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? ? ?? 在15世紀初穆拉德二世橫掃巴爾干地區(qū)的同時，中歐地區(qū)也發(fā)生了一場激烈的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭的走向，也導致了匈牙利人只能被動地防御奧斯曼人的入侵，因為他們將全國半數(shù)的兵力都投入到了漫長的波西米亞戰(zhàn)爭中，也就是胡斯戰(zhàn)爭中。一切都要從一場異端審判說起。約翰.胡斯是波希米亞區(qū)的一位宗教改革家，在15世紀初，他決意掀起一場宗教改革，宣揚了一些與天主教背道而馳的教義。這些教義引發(fā)了羅馬天主教會的不滿，胡斯被羅馬教廷定為異端，最終在1415年被處以火刑。胡斯的信徒們對于這種不公平的待遇感到不滿，開始組織反抗羅馬教廷的行動。當時的匈牙利國王西吉斯蒙德同時也是神圣羅馬帝國的皇帝，作為神羅皇帝，他有著保護教會的義務，同時也要兼顧很多其他的事情。匈牙利人的兵馬本來應該去用來和奧斯曼異教徒作戰(zhàn)，結果其中的半數(shù)兵力都要被迫投入這場漫長的波西米亞戰(zhàn)爭之中。

? ? ? ?他們揭竿而起的原因，一方面是為了給殉教的胡斯報仇，決心用武力建立屬于自己的新教王國，擺脫羅馬教廷的教義，另一方面，他們下定決心，要將日耳曼人趕回厄爾士山脈的另一側，擺脫神羅皇帝的統(tǒng)治。要實現(xiàn)這兩點，很明顯不能依靠捷克貴族們的騎槍，貴族們因為政治上的原因四分五裂，而且就算他們能夠團結一致，也不過只能集結區(qū)區(qū)幾百甲士，來對抗日耳曼人成千上萬的兵馬。并且作為胡斯軍主力的大批市民和農民們缺乏戰(zhàn)斗素養(yǎng)和紀律，也沒有被人雇傭當兵的經(jīng)驗，與弗蘭德斯和意大利諸邦的士兵相比都有所不如。更何況瑞士人了，所以他們也無法復刻瑞士人對鎮(zhèn)哈布斯堡王朝軍隊的勝利。

? ? ? ? 看上去，波西米亞人建立新教國家的愿景不過是癡人說夢。但是，天降奇才的出現(xiàn)改變了這一切。他就是約翰.杰士卡。他曾為波蘭人效力，抵擋條頓騎士團的侵略，那時的他積累了大量統(tǒng)御士卒的經(jīng)驗，并且掌握了日耳曼人打仗的習慣和戰(zhàn)術?，F(xiàn)在，他要組織一幫熱情有余但是經(jīng)驗不足的新兵，去對抗日耳曼騎士的沖鋒。那時候，波西米亞人既沒有全民通用的武器，也沒有全民通用的戰(zhàn)術。本可以擔當全軍內核的捷克貴族要么站在了皇帝一方，要么老是想著明哲保身，對胡斯派叛軍毫不關心。胡斯派叛軍唯一能夠團結一致的因素也就只有宗教和民族熱情了。要命的是，波西米亞人存在著兩個不和睦的派系，其一是由杰士卡親自領導，宗教狂熱更加熱烈，主打暴力革命的塔博爾派，另一邊則是爭取獨立自治，用溫和方法進行宗教改革的圣杯派。但是現(xiàn)在根本顧不得這些內矛盾，大敵當前，唯一能夠采取的方案就是放下成見，團結一致，固守不動，熟悉對方的作戰(zhàn)方式，也為己方士兵積累經(jīng)驗。杰士卡確定了御敵方針以后，他還使用了車堡戰(zhàn)術用來實現(xiàn)這一方針。實際上這種戰(zhàn)術在15世紀早期，已經(jīng)被全歐洲所熟知。一開始發(fā)明這種戰(zhàn)術的是俄羅斯人，他們?yōu)榱嗽谄皆系挚菇饚ず箛尿T兵，使用輜重車圍成一個環(huán)形的車陣，抵抗使用西徐亞戰(zhàn)術的韃靼人，他們稱這種車陣為“移動城堡”。其核心是搭載大量大盾牌的車仗，在車仗環(huán)繞成四方形或圓形以后，那些底部裝著滑橇的盾牌會用來填充車輛之間的空隙。但是這種戰(zhàn)術一旦使用，整個部隊就喪失了機動能力，只能坐等著敵人來攻擊。若是敵軍選擇觀望，戰(zhàn)斗便會陷入僵局。于是，這種戰(zhàn)術最重要的一點就是，胡斯軍必須找到對敵軍戰(zhàn)略目標而言至關重要的地理位置，才能使敵軍不得不發(fā)起進攻，并且占據(jù)主動，將車堡布置妥當。不過，杰士卡倒是非常確定，他們的日耳曼敵人的第一選擇會是主動進攻，他對這種戰(zhàn)術也是胸有成竹。

