在人類的歷史長河中，最早以完整的禮儀思想來治理整個國家的，莫過于中國的西周。禮儀三百威儀三千，標志著中國由此邁入禮儀之邦。分封制與宗法制度也同時建立，形成一種可以浸潤九州，乃至惠及荒蠻之地的文明。它深遠而博大，精深而和諧。
然而曾幾何時，當信義之本被自己漠視與背離時，整個王朝的根基，也開始受到腐蝕。即便是周王朝能建立無比強固的根基，從而成為亞洲東部最為強盛的國家，它卻無法抵御內(nèi)部的瓦解，更何況，外部的侵擾又在不斷促發(fā)內(nèi)部的分崩離析。最終，正是外患內(nèi)亂的合力，導致周王室的衰落。

在陜西省西安市，藝術(shù)家們正在制作一座大型的青銅雕塑，雕塑的主角是頗具傳奇色彩的周穆王。周穆王是西周的第五位帝王，出土于西晉太康年間的《穆天子傳》。雖然在史實中，摻雜了大量的怪誕傳說，然而它仍舊是一部非常重要的古代文獻，經(jīng)過后人復制，一直保留到了現(xiàn)在。書中記述的周穆王會見西王母，以及周穆王西征的傳奇故事，成為歷代藝術(shù)家們創(chuàng)作的熱門題材，經(jīng)久不衰。經(jīng)過數(shù)代的經(jīng)營，西周王朝在周穆王時期達到了鼎盛。東到大海，北到遼寧，西到甘肅，難道江漢流域，都處在西周的控制之下。國家的各項禮儀制度已然定型，整個社會，秩序穩(wěn)定，國力強大。作為西周在位時間最長的君主，周穆王四處征討、巡游，肆意炫耀著王朝的武功和實力。然而，王朝的危機，正是在這強盛繁華之下漸漸生成，其起源，顯然與周穆王征討西北部落戎狄有重要的關(guān)聯(lián)。

這里是位于寧夏與內(nèi)蒙古交界處的賀蘭山脈。賀蘭山一帶水草豐茂，自古以來就是那些逐水草而居的游牧族群的天堂。早在3000年前，戎部落就在這里過著屬于他們的生活。寧夏回族自治區(qū)銀川市世界巖畫館館長張建國，研究賀蘭山巖畫，已經(jīng)有十四個年頭了。

張建國（寧夏回族自治區(qū)銀川市世界巖畫館館長）

這幅巖畫是我們賀蘭山巖畫當中比較著名的一副狩獵的巖畫，這是整個一個狩獵的場景。在商周時期，那么在咱們中國西北地區(qū)尤其在賀蘭山這個地方，也基本上是西戎，各個民族都在這兒繁衍生息過。他們最主要的一個生活場景就是狩獵。

在西周，西方的戎部落與北方的狄部落一樣，被西周王朝視為最落后的民族。在古文獻的一些記載中，戎狄部落世代居住在周朝九州之外的荒遠地區(qū)。其實，從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)可以得知，他們居住得并不像想象的那么偏遠。在陜北、山西、河北等地，都發(fā)現(xiàn)了大量的戎狄文化遺存。

這里是北京市延慶縣西北13公里的玉皇廟墓地。20世紀80年代，北京市文物研究所考古隊隊長靳楓毅，帶著隊員們花費五年時間，發(fā)掘了迄今為止最大的山戎墓葬群，出土文物一萬余件。

靳楓毅（北京市文物研究所考古隊隊長）

墓葬隨葬品很多，主要是成組的青銅禮器，還有兵器，直刃匕首式青銅短劍，它是戎狄文化當中常見的短刺兵器，戎狄武士各個都是騎士，他極精于長距離的射殺，又能夠在近戰(zhàn)當中，用匕首進行搏斗和刺殺。

據(jù)學者研究，西周時期，見諸史籍的蠻、夷、狄諸族，有不下數(shù)十種。這些中原地區(qū)的周邊族群，與華夏族群的關(guān)系簡稱為夷夏關(guān)系。西周國力強大，威震四裔，許多周邊族群臣服于周朝，他們按照周王朝的規(guī)定，需要定期向周王室上貢。然而，這種關(guān)系在周穆王時，正面臨著巨大的破壞。周穆王好大喜功，打算進一步控制戎狄。他以犬戎首領不按時朝見上貢為名，征討犬戎，炫耀兵威。這件事，不僅引起戎狄部落的普遍抵抗，也引起周朝內(nèi)部有識之士的擔憂。

