你要?jiǎng)e人服你的口，你就要服別人的心。你自己做出來的事情沒有讓人尊敬，這個(gè)不能怪別人，是你自己沒有做好，無論你是誰(shuí)，請(qǐng)你要先記得一件事情，不是因?yàn)槟闶翘焐母改缸优鸵焐鹁茨?，不是因?yàn)槟闶翘焐睦蠋煂W(xué)生就要天生尊敬你，沒有這回事，你們不需要尊敬老師，因?yàn)橐粋€(gè)老師會(huì)不會(huì)讓你們尊敬是他們要負(fù)責(zé)的，尊敬是一種心里的感覺，但是你必須要尊重老師，就好像你要尊重任何人一樣，這是一個(gè)文明的態(tài)度。尊敬與否要自己捫心自問，你做的好別人自然會(huì)尊敬你，你不能讓人家尊敬就要反求諸己，哪有尊敬是勉強(qiáng)出來的，你連別人的心都要鉗制，這很可怕。

[歐麗娟探春論:血緣的迷思2利益結(jié)合的母子集團(tuán)--生之恩????]

我總是看著那些受苦的女兒，尤其是女兒，她們?cè)诟改负孟袷莻ゴ蟮纳鼊?chuàng)造者的認(rèn)知之下，做出了非常令人發(fā)指和不人道的犧牲，為什么為人子女者要做這樣的犧牲，而且這個(gè)犧牲是葬送了自己-?-生的幸福，如果不這樣的話，她的父母可不可能變得更好，想了很多年，得出幾個(gè)心得，挑幾個(gè)重點(diǎn)跟大家分享。

首先我們回到血緣的問題，在華人世界里來講，他們認(rèn)為你的生命就是你父母給你的，所以他們既然是給你生命的人，你的命就是他們的，因此你的人生也應(yīng)該是由他們來支配，這樣的想法有沒有道理，或者說有道理也有別的道理來思考。很多年我-直在想，(老師舉例子:之前我喜歡坐在靠窗的位置，后來我只坐靠走道的位置方便我逃跑，避免性騷擾，另外一個(gè)就是電影故事本身，為了家里的開銷女兒去做妓女，為了家付出了很多，但是家庭卻不能容納她，遇到全家人的排擠，因?yàn)槌鲑u自己才能讓家庭變好，這個(gè)家卻鄙夷她，女孩子非常心酸，自己明明奉獻(xiàn)了很多)憑什么呢，你不感謝她還作踐她，你們是受了她恩惠的人啊，我就在想有什么道理是父母生了孩子之后就可以這樣對(duì)待她?父母是不是天的有這個(gè)天賦的權(quán)利，讓她對(duì)自己生的孩子為所欲為，父母活不下去了哥哥沒有錢繼續(xù)學(xué)業(yè)了，然后就賣女兒，賣妹妹，達(dá)到自己生活的改善和事業(yè)的進(jìn)步，憑什么有這種道理?有太多這種事情的發(fā)生，我想了很多年，看到了很多不幸的個(gè)案，從本質(zhì)來思考，是不是我們觀念上是有些問題的?在日本，二次大戰(zhàn)之后，國(guó)家蕭條,很多家庭破碎，父親戰(zhàn)死，孤兒寡母很難為生，母親只好去出賣靈肉，在日本觀念就完全不一樣，在這種情況下長(zhǎng)大的孩子對(duì)母親心懷崇敬，母親為了我做出的犧牲，對(duì)母親非常崇拜，非常偉大，跟我們的觀念完全不同，因?yàn)樗臓奚耆菫榱宋?，所以不?huì)為了那種奇怪的道德來跟著別人作踐她，事實(shí)上你是受益者，你才是更應(yīng)該補(bǔ)償她的人，是不是我們的華人社會(huì)里面，對(duì)于我們的親生父母有-?-些不-?-?-樣的觀念，?這個(gè)觀念導(dǎo)致罪惡的發(fā)生，我們卻沒有辦法意識(shí)到。

