通過(guò)這種藝術(shù)手段，能夠平息戀人難以忍受的不確定性，以及觀眾對(duì)選擇問(wèn)題的同樣懸念?！?/p>

請(qǐng)注意，最后，波西婭如何巧妙地調(diào)和了紙條中包含的兩個(gè)聲明，如何解決它們之間的矛盾，并最終仍然設(shè)法遵守她的諾言：

“* * * 但如果是我的，那么就是你的，所以都是你的?！?/p>

另一位與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域格格不入的思想家，意外地通過(guò)觀察揭示了錯(cuò)誤的含義，而這種觀察預(yù)見(jiàn)了我們?cè)噲D解釋的嘗試。你們都知道利希滕貝格（Lichtenberg，1742-1749）的巧妙諷刺，歌德說(shuō)：“他開(kāi)玩笑的地方，隱藏著一個(gè)問(wèn)題?！边@個(gè)笑話常常也揭示了問(wèn)題的解決方案。利希滕貝格在他的笑話和諷刺評(píng)論中提到，他總是把“阿伽門農(nóng)”讀作“angenommen”，[9]他讀荷馬的時(shí)候是如此專注。這里確實(shí)包含了整個(gè)誤讀理論。

在下一次會(huì)議上，我們將看看我們是否可以同意詩(shī)人對(duì)心理錯(cuò)誤含義的理解。