當周穆王出征犬戎時，祭公謀父極力勸阻，認為犬戎首領一直盡其職守。按照周朝的規(guī)定，終生朝見一次周王，而周穆王的出征不僅沒有道理，而且可能直接導致周朝，出現(xiàn)危險。周穆王不聽進諫，率大軍出征，走上了一個兩面不討好的道路。如果失敗，周王朝將蒙受巨大恥辱。即便勝利了，周王朝也只能落個失德的名聲。事實是，在耗費了大量的軍力、物力后，周穆王只帶回四只白狼、四只白鹿，而戎狄部落從此不向周朝供奉，也斷絕與周朝正常往來。原先的友邦成為仇敵，從此戎狄總在伺機向周朝報復。

邵蓓（中國社科院歷史所副研究員）

結(jié)果這樣不就是破壞了周德，結(jié)果后來遠方就不再來了，覺得他沒有德了，這實際是周人一直宣傳的一個德治思想，就是認為周穆王的這種彰顯武功的行為，破壞了他們這種德治的思想。

周穆王在位時間長達55年，好游獵，四處征伐。在表面強盛的背后，為周王室埋下了種種隱患。周穆王死后，依次即位的是共王、懿王、孝王、夷王，他們被稱為中期四王。中期四王，僅能守成。然而周共王曾滅掉姬姓的密國，周夷王初年，曾召集國內(nèi)諸侯處死齊哀公。從這些事情可以看出，在邦緝之內(nèi)，周王室仍然具有最高的權(quán)威，其最大的禍患，則是西北的戎狄。

劉源（中國社科院歷史所研究員）

穆王這個做法呢，在古書里的評價就是荒服不至。所謂荒服呢，是臣服于周王朝的周邊的這個少數(shù)民族，他這個舉動可以說，導致了周王室和犬戎的矛盾。

周穆王西征之后，戎狄部落反而更加強大，反過來不斷侵擾周朝，出現(xiàn)了戎狄交侵暴虐中國的局面，周人深以為苦。更要命的是，隨著時間的推移，比外部禍患更具殺傷力的隱患，正在不斷加強。周朝的內(nèi)部出現(xiàn)了危機。

通過分封和宗法制度，西周王朝建立了封建親戚，以藩屏周的格局。依靠著地方諸侯的輔助，周王室實現(xiàn)了對一個廣大的王朝的掌控。然而西周分封制度是一柄雙刃劍，它同時賦予諸侯高度自治權(quán)力。諸侯，在諸侯國內(nèi)有其獨立的行政和軍事權(quán)力，很容易發(fā)展自己的實力。諸侯實力的增強，一方面能夠給西周王室提供更為有力的保障，另一方面，由于缺乏強有力的監(jiān)管措施，隨著諸侯國實力的增強，它們的離心力也日益增強。雖然周人說他們的王朝，普天之下莫非王土，但在分封制度下，周王室能夠直接控制的區(qū)域，只集中在宗周鎬京和成周洛邑。被稱為王畿的不大地區(qū)。然而，就在這不大的區(qū)域內(nèi)，周王室的控制程度，也在不斷減弱。

【五祀衛(wèi)鼎/陜西歷史博物館】陜西岐山縣董家村出土了四件青銅器，他們的主人是西周中期一位名為裘衛(wèi)的貴族。其中，名為五祀衛(wèi)鼎的青銅器是陜西歷史博物館的一件鎮(zhèn)館之寶。它的銘文記錄了裘衛(wèi)和貴族邦君厲互換等值土地的事情。【三年衛(wèi)盉/寶雞青銅器博物館】【九年衛(wèi)鼎/寶雞青銅器博物院】另外三件青銅器現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院，他們的銘文記錄了裘衛(wèi)和貴族矩伯矩姜進行土地交易的事。土地交易在貴族間進行，意味著周王室對土地控制的削弱。在周王畿內(nèi)部，王室直接控制的土地按照分封的原則，封賜給王室大臣們。當一塊地被賞賜給大臣后，它就脫離了王室的控制，而由那位大臣支配控制了。

