這一集有必要單獨(dú)列出，看點(diǎn)多，字?jǐn)?shù)多，啟發(fā)多。

有小伙伴想看之前記的筆記，已經(jīng)沒了，養(yǎng)成了習(xí)慣：掌握了就到了放下的時(shí)候了，所以，到最后，什么也沒留。想起什么就寫什么，無(wú)所依止，有需要就重寫一下。

注：影視作品是制片組想呈現(xiàn)給觀眾的信息，帶有個(gè)人主觀色彩，不可當(dāng)真，不可輕易相信，不可輕易接受。

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通過(guò)展現(xiàn)的信息，能獲得什么樣的啟發(fā)，是影視作品的主要作用。

文學(xué)作品，同理。

這篇文章，同理。

任何提示，同理。

一切本無(wú)形無(wú)相，產(chǎn)生什么效果要看用在什么地方、合適與否。

閱覽任何資料留意自己的情緒變化，搞清楚自己因何而有情緒變化，引起情緒變化的點(diǎn)在哪里、是否實(shí)有。

閱覽過(guò)程中化身資料中任何角色

說(shuō)出的任何言語(yǔ)，在說(shuō)對(duì)方的同時(shí)也在說(shuō)自己，而自己不覺得自己有被說(shuō)的必要，需要幫助的是對(duì)方，不是自己，自己在幫對(duì)方，Really？

稱謂以劇中悉達(dá)多的視角

再多的言語(yǔ)也無(wú)法敘述作品本身，如果感興趣，自己找來(lái)看。

悉達(dá)多第一次入釋迦族朝堂，請(qǐng)導(dǎo)師賜福。

悉達(dá)多伸出手：那把祝福給我吧（祝福在哪兒？實(shí)有嗎？）

悉達(dá)多：我一定要戴這么多飾品才能去上朝嗎？（這樣才有個(gè)王儲(chǔ)的樣子）那不戴這些我就不是王儲(chǔ)了嗎？

凈飯王父親：你是王儲(chǔ)，這是你必須承受的?！谄湮?，謀其政，任其職（行其權(quán)），盡其責(zé)；不在其位，不謀其政。權(quán)好享，責(zé)不好擔(dān)，自己到了那個(gè)位置就知道那個(gè)位置并不好坐。

第四集看點(diǎn)有三個(gè)：

看懂一個(gè)就看懂其他兩個(gè)

1、悉達(dá)多來(lái)到朝堂，恰逢兩位農(nóng)民告狀：

去年，一農(nóng)民向另一農(nóng)民借糧，承諾今年歸還，但沒還，原因是莊家歉收，即收成不好，果腹都難，吃都吃不飽，怎么會(huì)有多余的糧食還你。

說(shuō)還不還，只有報(bào)官，官兵來(lái)抓時(shí)，欠糧者正在給糧食涂油，好像是要將糧食藏起來(lái)（我有多余的糧食，就是賴著不還給你）。

疑似藏糧者說(shuō)給糧食涂油是為了保存，防止腐敗，且這是家里的口糧，還給他自己怎么活？

交不出糧食，就把你家的土地給我！

給了土地就永遠(yuǎn)還不起糧食了，且農(nóng)民沒了土地，連立足之地都沒了，隨之到來(lái)的則是家破人亡。

雙方各執(zhí)己見，都有理，怎么辦？

凈飯王父親讓悉達(dá)多和提婆達(dá)多裁決

提婆達(dá)多先來(lái)，贊成給土地的訴求，以剎帝利的身份行事。

到悉達(dá)多了，先將跪地上哭者的眼淚擦了，而后將其扶起，重提其苦衷，說(shuō)出自己的解決之法：延長(zhǎng)還糧期限。

凈飯王父親一看，替弱者說(shuō)話，同情起，慈悲起，臉色驟變！直接同意提婆達(dá)多的裁決，因商人如不能信守諾言，王國(guó)的交易無(wú)法進(jìn)行，說(shuō)出自己的解決之法：用其他財(cái)物抵償。

所有的錢都已抵償，但對(duì)方不承認(rèn)，怎么辦？于是，悉達(dá)多請(qǐng)命查明真相，把金幣要來(lái)，放水里，金幣沉底，水面浮出油，金幣歸屬不言自明，因欠糧者交出金幣時(shí)正在給糧食涂油，手里沾滿了油，金幣上免不了有油。

