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愿火種生生不息。

不斷革命是什么？（基本論點）

1929年托洛茨基所著《不斷革命論》最后一章

向青 譯

　　如果我嘗試簡略地表述我的主要結(jié)論，作為本書的結(jié)尾，我希望讀者不會嫌重復(fù)而反對我這樣做吧。

　　一、不斷革命論現(xiàn)在要求每一個馬克思主義者都予以最大的重視，因為階級斗爭和思想斗爭的進(jìn)程已經(jīng)把這問題從俄國馬克思主義者內(nèi)部往日意見分歧的記憶領(lǐng)域最后充分地提了出來，并且把它變成了關(guān)于世界革命一般的性質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和方法的問題。

　　二、對于資本主義發(fā)展較晚的國家，特別是殖民地和半殖民地的國家來說，不斷革命論意味著：要徹底、真正解決它們的民主和民族解放的任務(wù)，只有通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)著全體被壓迫的國民（首先是農(nóng)民大眾）的專政才可以想象。

　　三、不僅土地問題，還有民族問題，都使落后國家中占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民在民主革命中占據(jù)一個特殊的地位。沒有無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟，民主革命的任務(wù)不僅不能解決，甚至不會被認(rèn)真地提出。但是，這兩個階級的聯(lián)盟，只有通過同民族自由派資產(chǎn)階級的影響進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭才能實現(xiàn)。

　　四、不管個別國家中革命初期短暫階段的情況如何，無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命聯(lián)盟只有在組織為共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊的領(lǐng)導(dǎo)下才可以想象。這本身就意味著，民主革命的勝利只有通過無產(chǎn)階級專政才可以想象，這專政依靠同農(nóng)民結(jié)成的聯(lián)盟，并且首先解決民主革命的種種任務(wù)。

　　五、從歷史的角度來評估，布爾什維主義的老口號“無產(chǎn)階級和農(nóng)民的民主專政”是正確地表示了如上所述的無產(chǎn)階級、農(nóng)民和自由派資產(chǎn)階級之間的關(guān)系。十月的經(jīng)驗已經(jīng)證實了這一點。但是列寧的老公式并未事先解決革命聯(lián)盟內(nèi)無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間相互的政治關(guān)系會是怎樣的問題。換句話說，這一公式故意保留著一種代數(shù)的性質(zhì)，這種代數(shù)性質(zhì)必須在歷史經(jīng)驗進(jìn)程中讓位給更確切的算術(shù)數(shù)量。但是，歷史經(jīng)驗表明了，而且是在不容任何誤解的情況下表明，不管農(nóng)民的革命作用多么偉大，那也不是一種獨立的作用，更談不上是領(lǐng)導(dǎo)作用。這就意味著，“無產(chǎn)階級和農(nóng)民的民主專政”只有作為領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民大眾的無產(chǎn)階級的專政才可以想象。

　　六、無產(chǎn)階級和農(nóng)民的民主專政，如果就其階級內(nèi)容而言是一種不同于無產(chǎn)階級專政的制度，只有在如下情況中才可能實現(xiàn)，那就是：能夠建立一個獨立的革命政黨，這個政黨代表農(nóng)民的利益，也代表一般小資產(chǎn)階級民主派的利益，它要能夠在無產(chǎn)階級某種協(xié)助下奪取政權(quán)，并且能夠確定它自己的革命綱領(lǐng)。近代歷史的全部經(jīng)驗，特別是俄國最近二十五年的經(jīng)驗證明，在建立農(nóng)民黨的道路上，有一個不可克服的障礙，即小資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上沒有獨立性，而且它自身內(nèi)部深刻分化。由于這些原因，小資產(chǎn)階級（農(nóng)民）上層在所有的關(guān)鍵時刻，尤其是在戰(zhàn)爭與革命的時候，跟著大資產(chǎn)階級走；而小資產(chǎn)階級的下層跟著無產(chǎn)階級走；它的中層則不得不在這兩個極端之間作出選擇。在克倫斯基政權(quán)與布爾什維克政權(quán)之間，在國民黨和無產(chǎn)階級專政之間，沒有也不可能有什么中間階段，即沒有什么工農(nóng)民主專政。

　　七、共產(chǎn)國際今天還企圖將早已過時的無產(chǎn)階級和農(nóng)民的民主專政這口號強加于東方國家，這只能起一種反動作用。這一口號只要是同無產(chǎn)階級專政的口號對立起來，它在政治上就只能促成無產(chǎn)階級溶化到小資產(chǎn)階級群眾里面，因而就創(chuàng)造了最有利的條件讓民族資產(chǎn)階級奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而也促使民主革命失敗。在共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)中寫上這一口號，是直接背叛馬克思主義和十月革命的傳統(tǒng)。

　　八、以民主革命的領(lǐng)袖身份取得了政權(quán)的無產(chǎn)階級的專政，不可避免而且很快就要面對種種任務(wù)，為了解決這些任務(wù)免不了要大大侵犯資產(chǎn)階級的財產(chǎn)權(quán)。民主革命直接生長成為社會主義革命，從而成為不斷革命。

