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【電影學(xué)讀書筆記】之香港電影詞條

2020-08-26 16:28 作者:Aki_狂奔的山木  | 我要投稿

人物:胡金銓


胡金銓導(dǎo)演

胡金銓(1932—1997):導(dǎo)演,編劇、演員。祖籍河北,生于北京,1949年前往香港,曾先后做過廣告畫師、繪畫海報及電影廣告。1958年,在李翰祥的引薦下,簽約邵氏電影公司,成為合約演員。在邵氏電影公司期間先做演員,參演《江山美人》(李翰祥導(dǎo)演)、《畸人艷婦》(岳楓導(dǎo)演),并擔(dān)任《花田錯》(嚴(yán)俊導(dǎo)演)編劇。后于1963年,初執(zhí)導(dǎo)筒,擔(dān)任《梁山伯與祝英臺》副導(dǎo)演(實際分擔(dān)導(dǎo)演工作)。1965年,自編自導(dǎo)抗戰(zhàn)片《大地兒女》,因題材敏感被迫刪改,票房也不盡如人意。1966年導(dǎo)演低成本電影《大醉俠》,獲得商業(yè)成功,被認為“開創(chuàng)中國新派武俠紀(jì)元之作”。

1967年,胡氏離開邵氏電影公司,奔赴臺灣,加入聯(lián)邦公司,但與香港電影公司仍有聯(lián)系。在臺期間拍攝《龍門客棧》(1967)、《俠女》(1971)、《迎春閣風(fēng)波》(1973)等影片。其中《俠女》在香港遭遇口碑和票房滑鐵盧后,但獲得了戛納國際電影節(jié)選片人皮爾?利思昂的賞識。在皮爾的支持下,胡氏自掏腰包購買版權(quán),并將分為上下兩部上映的《俠女》剪輯為3小時版本,參與第28屆戛納國際電影節(jié),獲得最高技術(shù)獎,獎項為胡氏贏得了國際聲譽。但他70年代的作品,在香港大多票房成績不高,80年代,更是難以籌措資金拍片。1989年,胡氏應(yīng)徐克邀約,拍攝《笑傲江湖》,因兩人理念不同,中途退出。胡氏最后一部作品是由中港臺三地合拍的《畫皮之陰陽法王》(1993年)。在1997年逝世前,胡氏都在為拍《華工血淚史》籌措資金,終未成功。從影以來,胡氏僅導(dǎo)演了11部長片,卻因開創(chuàng)新派武俠類型、影片文本濃厚的歷史和京劇氛圍,以及快速的剪輯,「豐富了大眾電影的傳統(tǒng)」。


電影公司:嘉禾影業(yè)有限公司

嘉禾電影公司

嘉禾影業(yè)有限公司(1970—200720世紀(jì)70-90年代中期,香港最大的制片機構(gòu)之一。1970年,原邵氏電影公司制片經(jīng)理鄒文懷出走,與何冠昌、梁風(fēng)等人共同創(chuàng)立了嘉禾影業(yè)有限公司。與邵氏影業(yè)垂直整合的產(chǎn)業(yè)運作模式不同,嘉禾影業(yè)以“衛(wèi)星制”推動了制片模式的創(chuàng)新。同時,制片模式的創(chuàng)新,為嘉禾招徠各路影人,這些影人在不同時期,均開創(chuàng)了不同類型的影片風(fēng)格。1970—1973年間,嘉禾簽下回國省親的李小龍,其合作的首部作品《唐山大兄》獲得320多萬港幣的票房,隨后《精武門》、《猛龍過江》和《龍爭虎斗》同樣票房驕人,多部電影的成功,不僅讓李小龍成為華人的驕傲,也使嘉禾影業(yè)在香港電影界站穩(wěn)腳跟;1973年,李小龍意外去世后,嘉禾影業(yè)沉寂過一段時間。不久,許冠文和許冠武等兄弟加入嘉禾影業(yè),開創(chuàng)了具有香港本土意識的“許氏喜劇”。由“許氏喜劇”開創(chuàng)的喜劇精神,將喜劇動作化,促成了嘉禾與日后成為功夫喜劇巨星成龍的合作。從1978年開始,嘉禾與成龍展開了長達21年的合作,期間共出品了27部成龍出演的電影,成功開拓了復(fù)合電影類型:功夫喜劇片和警匪動作片。其中,黃飛鴻系列電影、僵尸系列和鬼打鬼系列電影都極大的豐富了香港電影類型。進入21世紀(jì)后,隨著香港電影產(chǎn)業(yè)的式微,加之1998年鄒文懷的得力助手何冠昌辭世和公司內(nèi)部的財務(wù)糾葛,嘉禾逐漸失去昔日榮光。2007年,鄒文懷將嘉禾影業(yè)公司轉(zhuǎn)賣給內(nèi)地的橙天娛樂(國際)控股有限公司。隨后,嘉禾影業(yè)有限公司改名為“橙天嘉禾”。2018年,創(chuàng)始人鄒文懷去世,嘉禾影業(yè)最終成為香港電影史中的一段傳奇。