既然給過(guò)金幣，證明并非存心拖欠，凈飯王父親裁決：可以延長(zhǎng)還糧期限，并因說(shuō)謊罰打說(shuō)謊者十大板。

這下該說(shuō)謊者求饒了，并承諾再不說(shuō)謊，若再說(shuō)謊就交出所有糧食和土地。

悉達(dá)多又站出來(lái)請(qǐng)求凈飯王父親寬恕說(shuō)謊者，凈飯王父親同意，前提：朝堂之上有人愿意為其擔(dān)保（不守承諾擔(dān)保人得替其受罰）。

沒人愿意為其擔(dān)保，悉達(dá)多愿意，悉達(dá)多想的只有說(shuō)謊者不用受罰（受苦）了（沒考慮自己）。

被擔(dān)保者高呼王儲(chǔ)千歲，朝堂上其余人等附和。

凈飯王父親耳旁響起阿私陀仙人的話語(yǔ)：不論您怎樣努力，您的兒子注定會(huì)成為苦行者。

凈飯王父親：公正裁決是剎帝利的天職，智慧決斷是學(xué)者的特性（不可兼有、不可跨越，應(yīng)守本分）。出于同情為罪人擔(dān)責(zé)，治理王國(guó)可不能（只）靠情感共鳴，一國(guó)之君要心地堅(jiān)忍，罪人受到懲罰（懲罰是為了什么？），不能只見其痛苦，應(yīng)為自己裁決公正感到自豪。

（事件由兩方和合而成）如果只滿足一方訴求，公正嗎？

想起《我們與惡的距離》，殺人犯被執(zhí)行槍決，大快人心！TA活該！TA是誰(shuí)人的兒子、誰(shuí)人的女兒？其家庭就此破碎，其家庭剩余人員因此帶來(lái)的痛苦誰(shuí)來(lái)排解？

2、提婆達(dá)多氣不過(guò)（明明自己沒錯(cuò)，連凈飯王都站自己這邊，怎么都贊揚(yáng)悉達(dá)多不贊揚(yáng)我？憑什么？），騎馬沖撞正在玩耍的悉達(dá)多，被低（賤）種姓、不可接觸的車夫之子車匿救下。

悉達(dá)多：這有什么不同？他受傷了也會(huì)流血啊。今天他不碰我，我怎么能平安無(wú)事？我一定會(huì)受傷的。

伸手為車匿傷口敷藥

斛飯王叔叔：想達(dá)到目的，就要有耐心，否則毀掉的是自己。

悉達(dá)多和凈飯王父親下棋，發(fā)現(xiàn)其頭上有一根白發(fā)，得到允許，拔了下來(lái)。悉達(dá)多見到衰老，如果按照法令，凈飯王父親也得被趕出城去。

凈飯王父親：沉湎昔日，只會(huì)憑添感傷，思慮未來(lái)，則令人孱弱，要活在當(dāng)下。對(duì)我而言，事實(shí)只有一個(gè)，就是告訴悉達(dá)多生命的現(xiàn)象并非真實(shí)（好有智慧的一句話）。

燈是知識(shí)與專注的象征，它如知識(shí)般照亮世界，我們得以明悉萬(wàn)物。它代表專注，因?yàn)闊艋鹑计?，人們的注意力便被吸引?/p>

3、悉達(dá)多與提婆達(dá)多和耶輸陀羅還有車匿一起玩扔飛鏢、找飛鏢的游戲。

提婆達(dá)多扔，悉達(dá)多很快找回，車匿扔，提婆達(dá)多找，為了超過(guò)悉達(dá)多，比悉達(dá)多用時(shí)少，作弊，從懷里掏出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的飛鏢說(shuō)找到了。

車匿找回自己扔的飛鏢

提婆達(dá)多臉上掛不住，反倒說(shuō)悉達(dá)多作弊：悉達(dá)多怎么能找得那么快，一定是作弊了。

悉達(dá)多沒有辯解，扭頭走了。

波阇波提姨母見狀問(wèn)怎么了，不答話，接著問(wèn)追過(guò)來(lái)的耶輸陀羅和提婆達(dá)多，誤會(huì)悉達(dá)多作弊，悉達(dá)多又沒有辯解，還是扭頭走了。

車匿跑過(guò)來(lái)證明悉達(dá)多沒有作弊

波阇波提姨母問(wèn)為什么不辯解？

悉達(dá)多：您教導(dǎo)我，要尊敬長(zhǎng)兄，我怎能說(shuō)哥哥的不是呢？如果我說(shuō)出來(lái)，他會(huì)受到懲罰。我并無(wú)過(guò)錯(cuò)，才保持沉默，真相總會(huì)水落石出，誰(shuí)也不能逃脫，這是老師的教導(dǎo)。真相就是真相