王宏（寶雞青銅博物院副研究館員）

從裘衛(wèi)四器的銘文里面，可以看到在西周中期的時候，已經(jīng)出現(xiàn)了土地的租賃、轉(zhuǎn)讓以及買賣的這些現(xiàn)象。

從西周的金文中可以發(fā)現(xiàn)，西周早期的時候，周王賜予臣下的往往是一片完整的土地。它們常常有單獨的地名，而到了西周中晚期，卻只能看到零碎的土地授予了。這一現(xiàn)象表明，隨著土地的分賞，周王室所能直接控制的土地越來越少，西周中期以后，王室的土地一級變得十分零碎，所以只能以零碎小塊的形式，繼續(xù)賞賜土地，屬于周王的土地，不斷被封賜下去，王室財產(chǎn)的規(guī)模不斷減少，逐漸出現(xiàn)貧弱的現(xiàn)象。王朝實力和地位都受到了影響。

朱鳳瀚（北京大學教授）

臣屬們一方面在王朝做官，做王朝的官吏，一方面他本人和他的家族都給他們土地，就是聚族而居，也成為一個當時可以叫封君這樣的情況。那么從現(xiàn)在的西周的特別是金文資料看，到了西周的中晚期，因為這些封君都有土地，有一定的經(jīng)濟實力。有他的族人包括家臣，所以他們每一個封君都是一個經(jīng)濟的，也含有一定家族政治的這么一個共同體。而且還有軍隊。

在推行分封制的同時，西周王朝實行宗法制，利用血緣宗法關(guān)系加強周王在政治上的凝聚力。然而，隨著世代的增加，地方諸侯和王室的血緣親疏關(guān)系不斷地減弱。由宗法制聯(lián)系起來的親密君臣關(guān)系也隨之不斷地削弱。好在，周公所設的禮儀制度已深入人心。如果周王室能夠繼續(xù)保持禮儀信義，無論如何，各諸侯國的國君，不敢違抗周王室的命令。然而，周王室能夠保存它的至尊和禮儀嗎？

李學勤（清華大學歷史系教授）

西周的王朝本來對于各諸侯國的國內(nèi)的一些政治問題，管的很多，超過人的想象。比方說繼承權(quán)，是誰來繼承，誰繼承公位等等這種問題都要管的?？墒呛髞碓焦茉讲恍辛?，王朝的勢力越來越弱，這樣的話就造成了分裂的一個基礎。

在經(jīng)過二百多年的統(tǒng)治之后，西周政權(quán)開始進入混亂局面。它的第九代天子周夷王是靠著諸侯擁立，才從死去的叔叔周孝王手里奪過政權(quán)。正因為如此，周夷王在諸侯面前擺不起架子。按照周朝禮儀，周王接見朝覲的諸侯，本來是不下堂的。而到了周夷王，就開始下堂接見諸侯了。這便是后人所認為的周天子失禮之始。周夷王死后，他的兒子周厲王即位，這位新君主一反父親柔弱的形象，他意志剛強，決意不惜一切代價，改變父親的政治困局，重新樹立周王室的權(quán)威。那么，這位生性嚴苛的君王，能否做到呢？

三千年來，陜西西安一直流傳著關(guān)于周厲王的各種故事，并演變成戲曲形式登上舞臺。在老百姓心中，周厲王向來是以反面形象出現(xiàn)的。他倒行逆施，殘暴不仁，親信小人，剝削人民，是歷史上有名的暴君。周厲王任用榮夷公實行專利政策。專利就是王室專山林川澤之利，重申把山林川澤收歸王室所有。這項政策簡單粗暴地將原來國人共享霸為王室專有，直接觸犯了當時國人的利益，引起國人的怨言。在矛盾加劇的情況下，周厲王進行最獨裁最強力的控制。他在全國實行無處不在的恐怖監(jiān)控政策，只要有說閑話抱怨的人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻處死，從此國人不敢再說話，人人自危。周厲王見沒有人再提出異議，感到很得意，以為自己已經(jīng)使周政權(quán)變得最為強大了。然而，異常的沉默中，正醞釀著最可怕的反抗。周厲王的政策，不僅侵犯了普通百姓的利益，也深深觸犯了貴族們的利益。公元前841年，不堪忍受的周人發(fā)動了暴動，沖向王宮，要殺死周厲王。厲王聞到風聲，倉皇逃跑，一路上無人收留，不得已東渡黃河，一直逃到位于今天山西霍州的彘地。就這樣，執(zhí)政三十七年的周厲王，退出了歷史舞臺。他本來想靠鐵血政策來振興日益軟弱的周王室，但沒想到將自己逼上了絕路。在彘地，周厲王默默無聞地隱居了十四年，他無奈地旁觀著周王室繼續(xù)衰弱，直至郁郁而終。

