“肖戰(zhàn)辭職帶仝卓看病”

如果你看了昨天的熱搜，又稍微對(duì)娛樂圈有一點(diǎn)了解，那一定會(huì)對(duì)這條熱搜摸不著頭腦，完全不知道這是哪跟哪。

但事實(shí)上，如果你前幾天用關(guān)鍵詞搜索，還會(huì)看到更多匪夷所思的熱搜：

仿佛進(jìn)入了一個(gè)平行世界，而在那個(gè)平行世界里，流量明星肖戰(zhàn)是一個(gè)無惡不作的壞人，基本上什么事都是他做出來的。

不懂的人一臉迷惑，只會(huì)覺得網(wǎng)友瘋了。

但懂的人，則會(huì)嗅到一絲熟悉的，“帶帶大師兄”的味道。

01

就算你不知道孫笑川是誰，你也應(yīng)該看過“帶帶大師兄”這個(gè)名字。

簡(jiǎn)單的說，現(xiàn)實(shí)中的孫笑川是一位曾經(jīng)很火的游戲主播，主玩英雄聯(lián)盟游戲。不過他有名不是因?yàn)樗夹g(shù)好，而是因?yàn)樗斐?，以及愛和粉絲對(duì)噴。

現(xiàn)在網(wǎng)上大家愛說的”NMSL“（你媽死了），”你就是個(gè)弟弟“，“你就是個(gè)鐵憨憨”，“那就真的牛逼了”，“按排上了”，“加大力度”等具有川渝感覺的名言，基本都出自他的直播間。

孫笑川的粉絲，95%以上都是黑粉（狗粉），即他們每天的樂趣，就是在孫笑川的微博/直播間/貼吧里變著法子黑他，罵他，噴他為樂。

比如最早粉絲會(huì)在彈幕中每天刷他”死媽臉“，說他愁眉苦臉的像媽媽死了一樣，而孫笑川會(huì)噴回去，在這個(gè)意義上，說難聽點(diǎn)，孫笑川起的是一個(gè)“丑化自己，娛樂大眾”的效果，這也是他直播一種獨(dú)特的魅力。

然后他就被封殺了，直播間沒了，也不能繼續(xù)在中國(guó)直播了。

可能是因?yàn)樗环鈿⒘?，粉絲沒地方可以噴了；也可能是因?yàn)閱渭儑娋昧藳]意思。

反正后來孫笑川的粉絲不再噴孫笑川，而是把孫笑川說成一個(gè)十惡不赦的大壞蛋，把什么惡事都安在他的頭上。

比如說他是白百合出軌的對(duì)象。

說他破解了別人員工食堂的飯卡。

P圖說他在加拿大打了老奶奶。

說用激光筆照射蔡徐坤眼睛的是他。

說剪輯吳亦凡視頻，把《BAD GIRL》干音發(fā)出來的，也是孫笑川。

還說他們之間其實(shí)有真愛。

這些事情，孫笑川當(dāng)然一件都沒做過，也有很多人反感狗粉這種到處刷的行為。

不過狗粉在暗處，他們根本不在乎。

當(dāng)越來越多的人開始刷“肇事者找到了，是帶帶大師兄”，越來越多的人用“NMSL，弟弟”這些話來帶節(jié)奏的時(shí)候，它就漸漸形成了6324文化或者說抽象文化，就和崇拜某動(dòng)物的文化一樣，成為了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)不被主流重視，但影響力巨大的文化之一。

而帶帶大師兄孫笑川，就作為這種文化的代表，被推上了風(fēng)口浪尖。

02

我一直認(rèn)為，孫笑川現(xiàn)象，是近幾年中文互聯(lián)網(wǎng)上，最有哲學(xué)思辨性，最有現(xiàn)代主義符號(hào)的現(xiàn)象。

很多人討厭它，但卻很難忽略它。

主要是由于，這群“狗粉絲”們，并不只是在解構(gòu)孫笑川，而是在解構(gòu)一切可以解構(gòu)的事物。

和以前的李毅吧一樣，貫徹抽象文化的狗粉，認(rèn)為天底下沒有什么神圣的東西，沒有什么崇高是不能被解構(gòu)的，沒有什么神圣的東西是不能惡搞的，沒有人是不能黑的。

