• 朝鮮王朝最杰出的科學(xué)家?蔣英實(shí)蔣英實(shí)

蔣英實(shí)（1383年－1450年），是朝鮮王朝世宗時(shí)期一位著名的發(fā)明家，本貫牙山蔣氏。蔣英實(shí)天資聰明但出身低微為賤民。世宗的父親朝鮮太宗發(fā)現(xiàn)蔣英實(shí)的才華后立即將其叫到宮中授予官職，并命其進(jìn)行發(fā)明。太宗此舉受到宮內(nèi)大臣的抗議，認(rèn)為像蔣英實(shí)出身這么低微的人是不可以給與此地位的。但世宗卻對(duì)蔣英實(shí)充滿信心。

在朝鮮世宗的支持下，蔣英實(shí)研制出水表，渾天儀和日晷。[1]?蔣英實(shí)最著名的發(fā)明是他1442年發(fā)明的朝鮮半島歷史上第一個(gè)雨量計(jì)，用于測量雨水的標(biāo)準(zhǔn)體積的容器。不過他的發(fā)明并沒有保留下來。現(xiàn)存朝鮮半島最早的雨量計(jì)是1770年朝鮮英祖時(shí)期制作的。據(jù)《承政院日記》記載，朝鮮英祖希望恢復(fù)朝鮮在世宗時(shí)期的繁榮。在世宗時(shí)期的年鑒中，英祖發(fā)現(xiàn)了雨量計(jì)，于是下令復(fù)制。

蔣英實(shí)的父親是第8代中國移民，在高麗王朝時(shí)期任高官。[2]?朝鮮太祖建立朝鮮王朝后，迫害原高麗王朝王室和官員。蔣英實(shí)一家也受株連。蔣英實(shí)的母親被貶為妓生（屬朝鮮王朝賤民階層）。蔣英實(shí)的身份也同時(shí)成為賤民。[3][4]

Share1438年，世宗20年正月，景福宮內(nèi)的欽敬閣建成完工。殿閣的正中有一座七尺高的“紙山”。這個(gè)“紙山”中設(shè)有自動(dòng)水鐘裝置“玉漏機(jī)”，里面的木偶可以根據(jù)水流定時(shí)移動(dòng)。“山”的底部設(shè)有代表著12生肖的雕像，在子時(shí)的時(shí)候就會(huì)有代表子時(shí)的老鼠雕像跳出來，將時(shí)間的變化展現(xiàn)的一目了然。像這樣不借用人力的自動(dòng)敲鐘裝備，不能不說是一部神奇的裝置。
就像每到整點(diǎn)就有12生肖的木偶跳出來再縮回窗內(nèi)的天文鐘一樣，欽敬閣的整個(gè)建筑就是一個(gè)由巨大的鐘組成的殿閣。愛民如子的世宗為了以農(nóng)業(yè)為本的百姓，令人去創(chuàng)造可觀天象、計(jì)天時(shí)的裝置。而應(yīng)王意，用“欽敬閣”這樣的裝置把所需的功能全部表現(xiàn)出來的人，正是朝鮮王朝最偉大的科學(xué)家蔣英實(shí)。
生為官妓之子的蔣英實(shí)，是個(gè)連自己的父親和出生日期都不知道的官奴。雖然身份卑微，卻在某些方面有著過人的天賦，在1400年嶺南地區(qū)大旱的時(shí)候，他因?yàn)橐胨畮斓乃?，解決了旱情，而被縣官推薦入宮。
為了實(shí)現(xiàn)朝鮮王朝的文藝復(fù)興，世宗采用了不拘一格使用人才的方針。因此，在他即位3年后的1421年，就任命在中國學(xué)習(xí)了1年并對(duì)各種天文器具了如指掌的蔣英實(shí)為“上議院”，徹底讓他從奴才的身份中解脫出來。雖然朝鮮王朝的身份等級(jí)制度非常森嚴(yán)，但是寄厚望于蔣英實(shí)的世宗，破格將他“免賤”，解除了“賤民”的身份。蔣英實(shí)也不斷的把發(fā)明創(chuàng)造品獻(xiàn)給世宗，而這些發(fā)明品便成了把朝鮮王朝科技實(shí)力提高至世界最高水平的原動(dòng)力。
1433年，蔣英實(shí)根據(jù)眾學(xué)者所創(chuàng)的理論，創(chuàng)建了可觀測天文天象的“簡儀臺(tái)”，為朝鮮王朝開辟了獨(dú)步的天文觀測時(shí)代。第二年，他制造完成了可以自動(dòng)敲鐘報(bào)時(shí)的“自擊漏”。“自擊漏” 分有三個(gè)不同等級(jí)的漏壺，里面保持著一定的水位，內(nèi)部的水以每分鐘0.1升的速度流出，經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)掉出一個(gè)球珠，并伴隨著代表12屬相的木偶彈出報(bào)時(shí)。它是集數(shù)學(xué)，物理學(xué)和機(jī)械工學(xué)為一身的一項(xiàng)優(yōu)秀的發(fā)明?！白該袈?博采東亞傳統(tǒng)的流壓式水漏和阿拉伯利用珍珠自動(dòng)報(bào)時(shí)的裝置之長,創(chuàng)造了韓國科技史上的一項(xiàng)壯舉。他的發(fā)明使得15世紀(jì)就出現(xiàn)了可以控制水流、并在一定時(shí)間內(nèi)自動(dòng)激活木偶的自動(dòng)裝置。