李學勤（清華大學歷史系教授）

國人暴動的本質(zhì)原因過去都認為主要就是周厲王本人的政治不好，他政策方面的一些問題，他用了一些不好的人，這是過去傳統(tǒng)的看法。最近在我們清華簡里頭發(fā)現(xiàn)了一些材料，這些材料還指出來當時的外患還是有關(guān)系。周厲王時期的話特別是這個可以叫內(nèi)憂外患，兩者夾攻的這么一個局面。就是厲王的內(nèi)政也是相對也就更壞了。

據(jù)《史記》記載，暴動的國人驅(qū)逐周厲王后，還要處死周厲王的太子靜，緊急關(guān)頭，召公用自己的兒子換下了太子靜，才使太子靜活了下來。

在劇烈的動蕩中，周王朝一時間失去了最高的統(tǒng)領，是誰填補了周王室的權(quán)力真空？歷史上有兩種說法，一種是由大臣召公周公二人聯(lián)合執(zhí)政，這就是共和行政。公元前841年，這個中國歷史上開始有確切年份的紀年，被稱為共和元年。

對于共和行政，和《穆天子傳》一起出土的《竹書紀年》提供了另一種說法：即周厲王出逃后，由一位被稱為共伯和的諸侯，到中央攝行王政。戰(zhàn)國時代的文獻《莊子》《呂氏春秋》以及新發(fā)現(xiàn)的清華簡《系年》中，也有類似的說法。

遺憾的是這幾種說法都得不到足夠的證據(jù)支持。在現(xiàn)存的青銅器銘文中，也看不到共和紀年。西周青銅器銘文始終以王年紀年。共和行政的真相至今仍然是個謎。不過，不管共和行政的真相是什么，共和十四年間，王權(quán)處于真空的情況是不爭的事實。西周王權(quán)遭受了沉重的打擊，直到周厲王在彘地去世，太子靜即位，是為周宣王。

相傳，周宣王一生酷愛斗雞。然而，由于從小歷經(jīng)坎坷，即位后的周宣王并沒有玩物喪志，而是勵精圖治，努力重振朝綱。他曾有效地調(diào)動起各種力量，先是依靠附屬周朝的秦人抵御戎狄，等積蓄力量后，周宣王親征，最終迫使戎狄遠去。

朱鳳瀚（北京大學教授）

有過一段所謂的這個宣王中興，但是其實也就維持幾十年。而且那個時候，估計周宣王也是很困難的，因為周厲王留下一個攤子很亂，再加上外部的軍事斗爭也很激烈。

周宣王后期，對外戰(zhàn)事一再失利。先后敗于姜氏之戎，和亡南國之師。三番五次的潰敗之后，周宣王要在太原登記人口書目。西周時期是軍農(nóng)一體，周人平時耕種，按時訓練，戰(zhàn)時則成為士兵，編入君度作戰(zhàn)。而在西周分封制度下，隸屬于周王的軍隊，只能由王室直接控制下的土地上的民戶出。以前，王室操控大量的土地和人民，有著充沛的兵源，歷代周王并不統(tǒng)計人戶總數(shù)。而西周晚期，王室控制的民眾太少，亡南國之師后，周軍兵力不足，以至宣王打破了祖宗成法，登記自己所控制的人口總數(shù)，補充兵力。在王朝大臣們的眼里，這一舉動是向諸侯們示少示弱，將會失去諸侯的親附。周宣王終于沒有聽從大臣們的勸諫，因為疲弱的兵力已經(jīng)讓他無法強撐門面了。

劉源（中國社科院歷史所研究員）

到了晚期呢宣王的一些實施方針呢也出現(xiàn)了一些問題，這里面可能有一個原因就是那些老臣已經(jīng)年齡太大，已經(jīng)無法再輔佐他。他在王室的一些舉措呢也不是很恰當。

