《帝王縱橫術(shù)之兵法智慧》 試圖給領(lǐng)尋者一些安身立命的忠告，一些人生經(jīng)驗的總結(jié)，并找出一些規(guī)律性的東西用來指導(dǎo)實踐，使生活工作少走難路，少犯錯誤，順利到達成功的彼岸。 內(nèi)容安排上也是獨具匠心，除了對兵法進行詳細的講解外，還進行了具體分析及列舉了其在實際應(yīng)用中的相應(yīng)例子。以清晰、靈活的方式再現(xiàn)了孫子兵法在古命中外的應(yīng)用。

《帝王縱橫術(shù)之鬼谷權(quán)謀》 詳論制人成事、亂中取勝的謀略和技巧，正如古人所說的“一閑一辟為《易》之神，一張一翁為老氏之術(shù)”。 既論修身養(yǎng)性，也論入世成事，還論趨吉保身，乃成功者謀求富貴的不傳秘訣。 成就大事者須有真本事。欲“制人成事、亂中取勝”，非長期修煉的高人不能為也。論修身內(nèi)圣之道，習(xí)之可修身齊家平天下；得時逼明主兼濟天下求富貴，不得時則逍遙一生，謂之《內(nèi)煉》。 世事如棋開合（掉閨）應(yīng)之，縱橫之法掉閨為奉，圓方為形，開閉為術(shù)，以陰陽之道駕取事理，控制人心，家事國事天下。

《帝王縱橫術(shù)之識人用人智慧》 識別人才，發(fā)現(xiàn)人才并委以他們重任，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者的份內(nèi)之事，也是一個領(lǐng)導(dǎo)者能否成功的關(guān)鍵因素，但世上千里馬常有，而伯樂不常有，發(fā)現(xiàn)人才并非易事，需要有一定的技巧和方法。

《帝王縱橫術(shù)之大權(quán)謀家》 開篇的“論局”即從大處著眼，指出局法的變化無窮，用意深遠，思慮精妙；下棋講究厚勢取利，謀略以奇攻見長，這一切皆在“得算”；“權(quán)興”所說乃布局占地，聯(lián)合勢力，以“權(quán)”來制約敵方是這一步的精髓；“合戰(zhàn)”講的是中盤的攻防要訣，以取得厚勢開始，最終要以奇襲取勝；“虛實”是講臨進變通而不應(yīng)固執(zhí)于一念；知己知彼，百戰(zhàn)不殆，所以說“自知”者明；謀略成功的情況只有一種，能夠“審局”者多能得勝；揣測萬物，辨明性情，勝敗的結(jié)果就能先驗而知，此乃“度情”；變幻不是斜門歪道，“斜正”是指沉思遠慮，因形用權(quán)，不行詭道；神游局內(nèi)，意在子先，無形中謀得勝利，是為“洞微”；棋路雖遠近縱橫，變幻莫測，但落子終終遞不出一定“名數(shù)”；圍棋九品，循序漸進，較高境界得來不易，唯見“品格”。這十二篇會沖談一般人對謀略所感的陰蠢、巧詐，使它更具游藝性，寓學(xué)子藝。