一個(gè)生命是一個(gè)有機(jī)的整體，一但將它拆分，它也就不再成其自身了。 上個(gè)視頻我們提到，生物的原初需求即是生存，生存的總體最優(yōu)策略是雙重變化—自身的變化與參與環(huán)境的變化過程使其產(chǎn)生對自身有利的結(jié)果。 人類因其比例巨大的腦子，以及一系列機(jī)緣巧合，擁有了語言文字，車馬房屋，鐘鼎衣食的復(fù)雜文明，進(jìn)而以一種奇特的方式將這種雙重變化從身體中轉(zhuǎn)移到思維與工具中。 于是變動的基因逐漸變得更加穩(wěn)定，與之相對的則是人類變化無常的思緒和千奇百怪的文明。 這也就是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。 需要澄清的是，這里所說的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，不是學(xué)校意義上的“學(xué)習(xí)”，即隨便找點(diǎn)什么東西然后背下來，接著跟出題老師斗智斗勇；和神話意義上的“創(chuàng)造”，念叨句：“要有意大利面”一切就都被變出來了。 這里的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造是一體兩面的，是人作為一種語言動物主動的生存進(jìn)而不斷的增強(qiáng)其對世界的影響的過程。 是人類祖先營地外歷經(jīng)千辛萬苦點(diǎn)燃的篝火，是田野上歷經(jīng)千百年馴化而成的金色麥浪，是李白的詩，牛頓的力，也是玄奘取回的經(jīng)文，鐘呂煅煉的金丹。 換言之，它也許同樣是我們每一個(gè)掙扎著從床上爬起的早晨，每一個(gè)跌倒后又咬牙站起的夜晚。 “呼…” 好了，言歸正傳。 由于環(huán)境之變化永不會熄，所以人類的學(xué)習(xí)永不應(yīng)止。學(xué)習(xí)得來的認(rèn)知，永遠(yuǎn)且一定是暫時(shí)的，隨時(shí)準(zhǔn)備被新的認(rèn)知替換的東西。 所以，人類應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)敞開的思維而不是封閉的。應(yīng)當(dāng)博采眾長，吸納不同的，甚至是互相矛盾的觀點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會理解不同的觀點(diǎn)但不一定去使用或信任它。 同樣的，由于環(huán)境的變化永不停止，所以不同時(shí)期要以不同的辦法去改造環(huán)境，這些做法服務(wù)于一個(gè)或多個(gè)想要實(shí)現(xiàn)的目的，而目的在被實(shí)現(xiàn)或被新的目的替換之前應(yīng)當(dāng)被人所堅(jiān)持。 舉一個(gè)例子…額，算了例子以后再舉吧。 人類的認(rèn)知是如此需要變化，但過多的變化同樣會造成能量的浪費(fèi)和潛力的損害，所以人類需要在思維中樹立一些長期存在的理念與價(jià)值判斷，用來與認(rèn)知結(jié)合產(chǎn)生目的。 也就是說，有些觀念需要被經(jīng)常更新，有些則需要被長久堅(jiān)持。