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Hello,大家好，這里是愛首憶，這次3.6更新可是狠狠地給大伙整了一堆狠活啊，這不我打完任務就趕緊來寫解析了?？丛赨P這么肝的情況下，求求各位觀眾老爺點個贊吧。

首先我們來看一下新地圖。新地圖在須彌西北角，而且靠海。考慮到須彌原型看起來有點像北非為原型的設(shè)計，大膽預測須彌北邊就是楓丹，對應老歐洲。而這個海要么是里海要么是地中海為原型設(shè)計的，我傾向于后者。

這次草神傳說任務大家都在關(guān)心龍王的事情，但我要唱唱反調(diào)，先談一下本次傳說任務里被反復提及的時間和成長的問題。比如充滿了槽點的草神變蕈獸。目前來看能變身的包括鐘離，若陀，璃月仙人，稻妻妖精。并且看起來他們變身并沒有如同草神變蕈獸這么多副作用，這部分設(shè)定太少暫且不談，我們這里只看草神變身這次。編劇還提出了一個新的概念——時間的力量。時間帶來的漫長的[改變]力量，量變引發(fā)的質(zhì)變，稱之為[成長]。這個概念看著唬人，實際上大概率和蘭納羅燃燒記憶是同一個原理。當然這里相對更重要的是提出了支付大量代價也可以達到類似時間的效果，而這個過程同樣是可逆的，犧牲成長也可以換取大量力量。派蒙變得這么小，說不定也是逆轉(zhuǎn)時間自爆了一次，特別是劇情里強調(diào)了逆轉(zhuǎn)是流失記憶之類的。當然這段劇情也有一個很大的槽點，你干嘛冒著風險偏要變形呢?給蕈獸上個睡眠BUFF就不行嗎？（大概是為了講設(shè)定包的餃子吧）

說到時間，那肯定少不了伊斯塔露。既然有更多新信息浮現(xiàn)，我們也有必要更新一下關(guān)于第一王座的情報。這里我們要復習一下《日月前事》里關(guān)于“樹的比喻”。國王為了建造宮殿里的涼亭需要砍一棵樹，而園丁不想砍。但祭司伊斯塔露想了個辦法解決了這個問題。故事本身不是重點，重點是理解故事蘊含的比喻。這個故事是符合雷神和神櫻樹的故事，但事實上也符合須彌大慈樹王留下小草神的故事的。

伊斯塔露被淵下宮人稱為卡伊洛斯(kairos)。這個詞與紡織有關(guān)。這自然可以讓我們聯(lián)系到命運三女神和命運的織機計劃。我們知道伊斯塔露是四影中的一位，而對原初那一位的表述則是”原初的那一位，或許是法涅斯”。那么有很大的可能原初那一位就不是法涅斯。那么原初那一位可能是誰呢？夜之女神倪克斯。在俄狄浦斯教神話中，她是法涅斯的母親，但在其他版本中有女兒與妻子的說法（雖然法涅斯沒有性別，但一般默認為男）。原初的那一位創(chuàng)造了四影。考慮到影子的特性是展現(xiàn)本體的部分特征，我是說，有沒有一種可能，倪克斯才是原初的那一位，四個影子分別是法涅斯和他的母親，妻子，女兒，而后三者剛好可以對應命運三女神的外觀形象。甚至可以再大膽一下，這三影子也即是三月，而法涅斯對應晨星。至于這個說法的正確與否，我覺得到水國大概就可以驗證了，畢竟水與鏡像，幻影和謊言有關(guān)，這一點莫娜語音和2.8 海島任務都提過。

說起水之國，新圣遺物還提到甘露花海是老水神對抗深淵留下的一部分，也就是所謂“原初之水”。這個概念在埃及神話和煉金術(shù)中都廣泛出現(xiàn)過。在埃及神話中，所有神明都來自努恩的原初之海，在一切輪回過后也都將回歸原初之海。也因此某種程度上原初之海也可以視為生命之海。在所羅門72魔神中，巴爾，利摩西和阿斯莫德（Asmodeus）都有一點生育相關(guān)的權(quán)能，排除巴爾，老水神的魔神名很有可能是二者中的一個。

而在打BOSS前草神說如果流失太多力量自己可能會退化成樹枝，但依然可以再成長回來。這個概念是不是有點像涅槃?剛好新地圖與涅槃有關(guān)。在世界任務里提到，500年前神鳥西摩格（Simorgh）犧牲了自己，化為萬千靈光拯救了甘露花海。西摩格這個名字在波斯薩珊王朝里是歷經(jīng)三次世界毀滅的神鳥，在波斯詩人阿塔爾（Farid ud-Din Attar ）1177年的杰作《鳥類大會》（The Conference of the Birds）。這首詩主要講述了一群鳥前往QAF山的尋找國王西摩格的旅程。在詩中，阿塔爾向我們講述了這只神圣的鳥曾經(jīng)如何從其翅膀上掉下一根羽毛，使整個世界陷入混亂，而西摩格的羽毛則被作為是美與真理的象征。