這就和現(xiàn)在有粉絲控評(píng)的流量明星有了巨大沖突。

狗粉們認(rèn)為流量明星沒有實(shí)力，但流量明星微博下面看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)都是這個(gè)風(fēng)格：

一個(gè)忠實(shí)粉絲可能每天會(huì)轉(zhuǎn)一百次他們偶像的微博，在這樣巨大的數(shù)據(jù)下，任何不是夸他們的言論，基本都會(huì)很快被刷下去，造成一種所有人都明白是虛假的，但也都默認(rèn)是虛假的和諧與繁榮。

而且在經(jīng)濟(jì)公司的引導(dǎo)下，飯圈有自己的一套邏輯，自己的一套話語體系。

語言的封閉性讓他們自己成為了一套圈子，任何批評(píng)他們的聲音，都會(huì)被成群結(jié)隊(duì)的粉絲攻擊，在這樣的情況下，外人很難插手，直接進(jìn)攻很難傷到他們。

于是在狗粉口中，有意無意的，孫笑川就被包裝成了一個(gè)儒雅隨和的優(yōu)質(zhì)偶像，一個(gè)擁有連續(xù)freestyle五分鐘能力的頂級(jí)rapper，同時(shí)還有自己的廠牌：NM$L。

在文化語境上，我們把這種行為叫做“解構(gòu)”。

解構(gòu)就是破壞掉那些所有人都覺得是“天經(jīng)地義”的東西，破壞掉那些人為構(gòu)建出的神圣教條，然后重新思考它們的意義。

比如塞萬提斯寫《堂吉訶德》，是對(duì)騎士文化的一種解構(gòu)。當(dāng)年尼采寫“上帝死了”，是對(duì)舊時(shí)代的信仰體系的一種解構(gòu)。后來的政治波普，是對(duì)威權(quán)時(shí)代建立起的政治權(quán)威的一種解構(gòu)。

狗粉甚至完成了對(duì)“地域歧視”這一概念的解構(gòu)。

在孫笑川微博下面，有一個(gè)常年流行的欄目，叫做“南征北戰(zhàn)”：

因?yàn)樗^的地域歧視，其實(shí)霸道就霸道在，只允許我歧視你，不允許你歧視我，但“南征北戰(zhàn)”環(huán)節(jié)，是每個(gè)人都能無所顧忌地黑所有地方人。

所有地方人都被歧視了，每個(gè)人都會(huì)意識(shí)到這些都只是存在于網(wǎng)絡(luò)空間的段子，不會(huì)當(dāng)真，其實(shí)地域歧視的威力就沒那么大了。

這不但比什么都不讓人說的政治正確更有趣，更完成了對(duì)“歧視”這一概念的解構(gòu)。

而狗粉把孫笑川捧為偶像的行為，也是對(duì)“偶像”這個(gè)詞的重新解構(gòu)。

你看，你們粉絲為什么說蔡徐坤和吳亦凡是偶像？

因?yàn)樗麄儠?huì)說唱嗎？

孫笑川也會(huì)，不信去聽聽他的著名說唱作品《showtime》，連續(xù)五分鐘不歇的真正freestyle，誰能做得到？

是因?yàn)樗麄兣幔?/strong>

那孫笑川從四川工地的一個(gè)搬磚工人，在沒有大公司包裝的情況下，靠著抽象工作室一群草根做到了現(xiàn)在這樣，長(zhǎng)期一個(gè)月3000塊工資，房租都交不起，依然一天直播十個(gè)小時(shí)，有時(shí)候高燒40度也要直播。

