?中國史學(xué)史?編寫組：?中國史學(xué)史?，北京：高等教育出版社，2019年。 1.20世紀(jì)20年代，梁啟超最早提出中國史學(xué)史研究的范圍，他認(rèn)為：“中國史學(xué)史，最少應(yīng)對下列各部分特別注意：一、史官；二、史家；三、史學(xué)的成立及發(fā)展；四、最近史學(xué)的趨勢?！保簡⒊?中國歷史研究法補編?，?飲冰室合集?專集之九十九，中華書局1989年版，第153頁。） 2.孔子修?春秋?突破了史學(xué)為官府所壟斷的格局，開創(chuàng)了私人撰史的路徑，在史學(xué)發(fā)展史上具有重大意義?？鬃有?春秋?，可作為編年體確立的標(biāo)志。在編年史體的發(fā)展上，?春秋?可以說只具雛形，但它在中國史學(xué)發(fā)展過程中所起的作用卻很大。 3.西漢時，司馬遷著?史記?，貫通古今，規(guī)模宏大，奠定了中國古代史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。司馬遷提出的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的撰述宗旨，成為中國史學(xué)最為重要的思想傳統(tǒng)。司馬遷的?史記?是中國歷史上第一部紀(jì)傳體史書，也是中國歷史上第一部貫通古今、規(guī)模宏大的通史巨著。 紀(jì)傳體可以最大限度地從多側(cè)面反映社會歷史全貌，其容量之大，表現(xiàn)力之豐富，是古代史學(xué)中其他任何史書體裁都不能比的。 ?史記?的民族史撰述在記述方式和內(nèi)容上都是開創(chuàng)性的。 4.民國時期（1912—1949）史學(xué)的近代性質(zhì)更加突出，我們也把它稱作中國近代后期史學(xué)。這時期史學(xué)的最突出的變化是歷史觀念的變化，其特點是：在中國進(jìn)一步融入世界的過程中，中外史學(xué)交流更加頻繁、更加廣泛，外國的尤其是西方的各種歷史觀念和史學(xué)觀念紛紛傳入中國；與此同時，馬克思主義唯物史觀這一科學(xué)的歷史觀也在中國傳播。 5.需要辨明的是，最早的史官可能是上古時期職掌宗教文化的官員，履行天文術(shù)數(shù)和宗教祭祀等職責(zé)。 6.?公羊傳?和?穀梁傳?這兩部書應(yīng)該都是經(jīng)數(shù)人數(shù)代相傳，最后成書的，成書和寫定時間可能在戰(zhàn)國晚期至西漢前期。 7.?竹書紀(jì)年?是現(xiàn)今所知中國史學(xué)史上最早的具有通史性質(zhì)的作品。 8.天道觀是荀子思想中最閃光的地方。（書39） 9.在迫切要求統(tǒng)一的社會與思想前提下，大一統(tǒng)理論應(yīng)運而生，?公羊傳?開篇即講“大一統(tǒng)”。這是當(dāng)時最有意義的理論創(chuàng)造，為中國的真正統(tǒng)一奠定堅定思想基礎(chǔ)。班固的父親班彪是當(dāng)時的大史學(xué)家，他對?史記?的議論代表了當(dāng)時史學(xué)評論的最高水平。（書48） 可見?后漢書?卷40上?班彪傳上? 10.天人關(guān)系在漢代是最重要的理論與現(xiàn)實問題，最能突出表現(xiàn)司馬遷天人關(guān)系方面進(jìn)步思想的，是他對帝王祭祀、封禪等活動虛妄無稽的揭示，和對神仙方術(shù)等低級迷信真相的揭露批判。 11.劉向、劉歆是兩漢之際最負(fù)盛名的學(xué)者，父子倆在歷史上建立的最大功績，是先后主持了中國歷史上第一次規(guī)模盛大的文獻(xiàn)整理事業(yè)。 12.陰陽五行不能說是董仲舒首創(chuàng)，但把它發(fā)揚光大，完成與儒學(xué)結(jié)合，使之神學(xué)化、方術(shù)化的卻非董仲舒莫屬。 13.班固的?漢書?