（書接上文：CV6493082）

三十一，我演《五人義》

《五人義》又叫《清忠譜》，另外還有《大鬧蘇州城》、《反蘇州》等名稱，是明末清初著名戲曲作家李玉（字元玉）的代表作之一。李玉是吳縣人（今屬蘇州）。他畢生寫了不少作品?！毒Y白裘》中所收作品以他的為最多。如今昆曲舞臺(tái)上仍歷演不輟的有《千忠戮》、《占花魁》、《麒麟閣》、《清忠譜》、《一捧雪》等多種。這些作品當(dāng)時(shí)一經(jīng)問世，便立即轟動(dòng)藝壇。清人錢謙益在其《眉山秀題詞》中曾說：“元玉言詞滿天下，每一紙落雞林，好事者爭(zhēng)被管弦?！?/p>

《五人義》（《清忠譜》）是李玉的好友畢魏、葉時(shí)章和朱素臣三人合作共同定稿的。故事寫明代天啟六年閹黨魏忠賢實(shí)行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治，殘酷迫害東林黨人。蘇州織造太監(jiān)李實(shí)與巡撫毛一鷺，都是魏閹同伙。他們倒行逆施，無惡不作，于蘇州城內(nèi)派伕抓丁，以吮癰舐痔之能為魏閹大興土木建造“生祠”，從此激起民憤。東林黨人、清官周順昌去祠前痛說魏閹罪惡（即“罵祠”），毛一鷺派校尉來捉拿。蘇州市民領(lǐng)袖顏佩韋等聚眾萬余，要求釋放周順昌。毛一鷺非凡不準(zhǔn)，還假傳圣旨（即“鬧詔”），并對(duì)市民進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。蘇州各界傾城出動(dòng)，與校尉們展開搏斗（即“拉眾”、“打尉”兩場(chǎng)），隨后魏忠賢派來緹騎，出動(dòng)軍隊(duì)大肆屠殺群眾。顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五人被害，周順昌也被暗陷于獄中。天啟七年魏忠賢被迫自縊，明思宗（崇禎）即位后，此冤案始得平反。蘇州人民為紀(jì)念顏佩韋等五位烈士，推倒了魏閹生祠，就地建起五人墓（今蘇州虎丘山旁）。明張溥并為之撰寫了《五人墓碑文》，（見《古文觀止》卷十二）。這就是昆曲《五人義》的故事梗概及其本事。

《五人義》劇情完全是根據(jù)歷史實(shí)事寫的?！肚？偰刻嵋分姓f“劇中事皆據(jù)實(shí)”，“皆足補(bǔ)史傳之闕”。事情距今雖已三百多年，但蘇州民間仍流傳著很多關(guān)于五人義的佳話。一九八一年江南兩省一市在蘇州舉行昆曲匯演時(shí)，我們北昆劇院觀摩組的一些同志，曾到五人墓前憑吊，并搜集了一些有關(guān)的民間傳說。當(dāng)時(shí)我因身體不太舒適，未去瞻仰，但聽他們回來講述了所見情況。

這出戲包括“書鬧”、“義憤”、“罵祠”、“鬧詔”、“拉眾”、“打尉”等十多場(chǎng)。昆曲是從“書鬧”開始展現(xiàn)主題的。一開場(chǎng)表現(xiàn)了市民反抗官府的壯烈場(chǎng)面。全劇火爆熾烈，很能抓人，特別是對(duì)顏佩韋性格的刻畫，非常深刻，形象塑造也較為成功。當(dāng)初我演這出戲的時(shí)候，與唱武丑的許金修、演武行的張大雪三人配合十分默契。為此而一時(shí)雄據(jù)藝壇，其主要表演特點(diǎn)如下：