　　九、無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，并不是革命的完成，而僅僅是革命的開始。社會主義的建設(shè)只有在既是國內(nèi)又是國際范圍的階級斗爭的基礎(chǔ)上才可以想象。在資本主義關(guān)系占決定性優(yōu)勢的世界舞臺上，這種斗爭必然導(dǎo)致在國內(nèi)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，對外爆發(fā)革命戰(zhàn)爭。社會主義革命本身的不間斷性就在這里。不管是昨天才完成民主革命的落后國家，還是經(jīng)歷了漫長的民主制和議會制時代的老牌資本主義國家，社會主義革命本身的不間斷性都是一樣的。

　　十、在一國的范圍內(nèi)完成社會主義革命是不可想象的。資產(chǎn)階級社會危機的基本原因之一，是它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力再不能與民族國家的范圍相調(diào)和。因此，一方面產(chǎn)生了帝國主義戰(zhàn)爭，而另一方面產(chǎn)生了歐洲資產(chǎn)階級聯(lián)邦的烏托邦。社會主義革命在一國舞臺上開始，在國際舞臺上展開，在全世界的舞臺上完成。這樣，社會主義革命在一種新的、更廣泛的意義上成為不斷革命；只有到了新社會在我們整個地球上取得最后勝利的時候，社會主義革命才完成。

　　十一、上述關(guān)于世界革命發(fā)展的簡略描述，把共產(chǎn)國際目前的綱領(lǐng)中根據(jù)一種迂腐而又死板的分類精神所提出的各國對于社會主義是“已經(jīng)成熟”還是“尚未成熟”的問題根本取消了。既然資本主義已經(jīng)造成了世界市場、世界性的分工和世界性的生產(chǎn)力，那它也就為實現(xiàn)社會主義改造準(zhǔn)備好了一個完整的世界經(jīng)濟。

　　不同的國家將以不同的速度來完成這一過程。落后的國家在一定的條件下可能比先進(jìn)的國家早實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，但比它們晚進(jìn)入社會主義。

　　一個落后的殖民地或半殖民地國家，如果它的無產(chǎn)階級還沒有充分地準(zhǔn)備好將農(nóng)民團結(jié)在自己的周圍并奪取政權(quán)，那么它就不可能將民主革命進(jìn)行到底。反過來，在一個無產(chǎn)階級已經(jīng)由于民主革命而取得了政權(quán)的國家里，它的無產(chǎn)階級專政和社會主義的未來命運最終不僅取決于本國的生產(chǎn)力，還要在更大的程度上取決于國際社會主義革命的發(fā)展。

　　十二、靠反對十月革命的反動酵母制造出來的一國社會主義理論，是唯一的徹底而且堅決反對不斷革命論的理論。

　　不肖門徒們在受到我們嚴(yán)厲的批評后，企圖將一國社會主義理論的適用性局限在一個國家，即僅僅是在俄國（因為它有地大物博的特點）。這沒能使事情變得好一些，反而更壞。背離了國際主義立場，勢必走向民族救世主義，也就是說，走向認(rèn)為本國具有一些特殊的優(yōu)越性和特點，據(jù)說讓它能夠擔(dān)當(dāng)起別的國家沒有能力擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?br/>
　　世界性的分工、蘇聯(lián)工業(yè)對外國技術(shù)的依賴、歐洲先進(jìn)國家生產(chǎn)力對亞洲原料的依賴等等，使得世界上沒有任何一個國家能獨立地建成社會主義社會。

　　十三、斯大林和布哈林那種同俄國革命的全部經(jīng)驗背道而馳的理論，不僅機械地將民主革命和社會主義革命對立起來，而且將一國革命同國際革命分割開來。

　　這種理論迫使落后國家的革命接受建立一種無法實現(xiàn)的民主專政的任務(wù)，這種民主專政是同無產(chǎn)階級專政對立的。就這樣，這種理論把幻想和虛構(gòu)帶進(jìn)了政治，癱瘓東方無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的斗爭，阻礙殖民地革命的勝利。

　　根據(jù)不肖門徒們的理論，無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)就是革命的完成（按照斯大林的公式，是完成了“百分之九十”），和民族改良時期的開始。所以，富農(nóng)能長入社會主義的理論和能使世界資產(chǎn)階級“中立化”的理論，都是同一國社會主義的理論不可分割的。它們生死與共。

　　一國社會主義理論將共產(chǎn)國際貶低為只是用來進(jìn)行斗爭以反對軍事干涉的輔助工具。共產(chǎn)國際目前的政策、它的制度及其對領(lǐng)導(dǎo)人員的選擇，完全符合于共產(chǎn)國際降到一個輔助性機構(gòu)而不是用來解決獨立任務(wù)的地位。

　　十四、布哈林所作的共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)是徹頭徹尾的折衷主義綱領(lǐng)。它徒勞地企圖把一國社會主義理論同馬克思主義的國際主義調(diào)和起來。但是，馬克思主義的國際主義同世界革命的不間斷性是不可分割的。共產(chǎn)主義左派反對派為使共產(chǎn)國際采取正確的政策、建立健全的制度所進(jìn)行的斗爭，同爭取馬克思主義的綱領(lǐng)的斗爭不可分割地聯(lián)系在一起。綱領(lǐng)的問題又同勢不兩立的兩種理論（不斷革命論和一國社會主義理論）的問題不可分割。不斷革命的問題早已不是列寧和托洛茨基之間插曲式的意見分歧了，這分歧已由歷史作出了完整的結(jié)論?，F(xiàn)在的斗爭是馬克思和列寧的基本思想同中派的折衷主義之間的斗爭。

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