純真之心：不再為榮譽(yù)而活

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當(dāng)一個人陷入到對理想化自我的幻想中的時候，就會迷失真我，迷失純真的心。這時，他所追求的一切已經(jīng)脫離了真我的需要，僅僅是為了滿足理想化自我的期待。他從事某種職業(yè)，更多的不是出自對該職業(yè)本身的熱愛，而是這種職業(yè)可以有更高的收入，給他帶來更多的面子；他喜歡某人，并努力和他成為朋友或戀人，也許不是出自對這個人本身的愛，而是這個人足夠“閃亮”而已。記得一位男性患者，他不斷地去追求一些漂亮有魅力的女孩，最后他告訴我：不是因為愛，僅僅是一種自我的證明，就好像能征服她們，就意味著自己的“功夫”了得。另一位患者，只選更能掙錢的職業(yè)，不是因為擅長或喜歡，僅僅是為了證明自己比別人更有能力而已。

如果僅僅是為了證明自己鶴立雞群而去做某事、愛某人，因為缺乏對某事或某人發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那么這種“動機(jī)不純”的努力就很容易失敗。就算取得了某種成功，也不會因此得到內(nèi)心深處真正的快樂，而失敗卻能給他以毀滅性的打擊。因為總有更好的，更成功的，所以成功只能給他帶來短暫的愉悅。所以他會繼續(xù)去尋求“成功”的結(jié)果，停留在過程中無法讓他滿足，只有對成功的不斷尋求，才能證明他有多“偉大”。他的人生看起來好像是在不斷在“奮斗”，就像“夸父追日”一般。但他最終將無所得，只能成為一個“悲劇性”的人物——就算他追到了“太陽”，也會被“太陽”融化；就算他取得了成功，也不會帶給他真正的幸福；就算他找到了美女（有時是處女，對于女性當(dāng)然就是完美的男人），也不見的就會擁有真正的愛情；就算他在人前可以表現(xiàn)得完美，但他終歸是個不完美的普通人。這種“悲劇”的根源在于，他一直在追求內(nèi)心深處始終存在的一種根本不能實現(xiàn)的幻想：總有一天，我會完美，會偉大。所以他的自命不凡，不是來自于現(xiàn)實，而是來自于幻想，在幻想的世界中他才如此偉大。所以他害怕現(xiàn)實，因為現(xiàn)實總會戳穿他的自負(fù)。

純真之心：我們要真實地去生活，而不能讓整個人被病態(tài)自負(fù)所驅(qū)使，去追求一些并不是我們發(fā)自真心喜愛或需要的事物。一位20歲出頭的男性患者，高中就輟學(xué)了，因為家境比較好，他又想要上大學(xué)。當(dāng)我問他為何一定要上大學(xué)的時候，他談到：“上了大學(xué)可以買名車，找美女，學(xué)習(xí)很好，讓所有人都羨慕自己?！碑?dāng)我問道：“如果沒有找到美女，也沒有得到別人的崇拜，你還想上大學(xué)嗎？”他談到：“如果是這樣，大學(xué)就是監(jiān)獄，我只能混四年了?！彼晕医ㄗh他重新思考自己的選擇。如果是為了追求一種優(yōu)越感，為了得到他人的崇拜，為了證明自己比別人強(qiáng)而上大學(xué)，那么這個大學(xué)還不如不上，因為動機(jī)不純，依然是為了滿足自負(fù)的需要而非真我的需要。畢竟，如果一個人真正喜歡做一件事情，就算沒有美女，就算沒有得到別人的崇拜也不要緊，因為做這件事情本身就是快樂的。真正的快樂來自于做著自己喜歡的事情，愛著自己喜歡的人，就算沒有比別人更出色，就算沒有變得與眾不同也是幸福的——幸福來自于從事自己喜愛的事情的滿足感，而非高人一等的優(yōu)越感。