另外，他還制造了僅憑太陽投射的影子就可以準(zhǔn)確地測定時(shí)間的“仰釜日晷”和測定風(fēng)強(qiáng)的“風(fēng)旗臺(tái)”等儀器。不僅如此，他將高麗王朝所創(chuàng)、連雨點(diǎn)落下時(shí)產(chǎn)生的誤差都可計(jì)算在內(nèi)的世界最早的雨水測量裝置——“測雨器”制造出來，輔助世宗引領(lǐng)了朝鮮王朝的科技復(fù)興。
蔣英實(shí)因制作了測雨器，在1441年升官到三品。然而第二年，世宗為治病去利川泡溫泉，路上，因蔣英實(shí)親手監(jiān)制的“御駕”損壞而將其罷官。之后，蔣英實(shí)便在歷史的舞臺(tái)上銷聲匿跡，連死亡的年代都無法確認(rèn)。除了他發(fā)明創(chuàng)造的那段輝煌時(shí)期，蔣英實(shí)人生的其它時(shí)間都是蹤跡難尋的。然而，因制造了眾多科學(xué)器具而至今被人們尊為朝鮮王朝最杰出科學(xué)家的蔣英實(shí)，無愧是為實(shí)現(xiàn)朝鮮王朝科學(xué)立國、開辟朝鮮王朝新天地的一位偉人。

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泡菜起源于中國：韓國人過的端午節(jié)中秋節(jié)春節(jié)都是來自中國的。韓國人吃的炸醬面是清朝晚期的時(shí)候山東人帶到朝鮮半島去的。糖醋肉也是如此。大白菜原產(chǎn)于中國，大白菜在中國的種植歷史有3000多年，明朝的時(shí)候中國的大白菜傳入朝鮮半島。柿子樹也是原產(chǎn)于中國，柿子樹在中國的種植歷史有3000多年，也是明朝時(shí)候傳入朝鮮半島。韓國的泡菜也是起源于中國，中國的泡菜歷史有3000多年，而且有詳細(xì)的考古證據(jù)和古書證據(jù)。1300多年前薛仁貴將中國的泡菜傳入朝鮮半島。韓國人在李子柒的油管視頻下面爭論柿餅起源于韓國，事實(shí)上柿餅是起源于中國。春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有柿子餅了，而柿子樹在中國明朝時(shí)候才傳入朝鮮半島。朝鮮國王宣祖:中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也。以言其父母之于子,則我國孝子也,日本賊子也。(《宣祖實(shí)錄》卷37)

? ? ? 在咱們中國河南賈湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)了9000多年前的骨笛。

賈湖契刻符號(hào)
賈湖契刻符號(hào)指的是在河南賈湖遺址中出土的龜甲上契刻的符號(hào)，共十七個(gè)，從其形狀看，具有多筆組成的結(jié)構(gòu)，應(yīng)承載契刻者的一定意圖。如近似甲骨文的“目”字、“曰”字等，年代距今8000年以上。有報(bào)導(dǎo)稱那些符號(hào)為迄今人類所知最早的文字。