類型與流派:香港電影新浪潮

香港新浪潮電影(1978/79—1982:亦稱“香港電影新浪潮”、“香港新電影”,三個名稱均指,于1978/79年開始,一群出身電視臺的新導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的香港電影,這個稱呼在1981年左右逐漸消失。一般認為,香港新電影開始于1978年嚴(yán)浩導(dǎo)演的《茄哩啡》,崛起于香港無線電視臺菲林組。時任無線電視臺節(jié)目部經(jīng)理梁淑怡創(chuàng)立的“菲林組”招募了一批從國外留學(xué)歸港的青年電影人,如徐克、許鞍華、嚴(yán)浩、蔡繼光等人,同時給予本土影人譚家明和章國明鍛煉的機會,為香港新電影的出現(xiàn)提前培養(yǎng)好了新鮮血液。1978年,隨著香港無線獨立制片的崛起和嚴(yán)浩的處女座出世,1979年,徐克的《蝶變》、許鞍華的《瘋劫》和章國明的《點指兵兵》也接連推出。同時,一批非出身電視臺,但都有留學(xué)背景的導(dǎo)演如甕維銓、于仁泰也分別推出了《行規(guī)》和《墻內(nèi)墻外》等影片。這些影片獲得了票房和口碑的雙贏,引起了投資人和影評人的注意。1980年,香港新電影數(shù)量增多,徐克和許鞍華成為新浪潮的主力軍,徐克推出了《第一類型危險》和《地獄無門》、許鞍華拍攝了《撞到正》,其他新人導(dǎo)演也都拍出了自己的作品。但與去年的好評如潮不同,評論界開始出現(xiàn)不同的聲音,批評主要集中在香港新電影藝術(shù)性不足方面。1981年,新藝城公司成立,香港制片環(huán)境發(fā)生變化,大公司主導(dǎo)制片業(yè)開始取代小公司占據(jù)山頭競爭的局勢,香港新電影的導(dǎo)演們除了許鞍華外,大多投身大公司拍片。到了1982年,香港新電影的浪潮徹底歸于平靜。但關(guān)于其終止時間,至今仍有爭議,有學(xué)者認為新浪潮終于1984年,有學(xué)者則認為新浪潮1982年已經(jīng)結(jié)束。無論如何,香港新浪潮電影在一開始確實給香港電影界帶來了震撼,雖有部分影評人抨擊其缺乏歷史感、國家感、民族感和政治感。但作為一場電影運動,香港新浪潮電影在影史中留下了令人難以忽視的印跡。

類型與流派:許氏喜劇

許氏喜?。?/strong>籠統(tǒng)的說,許氏喜劇指的是由許氏兄弟(一般指許冠文、許冠杰、許冠英三兄弟)開創(chuàng)的一種喜劇風(fēng)格,具有強烈的本土粵語喜劇色彩。1974年許冠文自編自導(dǎo)了《鬼馬雙星》,自此開創(chuàng)了許氏粵語喜劇的路線。許氏喜劇繼承了以往香港粵語喜劇貼合社會現(xiàn)實的傳統(tǒng),聚焦于描寫中下層市民生活。雖然許氏喜劇依舊對小人物的劣根性進行展示,但他們在展示的同時,又體察到小人物生活的艱辛,嘲弄之余,抱有憐憫。以一種調(diào)侃幽默且富有人情味的方式,觀照了20世紀(jì)七八十年代的香港市民階層,贏得了大眾喜愛。同時許氏喜劇擅長將喜劇動作化,為此后的功夫喜劇電影奠定了基礎(chǔ)。許氏喜劇的代表作品有《鬼馬雙星》、《天才與白癡》、《半斤八兩》、《賣身契》、《摩登保鏢》、《神探朱古力》等。