放棄維系或追求理想化自我，有時會讓患者有一種不知道自己是誰，將走向何方的感覺。這是放棄病態(tài)追求的過程中自然會出現(xiàn)的情況，這時我們可以從身邊找些感興趣的事情去做，而非逼迫自己做某事。如果，以前在戀愛方面一直覺得自己不夠完美，希望等“完美”的時候再去找，那么現(xiàn)在就去找，不要繼續(xù)拖延，因為本來就不存在你所期望的完美。如果，以前一直在找“白馬王子”或“白雪公主”，那么現(xiàn)在就忘記這種戀愛的“理想型”，去找一個普通的戀人，畢竟你也僅僅是一個普通人，干嘛一定要找一個完美的伴侶。在工作方面也是如此，如果以前一直在尋求能“賺錢”或“有面子”的工作，那么現(xiàn)在就去找一個普通的，自己感興趣的工作；在交友方面也要大膽地與人交往，不要因為自己的“不夠好”，而把自己隱藏起來。并且在朋友的選擇上，也不要繼續(xù)尋找那些自認(rèn)為“閃亮”的人做朋友（當(dāng)然，一些人也會‘無意識’地找一些不如自己的人做朋友）。談朋友僅僅是談感情而已，不要用太多的條件來限制，不然只能落得“高不成，低不就”，只能獨自“品味”孤獨了。

奮斗，這個被我們這個時代所推崇的詞語。雖然很多人都在奮斗，但意義卻有很大的不同。其實，真正的奮斗是為了自我實現(xiàn)，而非被病態(tài)自負(fù)驅(qū)使。自我實現(xiàn)是發(fā)自真我需要的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的潛能，并且能夠用真實的情感與他人及這個世界相處，而不是因為恐懼或焦慮而逼著自己“汝必完美”。這時他愛一個人不是因為對方有多富有，也不是因為對方有多完美；他做一份工作僅僅是發(fā)自內(nèi)心的熱情，而不是為了炫耀；他做自己，而不必隱藏真實的自己，以給他人留下完美的印象。簡而言之，他活的真實、真誠、自然。雖然他不夠優(yōu)秀，不夠富有，但他的幸福是來自于他能夠接納真實的自己。記得在一次治療中我和患者開了一個這樣的玩笑：“如果別人認(rèn)為吃了死老鼠肉才是男人，那么你一定會逼著自己吃，雖然桌子上還有牛肉、羊肉、雞肉，你都不會感興趣，因為吃這種肉不會讓別人高看你一眼。雖然死老鼠肉很難吃，你還會逼著自己吃，只是為了滿足自負(fù)的需要?！彼劦剑骸捌鋵嵨蚁矚g打乒乓球，但現(xiàn)在每天都在練籃球就是為了證明自己是‘男人’?！弊詈笪腋嬖V他：“生活也是一樣，要找到你的‘乒乓球’，而不是一味地證明自己是‘男人’?！?/span>

所以，要問問自己真正的需要，聆聽自己內(nèi)心中的聲音，而不要被病態(tài)自負(fù)驅(qū)使，好像簽訂了“魔鬼協(xié)議”一般，不斷地被“魔鬼”驅(qū)趕。因為理想化自我僅僅存在于幻想中，所以魔鬼終究不會履行它的承諾，而你也終將淪為它的奴仆。這幅畫面是凄涼的、悲哀的，這頭不停地被魔鬼驅(qū)趕的驢，越跑越快，看起來它跑起來好像是一匹馬，但這頭驢子卻因此失去了太多。他不能像別的驢子一樣放松，不能像別的驢子一樣放聲大叫，不能像別的驢子一樣去吃自己喜歡的青草，或像其他驢子一樣真誠地交流。因為它無時無刻都被魔鬼驅(qū)使，所以即使他本性真誠，也不得不掩飾；即使他也有自己的需要與渴求，卻只得不停地壓抑。慢慢地它都幾乎忘記了自己是誰，真正的需要是什么。

做一頭真實的驢，總好過假扮成一匹馬?？傆幸惶欤悴槐卦傺陲椬约旱摹敖新暋?，不必掩飾自己的“丑陋”，也不必為了偽裝成“一匹馬”，而逼著自己步態(tài)“優(yōu)雅”……這時你才是真正的自己，這時你才能擁有一顆純真的心。

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