在“書鬧”、“拉眾”、“打尉”等場(chǎng)中，我們運(yùn)用了一些武打特技，很有助于刻畫人物，故而得到人們的好評(píng)。如過包、偏包、碰提、肩提、穿心前撲、挎人、推磨、舉頂以及三股檔等等，對(duì)塑造顏佩韋見義勇為、舍死忘生的英雄形象很有幫助，也滿足了觀眾的藝術(shù)享受。另外在“書鬧”一場(chǎng)之后，有一段十多句長(zhǎng)的<越調(diào)斗鵪鶉>曲牌，邊舞邊唱，在刻畫顏佩韋“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”的性格特征上頗有入木三分之妙。尤其開打時(shí)場(chǎng)面激越壯烈，使人賞心悅目。我演這出戲時(shí)，無論是嚴(yán)冬還是酷夏，在農(nóng)村的露天草臺(tái)上一直是光著膀子演?！按蛭尽睍r(shí)身上挎起三個(gè)人（左右各一人，后面背貼背再挎一人），掄起來利用離心力在臺(tái)上轉(zhuǎn)圈子，連轉(zhuǎn)二十多圈不汗不喘，這一方面要憑體力壯，膂力大，另方面得四人配合適當(dāng)，尤其演顏佩韋，一般不會(huì)使氣的演員往往控制不了這種離心作用，完全憑體力是不行的。三個(gè)人四百來斤重，光憑體力沒有氣功無論如何轉(zhuǎn)不了二十多圈的。

當(dāng)初這出戲是高森林和邵老墨兩位師父教我的。高師拉的戲路子，教的唱功；邵師說的身段，教的武打。我十八歲那年開始學(xué)會(huì)并開始上演這出戲先是在保定大舞臺(tái)演頭場(chǎng)。當(dāng)時(shí)顏佩韋的打扮是穿青道袍、薄底兒靴，戴鬃帽，黑開口髯、黑耳毛、額上插英雄雞，手里拿大折扇，勾白三塊瓦油臉。首先從形象和氣質(zhì)上就能給人以威武豪俠的感覺，再加上開打時(shí)脫去上衣，袒身露臂挎人“推磨”更能使人相信他確是個(gè)具有萬夫不擋之勇的好漢。前面我曾提過元慶班主活閻王，每季以四十八元光洋的高薪拉我去他那里搭班的事，他就是在保定看了我的這出戲，特別是其中的推磨和筋斗功之后才決定要我去的，我在這出戲里使用的筋斗功有云里翻、倒扎虎、漫子、元寶錁子等多種，活閻王看后，才胸有成竹不惜出高價(jià)約我去住班。不過，他除了看中了我的筋斗功外，也覺得我還有嗓子，能唱文戲，像《安天會(huì)》中的托塔李天王就是個(gè)唱功很重的角色。因?yàn)槲倚r(shí)候練過嗓子，還能唱，因此才被她看中。下面我就說說自己演唱功戲《安天會(huì)》的一些情況。

三十二，我唱《安天會(huì)》

昆曲《安天會(huì)》是一出文武兼有，唱做并重的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。如今京劇和梆子等劇種演出，雖然也是以昆腔曲牌演唱，但唱念和武打都減少了很多，不如昆曲保留得較比完整豐富。

幾十年來我在這出戲里較多的是扮演巨靈神，因?yàn)檫@是架子花臉的本工戲，可有時(shí)也飾李天王（袍帶花臉應(yīng)工的角色），特別是一九三九年著名昆曲花臉陶顯庭去世后，以唱功為主的李天王角色，能飾演的人比較少了，相對(duì)我就較多地?fù)?dān)任了這個(gè)角色，因?yàn)槲倚r(shí)也學(xué)過袍帶花臉，而且嗓子也還算比較“皮實(shí)”，可以連唱半天而不嗄不啞，因此我在好幾個(gè)戲班里搭班時(shí)，每當(dāng)別人因病或其它原因不能上場(chǎng)大都是由我代演李天下。

《安天會(huì)》是根據(jù)明代作家吳承恩《西游記》小說改編的。也有人說昆曲《安天會(huì)》是取源于元末明初作家楊訥的六本二十四折雜劇改編的。不管根據(jù)什么，故事情節(jié)基本都差不多，主要是描寫孫悟空保師父唐僧西天取經(jīng)，沿途與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的故事。這個(gè)戲，全國(guó)很多劇種都有，連外國(guó)也有根據(jù)這一故事改編的電視連續(xù)片和連環(huán)畫，而且一直深受人們歡迎。