事實上，現(xiàn)代研究表明，阿拉伯文中被稱為“安卡”的神鳥正是西摩格，而不死鳥，三足金烏的原型都有可能是西摩格。不少學者認為南北朝時期出現(xiàn)的獸頭鳥身形象就是來自西摩格。都講到這里了，各位觀眾估計也能猜到我想說什么了吧，護摩之杖里的護摩有兩個意思，其中一個是燒掉祭品的意思，另一個就是Huma，波斯神話里的神鳥護摩鳥，與西摩格關(guān)系非淺。這樣我們也就有理由懷疑璃月與這只神鳥也有什么因緣，畢竟護摩之杖，生死邊界不要太明顯。特別是提到神鳥差不多算樹王，花神，老水神共同的創(chuàng)造，可以深挖的點太多了。

赤王的魔神名是阿蒙，這個早去年都猜到了，這里就不多說了，阿佩普吃阿蒙也符合原典，不過阿佩普最后當了冤大種屬實有點繃不住，阿佩普啊，什么（神明）都吃只會害了你。

至于最后阿佩普提到的情報，尼伯龍根是北歐神話中的地名（尼福爾海姆的德語寫法）。不過考慮到原神劇情，更大概率是來自于《尼伯龍根的指環(huán)》。坎瑞亞與此擁有很深的關(guān)聯(lián),萊茵多特這個名字指的就是看守萊茵河底黃金的女兒。而盜走黃金的侏儒就是亞爾伯里奇。這次劇情給我提供了一種新的猜想。眾所周知，[黃金]萊茵多特有兩個大作品，其一是毒龍杜林，其二是阿貝多。但為什么是他們兩個呢？阿貝多我們知道是原初之人計劃，那么杜林是龍啊，和原初之人計劃不能說完全一致只能說毫不相干吧。那杜林怎么還能是大作品呢？我有理由懷疑萊茵多特不僅僅想制作原初之人，還想制作[尼伯龍根]，也就是全都要。這樣也可以解釋一部分黃金的動機——創(chuàng)造兩個早已死去的究極生物。不愧是被稱作不存在的花的萊茵多特。

扯遠了。說到尼伯龍根，那就肯定會聯(lián)想到尼伯龍根的指環(huán)，也就是指環(huán)王的原型，持有這枚受詛咒的指環(huán)者即為尼伯龍根之王。世界任務里提到了戴因有一個戒指，考慮到戴因斯雷布是一把劍的名字，而且這把劍在某些版本中也是萊茵黃金制成，那就變得非常有趣了。而在原神劇情中尼伯龍根是龍王的注釋。我們注意《日月前事》對龍王描述為dragon sovereign，意為龍之君主。但對尼伯龍根是dragon king。假設(shè)沒有有archon與god混用的情況，那尼伯龍根很有可能是7龍王的龍王。(當然單Nibelung就可以理解為“尼伯龍根”，而游戲文本為Nibelungen,復數(shù)表達符合英文文本，有可能所有七位大王都可以被稱為尼伯龍根，不過我們暫時不討論這種可能)這毫無疑問是個相當勁爆的信息?？紤]到其曾出入提瓦特尋找深淵的力量，可能是第二王座相關(guān)也說不定，不過如果其是第二王座，那么最終獲勝的肯定是第一王座了，否則就不會有人類文明了（那就是龍的世界了）。這樣我們就需要懷疑《日月前事》為何會被天理封禁了。很顯然對于龍的歷史比魔神更長是草神所知道的，而且估計大慈樹王年代就知道了。比較有可能的是天理是外來者的事情和那幾個預言。

至于我們打的周本BOSS根本不少阿佩普相信很多觀眾都知道了。不過我還是想從別的方面提幾句。這次的BOSS戰(zhàn)斗音樂與以往有所不同，這次大量使用了提瓦特戰(zhàn)斗動機的旋律。而過去BOSS一般都會有自己的動機旋律。但其實這次任務已經(jīng)解釋的很直白了，草元素生命擁有最強的適應性，為了活下去會不擇手段，這次曲子非常激昂甚至可以說歡快，也體現(xiàn)了生命主題。而在此之中貫穿始終的提瓦特戰(zhàn)斗動機，對于所有演化的生命來言，也都是永恒的抗爭吧（這大概也是生為草龍子嗣的沙蟲為何是風系而不是巖系的原因吧。），這部分與世界任務中娜迦朱納團提出的生命的本質(zhì)是斗爭也有異曲同工之妙。

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好了，視頻到這里也就結(jié)束了，感謝各位觀眾朋友看到這里，本次圣遺物和世界任務還有一些提瓦特輪回論和填充赤王花神和塔尼特部族的信息，這次先不講，我們下次再出一期談談。

謝謝啦，再見！

參考資料：

《西摩格：種族隔離墻藝術(shù)》 半島電視臺 哈米德 達巴什

《精靈墨丘利》 榮格