類型與流派:“無厘頭”喜劇

無厘頭喜劇:指的是20世紀(jì)90年代初興起于香港的一種電影風(fēng)格,也是一種具有地域特色的電影類型?!盁o厘頭”的詞源地頗有爭議,但學(xué)者大多認為“無厘頭”是廣東省內(nèi)方言,通常用來指代一個人的行為“無邏輯”、“無標(biāo)準(zhǔn)”和“無意義”等。在香港的特殊政治文化地位所催生出的地域文化與20世紀(jì)60年代在世界范圍內(nèi)興起的后現(xiàn)代主義思潮的共同融合中,20世紀(jì)90年代形成了獨具特色的“無厘頭”喜劇電影風(fēng)格。周星馳是“無厘頭”喜劇的代表導(dǎo)演和演員,他用夸張豐富的肢體動作,對傳統(tǒng)和流行文化進行戲仿和顛覆,甚至用反傳統(tǒng)、反經(jīng)典的方式消解和重構(gòu)了高雅文化。雖然這樣做產(chǎn)生了喜劇效果,但也因低俗而飽受詬病,不過“無厘頭”喜劇繼承了香港喜劇觀照小人物的人文傳統(tǒng),將鏡頭對準(zhǔn)后工業(yè)化時代的社會邊緣人,讓他們在電影中完成逆襲,而受到大眾歡迎。只是“無厘頭”喜劇電影,過于依賴粵語方言且充滿地域文化特色,在贏得華人文化群體喜愛的同時,也對非中華區(qū)的觀眾做出了區(qū)隔,使其難以在更大的范圍內(nèi)獲得理解。“無厘頭”喜劇電影的代表作品有:《國產(chǎn)凌凌漆》、《大內(nèi)密探零零發(fā)》、《濟公》、《大話西游》、《九品芝麻官》、《鹿鼎記》、《千王之王2000》等。

類型與流派:鬼怪片

鬼怪片:“鬼怪”是亞文化區(qū)特有的一種文化現(xiàn)象。作為電影的表現(xiàn)題材,在本土通俗文化和“敬畏鬼神”的原型集體心理,以及西方外來恐怖片類型的影響下,衍生為一種復(fù)合電影或電影亞類型。1913年,香港電影人黎民偉執(zhí)導(dǎo)的短片《莊子試妻》中,首次出現(xiàn)了莊子的靈魂,但還算不上是鬼片。1936年出品的電影《午夜僵尸》是香港的第一部鬼片。1939年,香港共拍攝了《女?dāng)z青鬼》、《狐貍精》、《食人太太》、《古墳冤魂》等13部鬼怪片,也因此,20世紀(jì)30年代成為鬼怪片的第一個高潮。這一時期的鬼怪片,尚在發(fā)展中,同時在內(nèi)容表達上常常借助中國傳統(tǒng)民俗文化和志怪小說。在20世紀(jì)40-50年代,因外部政治原因,鬼怪片陷入低潮。及至止60-90年代,隨著香港經(jīng)濟的騰飛,以及香港新電影運動的出現(xiàn),“鬼怪”元素分別與喜劇和恐怖電影類型雜糅。這一期時期出現(xiàn)了喜劇鬼怪片“開心鬼”系列等,也有取材自中國古典小說《聊齋志異》的《倩女幽魂》三部曲,講述鬼神(通常是女鬼)和人綺麗愛情的《胭脂扣》、《青蛇》等影片,電影類型更加豐富。97之后,因意識形態(tài)等原因,香港鬼怪片逐漸走向沒落。而內(nèi)地則由于意識形態(tài)的特殊原因,鬼怪片幾乎在建國后被禁絕。而香港鬼怪片則有力的彌補和完善了中國電影在這一領(lǐng)域的空白。


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