你生了一個(gè)孩子真的對(duì)孩子有恩情嗎?要不要來想一個(gè)問題，這個(gè)生命是你創(chuàng)造的嗎?這個(gè)問題我們東方民族幾乎是不思考的，但是對(duì)于西方民族他們是比較理性的民族。你們要注意，理性就是一定要超越利益，超越私情，真的從一個(gè)本質(zhì)和全體來思考的，對(duì)于西方人來講，他們對(duì)于這個(gè)問題的辯論和提出的想法，就比我們深刻和多元得多，尤其是歐洲，他們對(duì)于這個(gè)問題的答案很多，其中有兩派，-派跟東方人比較接近，父母是兒女生命的創(chuàng)造者，另一派的想法完全不一樣，而那個(gè)想法也是我這么多年來得到的認(rèn)知，所以我接受的是這一派的說法，所以以下我所說的是這-?-派的說法，也是我自己提出來的一個(gè)想法:我認(rèn)為父母不是生命的創(chuàng)造者，他們只是演化過程中的一個(gè)過渡者。真正生命的創(chuàng)造者是造物主,造物主才能創(chuàng)造出這么奧妙的生命，這么復(fù)雜的有機(jī)體，它這么微妙地整體得協(xié)調(diào)能夠做出這些反應(yīng)，構(gòu)成豐富的欣欣向榮如此奧妙的世界，所以創(chuàng)造者是造物主。但是造物主的偉大創(chuàng)造力，這樣偉大的神機(jī)，是借由每一個(gè)生命的個(gè)體的原始的生命本能來展現(xiàn)，所以我覺得任何的父母只是演化過程中代替造物主去展現(xiàn)創(chuàng)造神機(jī)的一個(gè)媒介而已，想想看任何一個(gè)人有可能去創(chuàng)造一個(gè)細(xì)胞嗎?不可能啊，那憑什么父母說你創(chuàng)造了一個(gè)生命??你連一個(gè)單?細(xì)胞都創(chuàng)造不出來，憑什么說你可以創(chuàng)造一個(gè)生命出來，我覺得就這點(diǎn)來講，可不可以讓我們做父母的包含我們所有做長(zhǎng)輩的都謙卑一點(diǎn)，等到你變長(zhǎng)輩的時(shí)候，你也應(yīng)該這樣想:你不可能創(chuàng)造任何人，你也不可能改變?nèi)魏稳?，你?shí)際上也不過是一個(gè)非常渺小的生命，我們都在造物主的偉大神機(jī)之下，然后去進(jìn)行各式各樣對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和探索，所以不要把生育當(dāng)成一個(gè)多么了不起的，好像猶如造物主一樣的功績(jī)，其實(shí)不是。這一派的想法會(huì)不會(huì)很奇怪呢?我想我大概可能是在華人社會(huì)里面是非常奇怪的人啦，但是在西方，我可以找到比較多的同道，所以對(duì)他們來講，他們覺得我生一個(gè)孩子其實(shí)是為了這個(gè)國(guó)家，主要是為了這個(gè)世界，我生這個(gè)孩子基本上是為了要培養(yǎng)ta成為一個(gè)好的公民，好的公民是以整個(gè)國(guó)家為思考，不是為了要延續(xù)我的血緣，不是為了我們家族的生命，更不是為了讓我必死的生命得到延伸的某種投射，他們不是這樣想，他們會(huì)覺得這個(gè)孩子就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，?他們就是為了要成就一個(gè)完整的成熟的人，?最重要的是對(duì)這個(gè)世界要有貢獻(xiàn)，所以對(duì)他們來講，他們是努力在教育這個(gè)孩子，所以你們知道嗎?

他們學(xué)步的嬰兒在地板.上跌倒，不是不心疼,他們就會(huì)帶著笑容，鼓勵(lì)那個(gè)小孩子自己站起來，就算放生大哭不會(huì)去扶ta,除非你受傷，對(duì)他們來講他帶著笑容并不是說ta跌得好，絕對(duì)不是這個(gè)意思，只是讓這個(gè)孩子知道說，跌倒是一件很平常的事情，不是很嚴(yán)重的事情，痛一下挫折一下，沒什么大不了，你應(yīng)該用微笑和坦然的方式來接受生命中本來就會(huì)遇到的這些小挫折，然后你要學(xué)會(huì)自己站起來，要靠自己，他們從小就是這樣教育孩子，為的就是你將來長(zhǎng)大成人，你將來是要做一個(gè)好的人，你不是只做我們家的孩子，你不要忘記這一點(diǎn)，你要頂天立地，做一個(gè)對(duì)人類文明、對(duì)世界有貢獻(xiàn)的人，這個(gè)是他們的基本教育觀念，跟我們的不一樣。我們的是父母看到小孩跌倒，趕快沖上去說地板壞壞，好奇怪明明是你自己不小心跌倒說什么地板壞壞，這樣養(yǎng)大的小孩不自覺得養(yǎng)成一個(gè)思維:只要讓我不舒服的人都是錯(cuò)，對(duì)不對(duì)?我覺得這是很荒謬的，連地板都會(huì)犯錯(cuò)?你如果想要去看演唱會(huì)沒有錢，你自己去打工，票買不到自己想辦法，怎么叫媽媽去幫你排隊(duì)熬夜買票呢，這是什么奇怪的道理啊。不能這樣教小孩，你真的是在腐化和敗壞這個(gè)孩子，人不能太過私心，這個(gè)私心包含私情，你只有超越私心和私情，你才能從整體來思考，你才能真正是為這個(gè)世界有所貢獻(xiàn)。我這個(gè)想法會(huì)不會(huì)很奇怪呢，我否定生育的偉大，這個(gè)是原則性的，請(qǐng)各位不要死于句下，我當(dāng)然知道生育是一個(gè)對(duì)生命有很大風(fēng)險(xiǎn)的很危險(xiǎn)的行為，我絕對(duì)沒有忽略這些，也沒有忽略母親所遭受到的苦難，我只是說從本質(zhì)來講，這樣的一個(gè)行為和結(jié)果，能不能當(dāng)成是一個(gè)生命的創(chuàng)造者、給予者，以至于對(duì)這個(gè)生命有-種生殺予奪的權(quán)利?我是在想這個(gè)問題。

