（我想我還是很勤奮的，居然放假都能更新，難得啊~）

訂購(gòu)的平板還沒到，還是很期待用平板記筆記的感覺的，但書是必須得開始讀的，總不能做那種等平板到了再讀書的事，實(shí)在本末倒置，所以就還是先把讀

書筆記寫下吧，待以后再說。

今年是計(jì)劃下了要學(xué)習(xí)文字語言相關(guān)科目的學(xué)習(xí)的，挑了很多書，例如《音韻學(xué)教程》《訓(xùn)詁學(xué)原理》等等，這本《文字學(xué)概要》自然也在其中，選的是裘錫圭老先生的著作。這些選擇基本上遵從的x乎的答案，畢竟我不是文字語言專業(yè)者，術(shù)業(yè)有專攻，終究要聽專業(yè)人士的建議，然后自己去摸索才行。

首先想說說這本書，內(nèi)容大致看了看，都是屬于專業(yè)性質(zhì)范疇的，許多知識(shí)應(yīng)該和之前學(xué)習(xí)的《醫(yī)古文》課程內(nèi)容相合，還算有些“親切感”。值得一提的是附在開頭的的《朱德熙先生關(guān)于<文字學(xué)概要>的信》，是朱德熙先生關(guān)于這本書草稿的一些修改意見。前言中提及朱先生說他在回信后半年便與世長(zhǎng)辭了，其中文字雖平實(shí)無奇，字里行間無不透出做學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)。另，這本書書名也是朱先生題寫。至此，可嘆成書之難，尤其一本傳世育人、授業(yè)解惑的書！

花了一個(gè)下午時(shí)間，也是草草讀了“（一）文字形成的過程”和“（二）漢字的性質(zhì)”兩個(gè)章節(jié)，這都算總論性質(zhì)的章節(jié)，故而不長(zhǎng)，但也花了不少時(shí)間。常常感慨讀書太慢，雖說閱讀小說一類可做到一目十行，但每每閱讀這類專業(yè)書籍，或是最近受羅翔老師推薦的《會(huì)飲篇》《理想國(guó)》，總是進(jìn)度緩慢，字句品讀起來總是很慢，也很難。也有朋友安利過蘇軾的“八面受敵讀書法”，每次只挑書中感興趣或需要讀的部分來，久而久之一本書自然讀完。這方法好，但我似乎有些執(zhí)念，總想把一本書讀完才好，這是受了強(qiáng)迫癥的影響，也是我可能還沒有遇上使用這好方法的契機(jī)吧。

第一章談文字的形成過程其實(shí)說了一個(gè)關(guān)于文字定義的問題，本書是把文字定義為“記錄語言的符號(hào)”，這是被認(rèn)作狹義的定義，廣義的定義認(rèn)為文字是“凡傳遞信息、表示一定意義的圖畫和符號(hào)”。我從行文中感覺到這里裘錫圭老師是很明確地選擇了狹義的定義，而其原因可能在于所談的文字是今日我們這套成熟的漢字體系，而非一切文字。試想如果要去研究所以人類文明史上的文字，那么這個(gè)范圍必定會(huì)很寬泛，范圍一旦擴(kuò)大，那么隨之而來的概念定義也會(huì)是一個(gè)寬泛的。對(duì)于成熟的漢字體系來說則不然，是一個(gè)很明確的將語言記錄下來的符號(hào)，就是這么簡(jiǎn)單。研究貴在明確自己的視角，視野過寬或過窄，都是會(huì)有所弊病的，我想這里應(yīng)該就是這個(gè)意思，當(dāng)然這也是我的臆測(cè)而已。

故而后文開始，舉了幾個(gè)文字的例子開始談文字的形成，包括中國(guó)的古漢字、古埃及的圣書字及中國(guó)云南的納西族文字。這中間的敘述我覺得是很抽象的，因?yàn)樽髡咴噲D講清楚文字原始的概念，首先文字是一個(gè)符號(hào)，但是單純的原始符號(hào)（圖像）并沒有到文字這個(gè)層次，那么到什么程度才算是文字呢？“跟圖畫有明確界線的表意字和假借字的出現(xiàn)，是文字形成過程正式開始的標(biāo)志”。從原始符號(hào)（圖像）到文字，其中的闡述很艱難，我在閱讀時(shí)幾乎體驗(yàn)了一種剝離式的理解，你得去想象，因?yàn)槟闶翘烊痪陀辛宋淖终Z言這個(gè)概念的，但是原始人不會(huì)啊。你得去體會(huì)：啊，原始人看到什么什么東西，他自然地遇到了這個(gè)東西，比如狩獵的食物，他吃了就了事。但是隨著生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了，人口增長(zhǎng)，遇到的事物也會(huì)越來越多，這些因素驅(qū)使下，他終究遇到了需要記錄的情況，腦子里終于開始在想辦法去記錄一些事了。比如今天吃了鹿肉，他會(huì)記下吃了xx，甚至是xx了xx，大家通過交流，哦，原來xx是吃啊，xx是鹿肉啊。這應(yīng)該是原始的語言，但語言要記錄，比如部落記錄倉(cāng)庫(kù)里有多少xx，要xx，還需要數(shù)字，這就是很原始的記錄了。但是這些都還是原始符號(hào)（圖像），我們說的是文字，是含有廣泛信息，記錄下人類語言的符號(hào)。比如“鹿”，原始人可以畫出鹿的樣子來表示，但“吃”呢，怎么去表達(dá)？就是說，象形是很基本的，一旦到達(dá)表意這個(gè)階段，文字就有它的雛形了。