昆曲《安天會(huì)》的特點(diǎn)是，除表演上文武兼重外，故事情節(jié)也跌宕曲折，加上人物性格鮮明突出，語言也很風(fēng)趣生動(dòng)，可算是一部借神話故事來反映社會(huì)矛盾的優(yōu)秀作品。很多兄弟藝術(shù)，如繪畫、雕刻、曲藝、舞蹈等都有這一題材的作品。但最完整最形象的，除小說《西游記》外，恐怕要數(shù)昆曲，因?yàn)樗粏渭兪俏浯驊颍ê芏鄤》N演出是以武打?yàn)橹鞯模?，而是唱、念、做、打、舞都很吃重的大戲。素有“唱死天王累死猴兒”的說法。能讓人在欣賞武打的同時(shí)，又欣賞到優(yōu)美的歌唱藝術(shù)和精湛的舞蹈表演。因此，愛看武戲的人可以從中得到滿足而愛聽唱功、愛看舞蹈的人，同樣也可以從中得到藝術(shù)享受。

“偷桃”、“盜丹”之后，臺(tái)上有一場(chǎng)氣勢(shì)浩大、角色眾多、曲牌非常熱鬧的大發(fā)點(diǎn)場(chǎng)面。這是任何劇種都比不了的，上場(chǎng)的神位有四天君、四云童、青龍白虎、南北星斗、天禧九曜、風(fēng)雨雷電、六丁六甲、紅鸞月孛、天罡地煞、二郎神、哮天犬、哪吒、巨靈神等等。這些神位上場(chǎng)排班完畢，最后上托塔李天王，唱<點(diǎn)絳唇>牌子，每唱完一段派走一批天將，場(chǎng)上所有天將派完之后，接著分別與猴王開打。天王此時(shí)站立云頭觀陣，每打一場(chǎng)天王便唱一段，共有曲子十多套，都非常好聽，如<點(diǎn)絳唇>、<混江龍>、<油葫蘆>、<天下樂>、<哪吒令>、<四門子>、<鵲踏枝>、<醋葫蘆>、<千秋醉>、<紅繡鞋>、<尾聲>等等，大約有一百多句唱詞。每場(chǎng)武打結(jié)束后天王先高嘆一聲“呀！好一場(chǎng)廝殺也”，下面便接唱一套曲子。天王的唱功確實(shí)很累，可猴王的武打也不輕，身上功夫差的演員更不敢攬這個(gè)角色所以說是“唱死天王累死猴兒”嘛，一點(diǎn)不假。

我所以敢應(yīng)這出戲，是因?yàn)樾r(shí)候練過嗓子。農(nóng)村學(xué)戲，多是在荒郊野外練嗓子，也沒那么多講究，刮風(fēng)下雨，五冬六夏都是一樣練，所以練出一副“鐵嗓子”，從來也不充血，不發(fā)炎。唱完武戲接著又唱文戲，照樣不嗄不啞。這似乎是農(nóng)村野臺(tái)子演員的特點(diǎn)。陶顯庭更有這方面的特點(diǎn)，他的嗓子不但“皮實(shí)”，而且音色純正，清越嘹亮，唱起來高亢遠(yuǎn)達(dá)，氣足音滿，確實(shí)是昆曲界一位不可多得的好演員，下面我就著重談?wù)勊乃囆g(shù)特點(diǎn)。

三十三，昆曲名伶陶顯庭

要論昆曲演員陶顯庭確實(shí)應(yīng)算是屈指可數(shù)的鐵中錚錚，庸中佼佼者了。在他以前或自他以后，昆曲界幾乎無一人能與其同日而語。他去世后也沒有留下什么藝術(shù)資料，因此我想趁此機(jī)會(huì)介紹一下這位昆壇名演員的情況。