不努力嗎？

是因?yàn)樗麄兌迸茊幔?/strong>

不潮嗎？

是因?yàn)樗麄冏詭Я髁?，粉絲眾多嗎？

你看看陳冠希和孫笑川罵戰(zhàn)之后，陳冠希的微博下面刷屏的評(píng)論，難道孫笑川沒有流量，沒有粉絲嗎？

從這一切的指標(biāo)上，你都不得不承認(rèn)，孫笑川就是一個(gè)不折不扣的流量明星，是一個(gè)儒雅隨和的優(yōu)質(zhì)偶像。

但每個(gè)狗粉都清楚，其實(shí)孫笑川根本沒有真正的粉絲，大家是把他當(dāng)作一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小丑在看，大家關(guān)注他，是為了看他自黑以及黑他。

于是，如果你不承認(rèn)孫笑川是偶像就是不真誠(chéng)，但如果你承認(rèn)孫笑川是偶像，那所有的偶像其實(shí)都和他一樣，本質(zhì)上都是網(wǎng)絡(luò)小丑。

這就完成了對(duì)“偶像”這個(gè)概念的重新解構(gòu)。

03

所以這兩年，所有和狗粉扯上關(guān)系的明星，都多了一重身份。

在和狗粉杠上前，吳亦凡是一個(gè)韓國(guó)頂級(jí)組合回來，高大帥氣，長(zhǎng)相洋氣，會(huì)唱rap的頂級(jí)流量明星。但現(xiàn)在，只要有rap的地方，就有人刷“吳亦凡進(jìn)來挨打”。

在和狗粉杠上之前，蔡徐坤是頂級(jí)綜藝選秀節(jié)目C位出道的新星，唱跳俱佳，前途無量，擁有萬千女粉絲，但現(xiàn)在，只要有蔡徐坤的地方，就有人發(fā)他挺胯和運(yùn)球的動(dòng)圖：

在嘲笑孫笑川，說孫笑川是“fat ugly motherfucker”之前，陳冠希是“潮流教父”，是“香港最被耽誤的歌手和演員”，是真性情真偶像real的代名詞。

但在怒噴假裝是孫笑川的狗粉之后，（這件事可以看這篇文章了解陳冠希怒噴孫笑川上熱搜，這可能是開年最好笑的笑話）現(xiàn)在陳冠希也和孫笑川一樣，成為了被愚弄，被狂歡的對(duì)象。

現(xiàn)在，終于輪到肖戰(zhàn)了。

之前孫笑川微博下面，會(huì)有一個(gè)“無內(nèi)鬼”環(huán)節(jié)，里面都是一些不可描述的東西。而現(xiàn)在，無內(nèi)鬼環(huán)節(jié)正在逐漸被“無肖戰(zhàn)”環(huán)節(jié)代替。

點(diǎn)開來，是這樣的：

這也是最開始，那些奇怪熱搜的來源。

他們解構(gòu)了偶像文化，也重塑了偶像文化。

狗粉面前無偶像，所有人造偶像在狗粉面前都是孫笑川，他們就愛把他們認(rèn)為沒有實(shí)力的人拉下馬，讓他們變成像孫笑川一樣的人。

狗粉面前人人都是偶像，只要你有一技之長(zhǎng)，懂得帶節(jié)奏，知道怎么帶他們狂歡，那你就是帶明星，就是他們的偶像。

16世紀(jì)，不著邊際，感情造作，非?；恼Q的騎士文學(xué)風(fēng)靡西班牙，中間充斥著許多荒誕可笑的情節(jié)，于是塞萬提斯寫了一本《堂吉訶德》，把主人公塑造成一個(gè)嚴(yán)格恪守騎士規(guī)則，但有嚴(yán)重妄想癥，和風(fēng)車，羊群大戰(zhàn)的瘋子，狠狠的諷刺了當(dāng)時(shí)早已不合時(shí)宜的“騎士精神”。

于是歐洲從此再也沒有人寫騎士小說，因?yàn)橹笏械尿T士，都像堂吉訶德。

想想現(xiàn)在的偶像體系，比如“愛他就去給他每天轉(zhuǎn)10次微博”，比如控評(píng)，比如去其他國(guó)家為自己的偶像刷量，都是很荒誕甚至可笑的事情。

不知道再過幾十年，會(huì)不會(huì)有人評(píng)價(jià)說“孫笑川之后無偶像，因?yàn)樗信枷穸荚絹碓较駥O笑川”呢。

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