是中國第一部紀(jì)傳體朝代史，?漢書?是第一部大一統(tǒng)的皇朝史，是古代第一部斷代史巨著。在紀(jì)傳體史書中記載官制，?漢書?中的?百官公卿表?為濫觴之作。 ?藝文志?是班固首創(chuàng)的篇章，它繼承了劉向、劉歆父子校書的學(xué)術(shù)成果，是中國現(xiàn)存第一部目錄學(xué)專著，開創(chuàng)了史志目錄這一目錄學(xué)重要流派。 14.東漢一代官修史書的最大成績是?東觀漢記?的修撰，這是東漢各朝陸續(xù)修撰而成的當(dāng)代史，前后參加修撰者有幾十人，貢獻(xiàn)最多的是班固、劉珍、蔡邕。 15.文帝時期賈誼的?過秦論?是古代最出色的史論篇章。 16.?風(fēng)俗通義?的作者應(yīng)劭為?漢書?作過集解，對?漢書?學(xué)有開創(chuàng)之功。 17.在這29種歷史撰述中，多分記十六國各朝史事，通記十六國史事者以崔鴻?十六國春秋?最為著名。 18.西晉司馬彪的?續(xù)漢書?、東晉袁宏的?后漢紀(jì)?和南朝劉宋時范曄的?后漢書?，是魏晉南北朝時期諸家東漢史中流傳至今的三種著作。 在司馬彪之后，以紀(jì)傳體撰寫東漢史事者，以范曄?后漢書?成就最高。 19.陳壽所撰?三國志?是唯一保存至今同時又是兼記魏蜀吳三國史事的著作，這是中國史學(xué)上一部極具特色的“正史”。 陳壽和司馬彪是西晉歷史上最有成就的兩位史家。 20.十六國史書編纂有所創(chuàng)新，為后世史家樹立了榜樣。北涼劉昞所撰?敦煌實錄?，是古代最早冠以“實錄”之名的專著，劉昞將?史記??漢書??東觀漢記?刪繁就簡為?三史略記?一書，是最早鉤玄提要的史鈔類書之一。成漢常璩撰?華陽國志?，是古代最早的地方志之一，是魏晉南北朝時期最有代表性的地方史著述。 21.沈約?宋書?在列傳中創(chuàng)立了家傳的形式，在類傳中首創(chuàng)?孝義傳?。 ?宋書?在思想上最突出的特點，是宣揚天命、佛教、預(yù)言。 22.魏收的?魏書?最重要的成就，在于它是中國古代歷朝“正史”中第一部以少數(shù)民族上層貴族為首的統(tǒng)治集團(tuán)的朝代史。 23.法顯的?佛國記?是中國現(xiàn)存最早的有關(guān)中外交通的記錄。 24.五代史的歷史思想，從它們的史論中反映得最為鮮明，其成就以?隋書?史論價值最高，?周書??梁書?次之，?陳書??北齊書?又次之。 25.在史學(xué)發(fā)展上，?五代史志?是自?史記?八書、?漢書?十志以來最重要的史志著作。 26.唐代的起居住、實錄和國史，其中流傳至今的，只有溫大雅的?大唐創(chuàng)業(yè)起居注?和韓愈等所撰?順宗實錄?了，它們也是中國史學(xué)史上現(xiàn)存最早的起居住和實錄。 27.劉知幾的?史通?是中國古代史學(xué)上一部劃時代的著作，?史通?的問世，標(biāo)志著中國史學(xué)進(jìn)入一個更高的自覺階段，是史學(xué)思想和史學(xué)理論發(fā)展的新轉(zhuǎn)折。 ?史通?傳本以清人浦起龍?史通通釋?流傳最廣。 ?史通·敘事篇?是中國史學(xué)上關(guān)于歷史敘事理論的最早源頭，影響深遠(yuǎn)。 28.杜佑的?通典?是典制體通史的開創(chuàng)之作，奠定了獨立的制度史撰述的基礎(chǔ)，擴(kuò)大了歷史研究和撰述的領(lǐng)域。 29.李吉甫的?元和郡縣圖志?是中國古代現(xiàn)存最早而又較為完整的一部全國地理總志。 30.史書編撰體裁的創(chuàng)新是宋代史學(xué)的一個重要成就，其中綱目體和紀(jì)事本末體是最重要的兩種。 31.?太平廣記??太平御覽??文苑英華??冊府元龜?合稱北宋四大部書。 32.司馬光主持編修的?資治通鑒?代表著宋代史學(xué)的最高成就。 33.袁樞?通鑒紀(jì)事本末?，袁樞對?資治通鑒?