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文化輸出中國泡菜歷史有3000多年了。韓國的泡菜起源于中國。韓國的泡菜是一千三百多年前中國唐朝的時(shí)候傳入朝鮮半島的。而且大白菜的原產(chǎn)地也在中國，大白菜在中國的種植歷史有3000多年，明朝的時(shí)候大白菜才傳入朝鮮半島的。

早在商周時(shí)期，《詩經(jīng)·小雅·信南山》中有“中田有廬，疆場有瓜，是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖”的詩句。廬和瓜是蔬菜，“剝”和“菹”是腌漬加工的意思。
在《詩經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》中就有“我有旨蓄，亦以御冬”，“旨蓄”就是好吃的儲(chǔ)蓄，就是腌制的酸菜、泡菜。這說明至遲在3100多年前的商代武丁時(shí)期，中國勞動(dòng)人民就能用鹽來泡漬蔬菜水果了，出現(xiàn)了世界上最早的泡菜雛形——腌漬菜。
先秦《周禮》《孟子》《楚辭》中也有腌漬菜的記載。公元前1058年，中國西周周公姬寫成了著名的《周禮》一書，其中分天官、地官、壽官、夏官、秘官、冬官六篇。據(jù)《周禮·天官》記載：“下羹不致五味，鍘羹加鹽菜”，所謂羹是用肉或咸菜做成的湯，由此可更進(jìn)一步證實(shí)泡菜的歷史。(??

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細(xì)數(shù)韓國人俞文化的行為:
pop= Kpop
中醫(yī)=韓醫(yī)
中藥=韓藥
針灸=韓國針灸
風(fēng)水=韓國風(fēng)水
春節(jié)=韓國春節(jié)
中秋節(jié)=秋夕節(jié)
紙=韓紙
中國書法=韓國書法畫
中國畫=韓國畫【東洋畫】
中國風(fēng)=東洋風(fēng)
青瓷=高麗青瓷
蘇繡=韓國刺繡
團(tuán)扇=韓國團(tuán)扇 小紅節(jié)
中國屏風(fēng)=韓國屏風(fēng)
這還只是一小部分，還有漢服是韓國的，泡菜是韓國的，還有拿漢字申遺，拿中國結(jié)說是韓國結(jié)申遺，還有韓國一男的來中國學(xué)過幾年琵琶后把方錦龍先生參考日本正倉院收藏的唐代螺鈿紫檀五弦琵琶復(fù)原的五弦琵琶拿回韓國，在韓國就開始了大力宣傳他們的韓國琵琶。甚至想拿琵琶申遺，他們偷竊的太多了盜竊各種中國壁畫和字畫說是韓國的，真的細(xì)數(shù)不過來，我列舉出來的都只是他們偷竊的冰山一角。[笑哭]

? ? ?現(xiàn)在咱們中國的文化輸出正在逐漸加強(qiáng)，所以說小伙伴們不要過于擔(dān)心?：
“漢服”一詞最早見于《漢書》，“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”，而漢服又稱漢裝、華服、漢衣冠。關(guān)于漢服的起源，有很大一部分人以為漢服是漢朝時(shí)興服飾，其實(shí)不然。漢服全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，而漢族的前身是華夏民族，所以漢服的起源其實(shí)早于漢朝。關(guān)于“華夏”一詞的由來，《尚書正義》云：“冕服華章曰華，大國曰夏?！睋?jù)《史記》記載“華夏衣裳為黃帝所制”、“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！边@就是為何中國華服日定在農(nóng)歷三月初三、黃帝誕辰的原因。

而漢服不僅僅是衣服，更是中國禮儀文化的重要組成部分?！蹲髠髡x·定公十年》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！薄吨芤住は缔o下》有云:黃帝堯舜“垂衣裳而天下治”。便是自堯舜禹時(shí)期開始，服章禮制在中國就已十分重要了。周公以禮治天下，衣冠禮儀并行，方能體現(xiàn)華夏大國之涵。漢朝嚴(yán)格遵循周禮，禮典分為五禮八綱，五禮包括:吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。