我不是要驚世駭俗，我們是不是有太多的混淆，太多的不假思辨，層次不同、范疇不同，可是一股腦就用一個(gè)很常識(shí)的事情去理解，這個(gè)事實(shí)上是在耽誤我們自己，這代表我們沒有足夠的認(rèn)識(shí)力，也沒有深刻的判斷力，這是我們心智上的墮落

你要追求客觀公正之前，還要有什么樣的先決條件呢？客觀公正不會(huì)憑空產(chǎn)生，它不會(huì)自動(dòng)在人世間實(shí)踐，那個(gè)是在這個(gè)環(huán)境中的人，他必須要有一些心智上買的呢訓(xùn)練，一些觀念上的調(diào)整，我們大家才能夠一起努力來追求的公平公正世界，但是要哪些素質(zhì)，哪些公民意識(shí)，哪些觀念的調(diào)整呢？首先你要學(xué)會(huì)無私，人難免有私，只是你不應(yīng)該停留在那里，當(dāng)人所有的知覺，所有的動(dòng)機(jī)都是來自于自我的時(shí)候，那實(shí)際上一開始就注定我們不能脫離私，在這個(gè)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)之后，形成你思想行為各種舉止的立足點(diǎn)的時(shí)候，你應(yīng)不應(yīng)該自覺地透過思想心智各方面的訓(xùn)練，讓自己不要只停留在這種最原始的階段，讓自己超越出來，因此你要訓(xùn)練的是先讓自己懂得什么叫做無私，也只有無私才能理性，理性才能克服情感的偏頗所帶來的成見，有了理性才能夠客觀公正，包含客觀公正得看待自己，看待別人，以及公正得來評(píng)估權(quán)利與義務(wù)。

無私才能理性，當(dāng)你偏私的時(shí)候，你就會(huì)覺得我受傷了啊，當(dāng)然是你要負(fù)責(zé)，哪有這種事情，這樣子以來誰(shuí)要守法？守法的人反而要賠償，真的是似是而非。對(duì)于那些僅抓住非理性的生物本質(zhì)而不愿意超越出來思考人的問題的人，道不同不相為謀。我不同意你，我也不口出惡言，也希望你不同意我的時(shí)候，不應(yīng)該口出惡言，這是文明人的基本修養(yǎng)。把自己抽離出來，不要用偏私來思考問題，并不是你受了傷就都是別人的錯(cuò)，想一想到底是誰(shuí)不守法？！人情已經(jīng)夠了，它把好多人已經(jīng)葬送掉了，形成了沆瀣一氣的小集團(tuán)，我們真的還要讓這樣的方式來追求我們社會(huì)的前景嗎？

曹雪芹深深了解，每一個(gè)人都有ta的地獄，每一個(gè)人都有ta的道路，苦惱和煩憂、壓力，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該以理性和愛來加以理解和包容。悲劇有一大半是你自己造成的，有些悲劇是無可奈何，但是在迎春身上，對(duì)你很可憐，但是可憐之人必有可恨之處，你為什么這么可憐，是不是你性格上有某些可恨的缺點(diǎn)，你讓你自己走到這種地步，難道你不應(yīng)該反躬自省，你不應(yīng)該自己負(fù)一點(diǎn)責(zé)任嗎？作為一個(gè)被同情被憐惜的人，你應(yīng)不應(yīng)該自我反省，你到底是不是為你的悲劇、災(zāi)難來負(fù)責(zé)任。

什么叫做人格特質(zhì)，什么叫做性格。在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，有不一同的定義，我找了一個(gè)簡(jiǎn)潔扼要的所謂對(duì)人格的定義，所謂人格是一個(gè)人存在整體的統(tǒng)稱，精細(xì)地說，人格來自拉丁文，本來的意義是指面具，當(dāng)ta逐步衍生，到了各種學(xué)科里面作為專業(yè)用法的時(shí)候，如果把ta用來作為人的獨(dú)特行為方式和多種素質(zhì)來認(rèn)識(shí)的話，ta就被用來形容人格特質(zhì)，而這個(gè)人格特質(zhì)會(huì)被用來表現(xiàn)一個(gè)人的外顯的形象和內(nèi)在的品質(zhì)，包含內(nèi)外，所謂的人格絕對(duì)不只是在說內(nèi)在的某些特征，一些價(jià)值觀而已，ta事實(shí)上還包含外顯形象。精細(xì)/具體來說，所謂的人格指的是由需要（舉例子：有人需要愛、安全感、尊重等等）、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀、信念、能力、氣質(zhì)、其它性格等等 成分組成，簡(jiǎn)單來說，用這些標(biāo)準(zhǔn)來判斷這個(gè)人的人格特質(zhì)，大約就可以掌握住，我們就拿來衡量紅樓夢(mèng)形形色色的角色