的改編，創(chuàng)造了中國史學(xué)史上一種重要的史書體裁即紀(jì)事本末體，這是其書最大的貢獻(xiàn)。 34.在蔚為大觀的本朝史撰述中（指宋朝），最具有代表性人是三部巨著：李燾?續(xù)資治通鑒?、徐夢莘?三朝北盟會編?、李心傳?建炎以來系年要錄?。 35.在南宋，最有影響力的學(xué)派有三支，一是以朱熹為宗的朱學(xué)，一是以陸九淵為宗的陸學(xué)，一是以呂祖謙為宗的呂學(xué)。 36.朱熹真正將史學(xué)納入理學(xué)體系之中，完成了史學(xué)的“理學(xué)化”，其中，以?資治通鑒綱目??伊洛淵源錄?最有代表性。?伊洛淵源錄?建構(gòu)了理學(xué)“道統(tǒng)”相傳的譜系，規(guī)定了理學(xué)的正宗思想，成為理學(xué)史最重要的經(jīng)典。 37.?大金國志?四十卷，舊題宇文懋昭著，是記載金朝始末的第一部較為系統(tǒng)的紀(jì)傳體史書。 38.?困學(xué)紀(jì)聞?20卷是王應(yīng)麟最負(fù)盛名的考據(jù)學(xué)著作。 39.黑水城發(fā)現(xiàn)的?天盛改舊新定律令?是西夏所修典制史書，是中國古代第一部用少數(shù)民族文字印行的法典，是流傳至今有關(guān)西夏社會最為詳盡的歷史文獻(xiàn)。 40.?元史?是二十四史中編纂得最草率、問題最多的一部正史。 41.由于明朝基本取消了起居住制度，因此流傳至今的明實錄，便成了明官修史學(xué)留下的最系統(tǒng)、最詳細(xì)的著述。 42.陳建?皇明資治通紀(jì)?是明代首部通記至作者生活時代的編年體史著。 43.從正德、嘉靖之際到明末，先后纂輯刊刻的經(jīng)世文著作20種左右，其中陳子龍等主編的?明經(jīng)世文編?是這類著作最出色的代表。 44.茅元儀完成于天啟元年（1621）的?武備志?就多達(dá)240卷，是古代史學(xué)史中卷帙最大的軍事學(xué)史著作。 45.在嘉靖、萬歷史家關(guān)于史學(xué)理論的思考中，王世貞和他的學(xué)生胡英麟的論述最有價值。 王世貞的史學(xué)理論最有價值部分：一是對“史”之認(rèn)識和史之價值的論述，二是對不同史料之不同價值的分析。 胡應(yīng)麟有關(guān)歷史文獻(xiàn)的論述中最有價值的是文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚睦碚?他關(guān)于歷史編纂的論述中，最有理論價值的是他的“公心”“直筆”二善說。（252） 46.萬歷末年的馮應(yīng)京甚至直接將自己的史著題曰?經(jīng)世實用編?，在史學(xué)史上第一次將“經(jīng)世”與“實用”直接聯(lián)系在一起。 47.黃宗羲創(chuàng)造性編撰了反明代學(xué)術(shù)思想史的?明儒學(xué)案?和為上溯其學(xué)術(shù)淵源而作的?宋元學(xué)案?。 48.王夫之提出的“勢、理相成”的理論，這也是王夫之史學(xué)理論中最有價值的論述，一定程度揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性或規(guī)律性，達(dá)到了古代樸素形態(tài)的歷史理論發(fā)展的空前高度，也是他樸素的歷史進(jìn)化觀的基礎(chǔ)。 49.清官修史學(xué)中成就最突出的是?明史?的修撰，前后歷時近百年，歷經(jīng)順、康、雍、乾四朝方告完成，斷續(xù)原因有政治也有學(xué)術(shù)，數(shù)次開館中，康熙十八年（1679）開館最關(guān)鍵。 50.紀(jì)事本末體完善后，體裁創(chuàng)新的腳步并沒有停留，史家繼續(xù)探索著更完善的表述體裁，并取得了重大成就，這方面最突出的代表是馬骕（1621—1673）的?繹史?，形成了一種綜合體。 