? ? ? ?至于人員的布置，杰士卡將每一輛大車都配置了一個小隊的兵力，每個小隊擁有10-20人不等，其中一半戰(zhàn)士使用長矛，長戟，連枷這些長桿武器，另一半使用火門槍和弩，剩下的人擔任勤務工作。隨著戰(zhàn)爭的延長，使用火門槍的士兵比例也在逐步擴大。杰士卡也是第一個將火器推廣到步兵手中的將領。在他之前，火門槍和火炮僅僅被用來作為城防軍的武器，裝備數(shù)量也很少。杰士卡將這種武器用在了車堡的防衛(wèi)上，它的價值在于，只有火器才有可能擊穿對方甲士身上的鎖甲或者板甲，并且火器開火產生的煙幕和噪音也能夠有效撼動敵方的士氣。就像馬基雅維利所述，一名火器手開火對敵方的心里震懾頂?shù)蒙隙畟€拿其他武器的士兵。這一點對以寡擊眾的胡斯人還是相當重要的。

? ? ? ? 胡斯軍在防御日耳曼人和匈牙利人沖鋒時堅不可摧，但是他們也同樣可以有效地在敵國境內襲擊，顯然，胡斯人參與這種進攻時，他們這套防御戰(zhàn)術的效力會大大降低，更何況，匈牙利人擁有著大量輕騎兵。不過，胡斯人還是能夠頻頻得手，因為他們在組織偵查方面十分高效，所以總是能夠全身而退，即使杰士卡在1424年去世也是如此。隨著戰(zhàn)爭的推進，胡斯軍沉重打擊了對方的士氣，敵軍不斷遭受失敗，指揮官甚至都無法驅使士兵們與波西米亞人戰(zhàn)斗。就算胡斯軍離開車城進行魯莽的沖鋒行動，很可能也是由于對陣瑞士人遭遇的失敗，軍心渙散的日耳曼人還是不愿面對胡斯軍的長槍和火器，即使他們遠遠比不上瑞士人的戰(zhàn)斗力。久而久之，胡斯人確信自己戰(zhàn)無不勝，經(jīng)常性的進行一些魯莽的行動，他們也總是可以獲得成功。在敵軍的畏懼心理的幫助下，規(guī)模很小的胡斯軍隊在面對數(shù)量優(yōu)勢的敵軍時，也能保證勝利。僅有數(shù)千人的胡斯軍隊走出波西米亞山區(qū)以后居然能在匈牙利和巴伐利亞地區(qū)隨意行動，大肆劫掠，當他們安全返回波西米亞時，車上裝的除了大盾牌，還有不計其數(shù)的戰(zhàn)利品，他們身后則是一片焦土。波西米亞人在戰(zhàn)爭初期根本想不到，后來人竟然能夠完成如此豐功偉績。

? ? ? ?不過，車堡戰(zhàn)術也有著固有的弱點，比如，這種戰(zhàn)術假定所有戰(zhàn)斗人員都有足夠的時間安排車仗和盾牌，一旦有任何一個小隊的布置出現(xiàn)了問題，后果都不堪設想。其二，這支完全沒有機動性的部隊會陷入動彈不得的境地，實際上他們也本應在會戰(zhàn)中對勝利產生間接性的影響。只要對方還有任何一支部隊沒有被擊敗，他們就要死守陣地。其三，若是對方擅長使用騎兵，步兵和火炮相互配合進攻，胡斯軍必然遭遇進退維谷的境地，并且最終失敗。胡斯人的車堡相比英格蘭人的甲士+弓箭手的組合更為笨拙，而且早期火器的效能也不如長弓，他們的表現(xiàn)比英格蘭人的防守戰(zhàn)術更遜一籌。總而言之，胡斯戰(zhàn)爭在戰(zhàn)爭史上是一段反潮流的故事。要不是西吉斯蒙德皇帝手下愚蠢的將領，懦弱的士兵，車堡戰(zhàn)術本應該在戰(zhàn)爭初期便走向失敗，胡斯軍隊也很難擁有如此傲人的戰(zhàn)績。他們勝利的原因更多的是因為敵軍的拙劣，當他們在面對理智作戰(zhàn)的敵軍面前，還是會拜倒在真正的戰(zhàn)爭邏輯面前。1434年的利帕尼會戰(zhàn)中，波西米亞人因為內部不合，圣杯派胡斯軍接受了皇帝的宗教寬容提議，倒戈加入帝國軍，這場會戰(zhàn)非常類似黑斯廷斯會戰(zhàn)，塔博爾派純粹的防御戰(zhàn)術，在面對精明強干的敵軍面前，根本沒有獲勝的希望。塔博爾派在面對這些理智的前戰(zhàn)友和日耳曼騎士的聯(lián)合攻擊下，四分之三的進攻兵力在開闊地被優(yōu)勢敵軍包圍，然后被徹底殲滅，剩下的數(shù)千名車堡守軍隨后也被對方擊敗，為這場歷經(jīng)14年殘酷的戰(zhàn)爭畫上了休止符。至于圣杯派，他們也沒有在利用價值耗盡后受到清算。波希米亞地區(qū)的貴族和圣杯派達成妥協(xié)，簽署了《比拉瓦條約》，承認了圣杯派的教義和進行自由閱讀圣經(jīng)的權利，并且實行民主政治和社會改革。雖然圣杯派沒有最終獲得統(tǒng)治地位，胡斯戰(zhàn)爭也以胡斯軍的分裂和失敗為結局，但他們的思想和斗爭精神影響了歐洲宗教改革和民主運動的發(fā)展。