這位中興之主到了晚年再也無力阻止王室的頹敗之勢了。宣王晚年，一個可怕的流言在王畿地區(qū)散布。流言稱，桑木的弓，箕木的箭袋，滅亡周國。流言傳導宣王耳朵里，他下令捕殺一對出售這兩樣東西的夫婦，王室的頹敗之象日益顯露，不安的情緒在王朝中涌動。幾句童謠就使至高無上的周王如驚弓之鳥。

朱鳳瀚（北京大學教授）

整個西周晚期可以說是都在走下坡路，周厲王是一個下坡，他滅亡的一個跡象或者信號，所以后來雖然有短暫的中興，有點像回光返照，但是最終還是不能在維持了。

公元前781年，周宣王之子周幽王即位，很多人對這位新君王寄予厚望。然而，重大的自然災害連續(xù)爆發(fā)，給周王朝雪上加霜。西周幽王二年，關(guān)中地區(qū)發(fā)生了一次大地震，岐山出現(xiàn)了崩塌，岐周、鎬京都受到了震動，涇水、渭水、洛水三條河斷流，周人是這樣描述這場嚴重的自然災害的：燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢萃崩。高岸為谷，深谷為陵。在周人眼里，如果不加以改善，周王朝將面臨滅亡的危險。然而，周幽王完全沒有這種意識，相反，他已經(jīng)具備了亡國君主的種種惡習。他信用阿諛奉承的小人，摒棄賢人，荒廢朝政。他把大臣的勸諫拋諸腦后，一心只想著如何才能讓自己的寵妃褒姒高興。

褒姒，本是褒國的美女，周幽王攻打褒國時，褒國獻出褒姒乞求投降。周幽王對褒姒一見鐘情，并立為妃，寵冠周王宮。周幽王四年，褒姒為周幽王生下一子，周幽王對她更是寵愛，不惜代價地滿足褒姒的一切喜好。相傳褒姒有個特殊的嗜好，喜歡聽裂帛的聲音。于是，周幽王命人取絲帛送到褒姒寢宮，叫有力的宮女，每日撕裂給褒姒聽。褒姒進宮以來一直沒有笑過，為博得紅顏一笑，周幽王煞費苦心，甘愿不顧一切，做最荒唐的事情。于是歷史上最為經(jīng)典的亡國故事，烽火戲諸侯即將上演。

【驪山烽火臺/陜西省西安市臨潼區(qū)】這里是西周烽火臺遺址，位于陜西省西安市臨潼區(qū)，驪山西繡嶺最高峰，海拔近千米。它的南邊、北邊，在西周時就是通往都城的重要交通干道。烽火臺，是中國古代重要的軍事防御設施，是為防止強敵入侵而建的。為了保證王國的安全，軍隊里有最嚴格的規(guī)定，只有外地入侵時才能點燃。遇有敵情發(fā)生，白天施煙，夜間點火，臺臺相連，傳遞消息。

岳東（陜西省西安市華清池文物研究員）

如果犯的敵兵很少，一千人以下，一般就舉一烽；如果在一千人以上，就要舉兩烽；如果來得更多，就要舉三烽，就表明情況已經(jīng)很緊急了；如果敵人傾國而來，已經(jīng)很危險的時候，那么這三個火堆同時點著以后，還有再合攏，過一會要再分開，就表明已經(jīng)非常緊急了。

如今的烽火臺，已經(jīng)失去了它原有的軍事功能。20世紀80年代，當?shù)厝嗽谶z址基礎上重建了一座空心的烽火臺，專供游客參觀游玩。而就在三千年前，周幽王也一樣把烽火臺當成了游玩之所。讓它失去了原有的作用。為了博得褒姒一笑，周幽王命人到烽火臺上，點燃了這個只有外地入侵時才能點燃的烽火。烽火臺底部有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，會在臺頂形成煙火。用狼糞燒煙，具有孤煙直上云霄，風吹不斜的特點。如果京都危機，只有一個烽火臺燃煙，其他烽火臺就一刻不能耽誤，連鎖舉火，警報得以迅速傳遞到遠方。按照周朝法令，諸侯們看到煙火后，必須馬上率軍趕往京城。

岳東（陜西省西安市華清池文物研究員）

他們趕到驪山腳下一看，上面鼓樂喧天，大王正在上面取樂呢，就問大王，邊情怎么樣了敵人在哪里？周幽王說，沒有邊情，我們在這兒玩兒呢。諸侯們就很生氣，面面相覷，狼狽而回。褒姒看到這個場景覺得很開心，就突然開懷大笑。周幽王一看妃子笑了，心里很高興，后面又舉了幾次烽火，諸侯們知道上當了，慢慢地就不太來了。

