嗯，說點(diǎn)什么好呢，不過有感而發(fā)罷了。我們知道是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)而非社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，所以一個(gè)人的行為選擇看似為他的主觀意識(shí)所左右，但其實(shí)根源于他所處的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷。什么意思呢？就是說個(gè)人歸根到底會(huì)為物質(zhì)世界所束縛，個(gè)人的主觀能動(dòng)性極其有限。你用5元錢購買早餐，看似你有很多自主選擇，但你不能超過這5元的范圍，這就是你力量的局限。進(jìn)一步說，即使你將5元花得很好，你將這5元花得很好的能力難道不是由物質(zhì)社會(huì)所決定的嗎？所以一個(gè)人苛責(zé)他的社會(huì)環(huán)境、原生家庭是有一定道理的，并不是要全盤否定的。當(dāng)然你可能會(huì)說，一些人非但沒有抱怨自己的社會(huì)環(huán)境、原生家庭，反而呈肯定態(tài)度。首先，不可否認(rèn)，這類人的社會(huì)環(huán)境、原生家庭對(duì)他們有推動(dòng)作用，但也應(yīng)該知道他們也處在這兩者的束縛之中。 不同人的人生態(tài)度有區(qū)別，如悲觀和樂觀，但究其根本都是合理的，因?yàn)槎加晌镔|(zhì)世界對(duì)個(gè)人的影響所決定。你可以說悲觀的人生態(tài)度是不好的，不利于人的健康，但你應(yīng)該承認(rèn)它的合理性。我們都知道雷鋒同志樂于助人、無私奉獻(xiàn)，但了解他幼年的社會(huì)經(jīng)歷、曾接受過政府的幫助，就能明白他為什么能夠滿懷熱情奉獻(xiàn)社會(huì)了。當(dāng)然你可以說一些人命運(yùn)悲慘 仍心糸他人，但這與我的觀念并不相悖。首先應(yīng)指出這種情況是很少的，因?yàn)橐粋€(gè)自己都很難得到全部關(guān)愛的人，自我活著自保尚且困難，又怎么會(huì)有閑暇去關(guān)心他人？即使真有這種情況出現(xiàn)且事實(shí)上應(yīng)有，難道與他的社會(huì)經(jīng)歷沒有關(guān)系嗎 ？正是因?yàn)樯賽鬯韵腙P(guān)愛他人，因?yàn)樯賽鬯孕乃技?xì)膩，關(guān)心他人給予力所能及的幫助，這也是符合我們的物質(zhì)社會(huì)的影響的大框架的。哎，古今先賢憤懣不平的人不可勝數(shù)，大抵都是在哀嘆自己的命運(yùn)吧。欲以天下為己任實(shí)現(xiàn)宏圖壯志，無奈心比天高，命比紙薄。知音難覓，俞伯牙常有，而鐘子期常有乎？愚者甚多，高山流水常有，而懂者幾人哉？今隨先人之腳步，作伴陪之知音，略抒憤懣不平之氣，區(qū)區(qū)八百之言，甚是荒唐，權(quán)當(dāng)一笑耳！