陶顯庭別號(hào)叫耀卿，是河北安新縣馬村人，他生于同治九年（一八七〇年）正月初七，故于民國(guó)二十八年（一九三九年），九月十八日，活了整七十歲。

安新縣馬村是個(gè)昆曲之鄉(xiāng)，村里幾十年沒斷昆弋腔子弟會(huì)的活動(dòng)，因此，顧曲周郎可以說比比皆是。陶顯庭生在這樣的環(huán)境中，從小就看到家弦戶詠歌唱昆曲，自己耳濡目染必然受些影響。七八歲上居然學(xué)會(huì)了幾出娃娃生劇目，比如《玉簪記》里的書童、《西廂記》里的歡郎等，臺(tái)上演出挺受人們歡迎。光緒九年（一八八三年）十四歲的陶顯庭在一次業(yè)余演出中，被具有九方皋之識(shí)的昆弋名凈白永寬看中，從而收為門徒（白永寬我在前面曾提到過，他是白敬亭的父親，白建橋的叔父，白玉珍的祖父，光緒初年在北京醇賢親王的恩慶班里唱戲，頗有聲望，是這個(gè)班的主演花臉、老生兼武生演員）。陶顯庭拜師以后，白永寬對(duì)他十分器重，除全身技藝傾囊相教外，還特意為他延師傳習(xí)，把當(dāng)時(shí)遐邇聞名的大武生錢雄請(qǐng)到家中，專門為陶顯庭說戲。先是教武生行當(dāng)?shù)膭∧?，像《林沖夜奔》、《石秀探莊》、《武松打虎》等戲，這些戲?yàn)樗蛳聢?jiān)實(shí)的武功基礎(chǔ)后，又改學(xué)老外兼花臉行當(dāng)?shù)膭∧?，像《刀?huì)》、《勸農(nóng)》、《訓(xùn)子》、《酒樓》、《山門》以及《彈詞》等等。陶顯庭身材魁梧，嗓音渾厚，學(xué)演這兩個(gè)行當(dāng)?shù)膭∧壳『媚馨l(fā)揮其長(zhǎng)。所以后來與“美猴王”郝振基同班演出《安天會(huì)》時(shí)，兩人能各極其妙，被觀眾贊為“一臺(tái)雙絕”，

《安天會(huì)》是一出“唱死天王累死猴兒”的大戲，郝振基飾演的美猴王，偷桃盜丹之做功細(xì)膩逼真自不待論，且說陶顯庭扮演的天王，一氣呵成數(shù)十句唱詞，而且嗓音不嗄不啞，韻味醰醰，這實(shí)在是一般演員所做不到的，七十歲那年他與郝振基在天津小廣寒劇場(chǎng)演了兩出武生戲，即陶顯庭的《夜奔》與郝振基的《探莊》，一時(shí)被人傳為佳話，有人詠詩一首贈(zèng)陶、郝二人，詩曰：“向年陶郝本同庚，七十同臺(tái)扮武生?！兑贡肌贰短角f》真媲美，萬人拍掌動(dòng)雷聲。”

不過，陶顯庭最拿手的劇目，還是外扮唱工戲《彈詞》。

《彈詞》是清洪昉思所著《長(zhǎng)生殿》中的一個(gè)重要折目，故事講唐代天寶十四年安祿山造反攻陷長(zhǎng)安后大肆殺掠，梨園伶工紛紛逃散。老藝人李龜年流落江南，懷抱琵琶沿街賣唱，所唱情節(jié)無非是天寶遺事，釵盒情緣，然而，這出戲唱功難度較大，計(jì)有<南呂一枝花>、<梁州第七>及<九轉(zhuǎn)貨郎兒>等曲牌，非常好聽也非常難唱，嗓子不具備氣沛聲宏、音純字滿的條件，是不敢問津這出戲的。有些演員因天賦資質(zhì)欠佳或功夫練得不瓷實(shí)，演出時(shí)怕出乖露丑，故而臨場(chǎng)偷工減料，省略掉其中一些曲牌，致使這出戲大為遜色，而陶顯庭卻一直是根據(jù)遏云閣曲譜演唱，情出于衷，，雄厚而凄涼的音調(diào)，極富藝術(shù)感染力。當(dāng)唱到“昔日天上清歌，而今沿門鼓板”時(shí)，不禁給人以滄海桑田冷寞孤廖之感。直到晚年他也是沒斷演這出戲的，而且越唱越好，一九三九年十月十五日（陶顯庭故去不久），《新民報(bào)半月刊》上劉炎臣還寫文章說，看陶老板的《彈詞》，“不禁使人聯(lián)想到此位當(dāng)代昆曲藝人陶老板，為生活之掙扎，以古稀高年尤度此粉墨生涯，其所處之際遇，殆與當(dāng)日之李龜年有同病相憐之感也?！彼摹稄椩~》演唱之妙極受人們尊崇，陶顯庭在天津與我同班時(shí)，每唱《彈詞》，北京的一些巨商貴胄就特意坐汽車，晚上趕去天津看戲，聽完他的《彈詞》再連夜驅(qū)車回北京，可見他的演唱魅力是何等地吸引觀眾了。