更多荒唐的事情上演了。這是發(fā)生在周王宮內(nèi)部的一次重要的逃離，它將完全動搖國本，直接決定周王朝的最后命運。為了使褒姒高興，周幽王廢黜了正后申后和太子宜臼。王后和太子逃離王宮后，周幽王仍舊不依不饒。為了使褒姒的兒子沒有后患，周幽王完全忘記太子也是自己的親生兒子，他決定斬草除根，殺掉已逃到申國的太子。申后是申國國君申侯之女，太子是申侯的外孫，周幽王強迫申侯交出太子。這件事最終使忠心擁護周王室的申侯，成為周幽王最大的仇敵。

公元前771年，申侯不僅聯(lián)合曾國而且聯(lián)合西北的犬戎部落，大舉進攻西周。犬戎部落一直等地這樣的機會，他們發(fā)動了最強大的攻擊，很快就兵臨城下。周幽王危在旦夕，他趕緊命人燃起烽火，然而，已經(jīng)完全失信于諸侯的周幽王沒有等來任何救援，犬戎肆意地橫行起來，他們在驪山腳下殺死了周幽王，搗毀了鎬京的宗廟宮室，而且?guī)е廊税痛笈膽?zhàn)利品揚長而去。倉皇失措的西周貴族們，草草掩埋了禮儀重器，逃離了家園。繁盛的西周王朝就這樣滅亡了。

李學勤（清華大學歷史系教授）

西周滅亡的話代表了當時的周朝所代表的那種分封制，它的一些弊病，那是根本的一些原因。同時西周一開始的時候擴展太快，結(jié)果它對于一些外面的少數(shù)民族，完全采取一種壓迫的這個態(tài)度，他對于西北的一些民族，估計也是這樣。那么這些方面的話，就是一些民族矛盾和內(nèi)部的政治矛盾，就互相結(jié)合起來了。

現(xiàn)位西安市長安區(qū)的普渡鎮(zhèn)，是西周鎬京遺址所在地。從1983年開始，陜西考古研究院鎬京考古隊就在鎬京遺址上進行勘探和局部發(fā)掘工作，試圖重現(xiàn)消逝久遠的西周圖景。然而，鎬京被犬戎攻占后，周王宮的所有東西都被焚毀殆盡。經(jīng)過幾十年的挖掘，考古隊竟沒有發(fā)現(xiàn)一件完整的陶器，挖出來的全部是碎陶片。鎬京考古隊隊長岳連建帶著隊員們，試圖一件件地修復和還原這些西周陶器。

岳連建（陜西省考古研究院商周考古研究室主任）

地上和袋子里放的陶片，都是我們今年在這個花園村和落水村兩個地點發(fā)掘出土的西周的陶片?，F(xiàn)在這個罐子呢就是我們已經(jīng)復原了大部分的一個罐子。這個罐子一片片拼起來也不容易，是從一堆陶片里面分類以后，把相同的片子放到一塊兒，最后經(jīng)過拼對以后，才能證明它是這個罐子上的。如果插口能緊密地結(jié)合起來以后，才能知道它是一個器物上的。

一件器物破碎了，可以重新拼接修復。而要想修復一個破碎的西周王朝，卻已經(jīng)完全沒有可能。公元前770年，登上王位的周平王宜臼，在鄭武公、晉文侯和秦襄公的護送下，遷都洛邑，建立東周。宗周的貴族大臣們都隨同遷往。臨行之時，周平王封護送有功的秦襄公為諸侯，封賜的土地是被犬戎占據(jù)的宗周故地。周平王許諾，秦如果能趕走犬戎就領有其地。狼狽而走的周王室已經(jīng)拿不出真實的土地封立諸侯了。這時的宗周故地，宗廟宮室盡毀，滿目瘡痍。直到二十一年后，秦文公才從犬戎手中收復岐周故地。

另一位護送有功的鄭武公，與周王室的關(guān)系一直非常親密。鄭武公的父親鄭桓公是周宣王的庶弟，被宣王分封到鄭地。鄭地與東周王畿交界，在犬戎入侵西周時，鄭桓公力戰(zhàn)而死。周王室將鄭國視為最重要的部屬。然而，隨著雙方實力的改變，彼此的關(guān)系正在悄悄發(fā)生變化。