波阇波提姨母：純金只有融合其他金屬才能制作飾品，自我保護(hù)同樣重要。

波阇波提姨母：他十歲孩子的身軀像住著一百歲的老者，石頭阻攔樹木，根莖會(huì)將它粉碎，可這個(gè)孩子從不為自己著想，哪怕是一丁點(diǎn)的利益。

教他戰(zhàn)斗吧（教他如何保護(hù)自己吧）

波阇波提姨母和凈飯王父親達(dá)成一致

悉達(dá)多為什么不為自己著想？

要從慈悲說(shuō)起，慈悲一般理解為善，但不全是善，善只是慈悲的一部分，或者說(shuō)是表象。

同體大悲，無(wú)緣大慈。

同體，你是我，我是你，一個(gè)東西。

皆為自心顯現(xiàn)之物

如自己的身體的五臟六腑，都是自己。

都是我，就見不得你受苦

緣，關(guān)系，需求，想，欲望。

不管你和我有沒有關(guān)系，我都見不得你受苦，見你受不公對(duì)待我都為你說(shuō)話，你，可以是任何生命。

佛陀電視劇我們只看到佛陀成佛了，佛陀成佛前為菩薩，菩薩，通達(dá)無(wú)我法者，都是我，無(wú)我。

菩薩以不惱眾生、令眾生歡喜成佛

如何令眾生歡喜？如其所愿。

而在這之前，自己得有歡喜，若自己都沒有歡喜，拿什么讓對(duì)方歡喜？

悉達(dá)多為什么不為自己爭(zhēng)取利益？

無(wú)所得

菩薩以無(wú)所得心修一切法，不貪、不住、不取、不受。

佛陀成佛前至少已至十地菩薩，今世只差臨門一腳。

學(xué)佛到最后是如何對(duì)待自己的課題，因內(nèi)心所生法相皆為自己，和對(duì)方無(wú)關(guān)，若想輕松自在，放過(guò)自己即可。

如在一根繩子上晾向下拉的衣服和掛向上拉的氣球，衣服晾得多，繩子向下彎，氣球掛得多，繩子向上彎。

無(wú)論向上還是向下，對(duì)繩子來(lái)說(shuō)，不受力，衣服和氣球的力相加為0，失重，最輕松自在。

悉達(dá)多以無(wú)我（慈悲，都是我）、無(wú)所得（不貪）、令對(duì)方歡喜（自己有歡喜）作出種種就可以解釋了。

給我們的啟發(fā)：

如遇爭(zhēng)執(zhí)，搞清楚整件事的來(lái)龍去脈，各方能說(shuō)話的都讓說(shuō)話，各方說(shuō)的話都要聽，不偏聽偏信。搞清楚事件里都有哪些東西，爭(zhēng)執(zhí)的點(diǎn)是什么，如何（不失偏頗）【解決】？如遇需辯真假，從關(guān)系入手，和誰(shuí)有關(guān)，誰(shuí)有心。

想起一個(gè)故事，兩人爭(zhēng)一只羊，都說(shuō)羊是自己的，羊不會(huì)說(shuō)話，請(qǐng)第三方裁決，既然都想要那一人一半好了，如果羊不是自己的，肯定同意，至少能得一半，不虧；如果羊是自己的，肯定不同意，因羊可能有其他打算，如再養(yǎng)些時(shí)日，如果羊是母羊可以喝羊奶，羊毛也有用，剪了可以再長(zhǎng)，直接殺了分了、死了就啥都沒了，虧大了。

這一集提到教導(dǎo)，教導(dǎo)是一回事，自己認(rèn)可不認(rèn)可、同意不同意是一回事。

認(rèn)可、同意，執(zhí)行。

不認(rèn)可、不同意，不執(zhí)行。

色受想行識(shí)

先想再行

身口意

先作意，再以口、身表達(dá)。

若說(shuō)教導(dǎo)，導(dǎo)師沒教導(dǎo)提婆達(dá)多嗎？

為何悉達(dá)多聽，提婆達(dá)多不聽？

有沒有前世？就今世經(jīng)驗(yàn)看，估計(jì)有。覺今是而昨非，意識(shí)到之前的不合適而改變，前世估計(jì)也一樣，只是在合適的時(shí)空點(diǎn)睜眼入幻。既然來(lái)了，就有自己需要的地方和需要自己的地方，找到它、完成它！