至于假借字，是一個(gè)很難以去搞清楚的過程，其中原理我是不太懂的。說起來倒是很簡(jiǎn)單，就是事物太多了，不夠表示的，就因?yàn)橐恍┳忠艋蜃忠馍掀婷畹穆?lián)系，借了某個(gè)現(xiàn)成的字來表示。之所以稱“奇妙”，實(shí)在是很想去弄懂緣由，卻又不知從何找起，不過作者也很“懂我”，在談假借的一開始就說這道理并不深?yuàn)W。其實(shí)這確實(shí)不深?yuàn)W，你不去鉆牛角尖，就不深?yuàn)W。為何？因?yàn)檫@就好像公理一般，是不可也無須證明的，例如歐式幾何里兩條平行線不相交，為什么不相交呢？這是沒必要證明的，因?yàn)槭瞧叫芯€，就不相交。樹長(zhǎng)了導(dǎo)管，花長(zhǎng)了花蕾，人類造字用了假借，這就是一個(gè)“公理”了。你若是去鉆，說怎么偏要用假借呢，為什么不用別的辦法偏偏用了這個(gè)呢？那我想樹其實(shí)也愿意長(zhǎng)個(gè)水泵的，可惜它長(zhǎng)不上啊。做學(xué)問，該杠則杠，不該杠處莫亂杠。

那么其實(shí)到此第一章的內(nèi)容也就差不多了，后面再談到形聲字就是耳熟能詳?shù)牟糠?，也就沒有什么難以理解的地方了。

第二章談的是漢字的性質(zhì)，這也是一個(gè)作者明確的概念，其中一段話不妨摘出來，是我很喜歡的——“談?wù)勎覀儗?duì)漢字性質(zhì)的看法，重點(diǎn)放在分析漢字所使用的符號(hào)的性質(zhì)上，因?yàn)橐环N文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號(hào)的性質(zhì)決定的。至于究竟給漢字這種性質(zhì)的文字體系安上一個(gè)什么名稱，那只是一個(gè)次要的問題?！蔽蚁脒@句話不用我去贅述什么了，有關(guān)“名”與“實(shí)”的探討，有心者應(yīng)以此為誡，少一些無謂的爭(zhēng)議。

這一章里有些概念很需要注意，如文字是語言的符號(hào)，但是談到文字和談到這個(gè)符號(hào)本身又是兩個(gè)層次的概念，這個(gè)不能混淆。一個(gè)是記錄語言的文字體系的一個(gè)單位或元素（姑且這么說吧），一個(gè)是該元素的外在符號(hào)體現(xiàn)，這也是個(gè)關(guān)乎定義的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。那么后者，作者為了不引起敘述的混亂，就稱作“字符”。

此后便講到了一個(gè)重要的知識(shí)，字符的三大類，即意符、音符和記號(hào)。

意符和音符的敘述都還算好理解，唯獨(dú)在記號(hào)這里，算是一個(gè)抽象概念了，按我的理解就是某個(gè)字符，它的本來表意和（或）表音都和它的符號(hào)無關(guān)了，作為一個(gè)具有特定意義的字符存在，這樣的叫記號(hào)字。

且記號(hào)字應(yīng)該是文字發(fā)展到成熟階段廣泛存在的現(xiàn)象，舉書中的例子——“笨”原本是指竹子里的白色薄膜，這很合理，因?yàn)樗臉?gòu)成就是“竹之本”（有點(diǎn)王安石“波乃水之皮”的意思哈，等我以后學(xué)得多了再來看我鬧笑話沒有），但是現(xiàn)在肯定沒有人用這個(gè)意思了，那么“笨”作為“不聰明”來講就成了一個(gè)無任何表意或表音的記號(hào)字而存在了。

這里其實(shí)很有意思，因?yàn)槲矣X得到未來會(huì)有更多記號(hào)字的出現(xiàn)，時(shí)間會(huì)告訴我們答案，隨著時(shí)間推移會(huì)有越來越多的字的含義為大眾所遺忘，淪落成一個(gè)記號(hào)。我說“淪落”，是帶有一點(diǎn)主觀的悲觀色彩，但文字畢竟是人在用，《新華字典》也是隨著人的使用習(xí)慣在不斷更改，如坐騎的讀音。這就是時(shí)間帶給我們的改變，也談不上好與壞，只是單純來說失去的令我覺得可惜，而有的人覺得累贅而已，而時(shí)間終究會(huì)讓所有被淘汰的都變成土灰。

再到后面談到的一些概念也就沒什么難的了，談到了一個(gè)“語素—音節(jié)文字”，其中關(guān)于“語素”注解里說是趙元任先生提出的，這個(gè)其實(shí)和表意、表音及記號(hào)是殊途同歸，也就沒有什么可說了。