鄭桓公鄭武公和其子鄭莊公，被稱為鄭氏三公，是東周初期周王室最為倚重的諸侯。河南省鄭國車馬坑博物館是東周時期鄭國國君及其家族的墓地。新鄭市便是春秋時期鄭國的所在地。半個世紀以來，在新鄭市發(fā)現(xiàn)有東周墓葬三千余座，大中型車馬坑18座。其中鄭公大墓出土的最重要的文物【九鼎八簋/河南博物院】在周朝時期是王權(quán)的象征。此外鄭公大墓還出土了大量的兵器，這意味著，隨著實力的增加，鄭國國君與周王室的關(guān)系，發(fā)生了巨大的變化，由親密的依從關(guān)系，逐步變?yōu)閷?quán)力和地位的爭奪。在這片廣闊的鄭國故城遺址上，河南省文物考古研究院研究員蔡全法，從事發(fā)掘與研究工作已有四十多年。

蔡全法（河南省文物考古研究院研究員）

鄭的軍隊在當時雖然不是千乘之國，但是在春秋初他的軍事力量還是非常強大的。因為它要欲霸中原，想在中原稱霸。塔不斷地蠶食就是擴大自己的地盤，實際上對周形成了半包圍的狀態(tài)，所以它對周的威脅就越來越大了。而且他不太聽從周王的一些意見，干預朝政。

周平王死后，鄭莊公的勢力迅速擴大，周王的實力卻仍舊在減弱。強大后的鄭莊公試圖挑戰(zhàn)周王的權(quán)威，雙方摩擦不斷。

周平王的孫子周桓王即位后，剝奪了鄭莊公的權(quán)力，鄭莊公因此不再朝見天子。怒不可遏的周桓王引兵討伐鄭國，公元前707年，兩支軍隊在鄭國的城邑繻葛對戰(zhàn)。戰(zhàn)事中，周王率領的聯(lián)軍被打得大敗，周桓王還被鄭國的大臣祝耽用箭射傷了肩膀，從此，周王再也不敢發(fā)動戰(zhàn)爭。此后，周王所能控制的范圍僅限于洛邑四周，各諸侯國不再定期向周王述職和納貢。周王室的收入日漸減少，不得不經(jīng)常向諸侯求車求糧，失去了昔日的尊嚴。

從鄭公大墓的規(guī)格和陪葬品數(shù)量等級可以看出，當時的許多諸侯國實力已凌駕于周王之上。禮制的僭越也普遍出現(xiàn)在葬俗上。

蔡全法（河南省文物考古研究院研究員）

西周因為禮制的限制，這種墓一般來說是不能用于諸侯一級的，但是到春秋隨著禮制的衰落，各國的國君都出現(xiàn)了用中字型大墓的這樣一個葬俗。

朱鳳瀚（北京大學教授）

要想在諸侯里爭霸，還得取得能夠挾天子的資格，因此天子還是大家名義上的共主。就是大家不管是哪一個多么強大，但都還是在名義上還要尊奉周天子，還認為他是正統(tǒng)的，這是名義上的，但實際上，當時的周王朝在洛陽這個地區(qū)，它的地位它的實力，軍事和經(jīng)濟的實力，其實只相當于一個小國了。他甚至比不上后來很多發(fā)展起來的那些強大的諸侯國，已經(jīng)差得很遠了，而且這個是越來越衰弱了。

夕陽西下，周王的時代正在結(jié)束。而夕陽下的群山則顯出崢嶸的模樣。英雄輩出，群雄逐鹿的時代呼之欲出。從好大喜功的周穆王，到不甘沉淪的周桓王，在此期間，周朝經(jīng)歷了近三百年的歲月，最終由盛極一時變得支離破碎。在接下來這個仍然被稱為周的時代，昔日的輝煌已成為永遠的回憶，在勉強的維持中，周王的身影實際上已漸行漸遠，逐漸成為群雄的依附，最終淪為諸侯爭霸的模糊背景。然而，周王室曾經(jīng)的輝煌，特別是周朝的禮儀制度，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。當孔夫子極力推崇周禮，說出吾從周的時候，周朝崇尚禮義的精神，也已再次復興。子啊傳承與發(fā)揚中，它為古代中國的歷史，照射出一條民族特色鮮明的寬廣道路。