51.錢大昕考史最重視輿地、官制和氏族三項。 52.崔述（1740—1816）是對先秦古史系統(tǒng)系統(tǒng)考證的第一人。胡適在?科學(xué)的古史家崔述?（1923年）一文中，第一次全面肯定了崔述疑古與考信的意義。 53.章學(xué)誠揭示歷史認(rèn)識的主體因素，倡言史德，這也是章學(xué)誠最具近代史學(xué)色彩的理論。 54.龔自珍在思想史上第一次提出以“治世—衰世—亂世”作為概括時代變遷的理論。 55.鄭觀應(yīng)在?盛世危言?中第一次向國人傳播了全世界范圍內(nèi)由游牧社會—農(nóng)耕社會—工業(yè)社會這一歷史演進(jìn)三階段論的觀點。 56.魏源的?海國圖志?最大限度地利用了當(dāng)時所能搜集到的中外資料和著作，為那時亟需了解世界史地知識的國人勾勒出了一個相對清晰完整的世界圖像，達(dá)到了當(dāng)時所能達(dá)到的最高水平。 57.夏夑（1800—1875）所著?中西紀(jì)事?，是記載鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭的紀(jì)事本末體史書，也是近代第一部中外關(guān)系史著作。 58.張穆所著?蒙古游牧記?是第一部關(guān)于內(nèi)外蒙古的部旗、行政區(qū)劃的歷史和地理沿革的系統(tǒng)著作。 59.黃遵憲的?日本國志?是近代第一部有系統(tǒng)地記述外國當(dāng)代史的著作，在當(dāng)時被譽為“奇作”。 60.夏曾佑?中國古代史?（原名?最新中學(xué)中國歷史教科書?）是近代史上第一部以進(jìn)化論為指導(dǎo)的中國通史著作。 1902年，梁啟超發(fā)表?新史學(xué)? 著名論文，成為20世紀(jì)初年中國文化學(xué)術(shù)界的第一聲春雷。 梁啟超的?論中國學(xué)生思想變遷之大勢?是近代中國史學(xué)上第一篇系統(tǒng)的長篇論文。 以上三部進(jìn)化論學(xué)說催開的史學(xué)之花，便分別以通史、史學(xué)理論和學(xué)術(shù)史的不同形式，宣告嚴(yán)格意義上的“近代史學(xué)”的誕生。 61.作為辛亥革命時期著名的宣傳家，章炳麟最被廣泛傳誦的名文是?駁康有為論革命書?（撰于1903年）。 62.戊戌維新前后，西方的學(xué)術(shù)思想觀點傳入中國出現(xiàn)過一次高潮，其中影響最大的是進(jìn)化史觀。 63.1928年11月，傅斯年在廣州籌備建立了中央研究院歷史語言研究所，創(chuàng)辦了?歷史語言研究所集刊?。 64.1914年，王國維的?流沙墜簡?是中國學(xué)者研究簡牘的最早成果。 65.用新史料和新方法研究中國古史，影響最大的被譽為中國近代新史學(xué)的開山的王國維。 66.陳垣和陳寅恪是民國時期歷史考證領(lǐng)域中最有成就的史家，他們的學(xué)術(shù)成就都具有近代史學(xué)的特點。 陳垣在目錄學(xué)、年代學(xué)、史諱學(xué)、史源學(xué)等方面均有開創(chuàng)性成就。 67.1923年5月出版的?努力?周報所附?讀書雜志?第九期，發(fā)表了顧頡剛的?與錢玄同先生論古史書?，提出了他著名的“層累地造成的中國古史”說。 68.馬克思主義最早被介紹到中國，大約是1898年夏上海出版的、翻譯自英國人克卜樸的?社會主義史?一書的?泰西民志?。 69.李大釗的?史學(xué)要論?（1924年出版）是中國馬克思主義史學(xué)之史學(xué)觀的最早著作，也是中國馬克思主義史學(xué)之學(xué)科體系的最早的論述。 70.郭沫若在?中國古代社會研究?（1930年出版）中第一次在研究中實現(xiàn)了將唯物史觀與中國古史的結(jié)合，成為中國馬克思主義史學(xué)研究的開山之作 靜待后續(xù)