陶顯庭還有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)是虛心好學(xué)，他對(duì)自己的成就從不滿足，對(duì)同班一些不出名的演員，也能善察其長(zhǎng)，且唯長(zhǎng)是取。我的技藝是遠(yuǎn)比不上他的，年齡也比他小二十多歲?？伤埠苷\(chéng)懇地向我問過藝，這一點(diǎn)也使我非常受感動(dòng)和非常受教育的。

陶顯庭一生處事嚴(yán)謹(jǐn)，為人正派，很少荒度時(shí)光，更沒有沾染過任何不良嗜好。所以，直到晚年，身上的功夫也毫不遜色，六十九歲那年，他在天津中國(guó)大戲院連演三場(chǎng)搭桌戲，一場(chǎng)是《林沖夜奔》，另一場(chǎng)是《別母亂箭》，最后一場(chǎng)是《對(duì)刀步戰(zhàn)》。他的兩名徒弟—張得發(fā)和白玉珍，怕師父年歲大了臺(tái)上頂不住，于是兩人都扮上戲在上下場(chǎng)門等候接替，準(zhǔn)備一旦師父頂不住了自己隨時(shí)上去代演，結(jié)果一點(diǎn)事也沒有，而且腿腳功夫相當(dāng)利落，觀眾反應(yīng)良好。

一九三九年天津發(fā)大水后，陶顯庭染病很重。住在一位姓姚的朋友家中療養(yǎng)，后來病勢(shì)漸危，姚家用七元現(xiàn)大洋給他租賃了一間房子，并雇了一輛人力車送他回去，下車時(shí)已經(jīng)呼吸短促，神志不清了，當(dāng)日即與世長(zhǎng)辭。死后靠同行資助，買了副棺木埋在河北火車站附近的墓地里，那天正好是“九一八”事變紀(jì)念日，終年整七十歲。他的孩子陶小庭原名陶鑫泉，非親生子，是從小抱養(yǎng)來的，因此有人用《清風(fēng)亭》中張?jiān)愕呐_(tái)詞形容他：“老來受苦實(shí)可憐，有錢無子也枉然。陶伶無錢又無子，抱養(yǎng)一子接香煙。”小庭今在北昆學(xué)員班任教，也六十多歲了，對(duì)其父的技藝能部分傳承，像《山門》，《訓(xùn)子》，《刀會(huì)》，《酒樓》，《五臺(tái)山》以及《彈詞》等戲，受乃父真?zhèn)?，嗓音也較為寬厚。

陶老板一生布衣粗食。成名之后依然堅(jiān)苦自勖，穿著如同鄉(xiāng)下佬一樣，而藝術(shù)上卻一絲不茍，不登臺(tái)則已，要登臺(tái)就聚精會(huì)神，嚴(yán)肅認(rèn)真，而且不斷進(jìn)取。七十歲那年還重排了一出《祭雪艷》，其中馬祥麟飾雪艷，陶顯庭飾陸炳，可惜這出戲未等上演，陶即與世長(zhǎng)辭。他的一生，無論在藝術(shù)上還是生活上，都無愧于一代名伶，光前裕后，受之無愧。

（未完待續(xù)）