清朝乾隆年間，乾隆帝命紀(jì)昀等360位大臣搜集歷朝歷代名人著作，全部收錄于《四庫全書》之中。但乾隆帝明確指出，明朝有兩位大臣的著作，不在收錄范圍之內(nèi)。這兩人分別是嚴(yán)嵩和姚廣孝。

嚴(yán)嵩是嘉靖年間的內(nèi)閣首輔，是大奸大惡之徒，他的作品不收錄在《四庫全書》之中，還能理解。那姚廣孝作為“靖難之役”的第一功臣，曾幫朱棣奪取天下，為何也不受乾隆待見呢？

其實(shí)，不只是乾隆不待見姚廣孝，在許多明朝后期的官員心目中，姚廣孝的地位也很尷尬。明朝嘉靖年間，姚廣孝一度被撤銷了配享太廟的資格。

歷史上的姚廣孝，到底是正是邪？本文筆者來和大家分享明朝傳奇僧人姚廣孝，以及他在功成名就之后，為何不愿意脫下僧衣。

一、一個接一個的小沙彌

元朝末年，朱元璋在父母和大哥去世之后，決定到皇覺寺做一個小沙彌。不久后，因?yàn)轸[饑荒，寺廟得不到施舍，朱元璋只有云游乞討，到了公元1348年（元順帝至正八年），朱元璋重回皇覺寺，此時的朱元璋，已經(jīng)21歲。與此同年，一個14歲的小童也出家做了小沙彌，此人姓姚，法號道衍。若干年后，道衍協(xié)助朱棣登基，朱棣恢復(fù)他的“姚”姓，賜名姚廣孝。

姚廣孝本是蘇州人，其家族世代行醫(yī)，他的伯父曾是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。到了姚廣孝這一輩，正值元朝末年亂世，世道不好，伯父對子侄們說：

“為學(xué)有成則仕于朝，榮顯父母，不則就學(xué)佛，為方外之樂?！?/p>

簡而言之，在戰(zhàn)亂年代，做一個醫(yī)者風(fēng)險(xiǎn)太大，他希望孩子們要么做學(xué)問考功名，光宗耀祖；要么出家為僧，做一個方外之人。

14歲的姚廣孝似乎“看破紅塵”，他選擇出家為僧。

其實(shí)，在那個年代，僧人不涉政治，寺廟的確是一個避禍的好去處。朱元璋去了，姚廣孝也去了。

事實(shí)證明，姚廣孝出家，并非一心向佛。他出家期間學(xué)過天文，又拜過著名道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)道術(shù)和兵法。除此之外，他還喜歡舞文弄墨，他和明初文學(xué)家高啟成為摯友，經(jīng)常在一起寫詩作曲。

自古以來，寺廟里似乎都不缺少虔誠的佛教徒，而缺少那些博覽群書，諸事皆能的“奇僧”。此后數(shù)十年，朱元璋、陳友諒、張士誠開始爭霸，而在江湖上，有一個叫“道衍”的奇僧逐漸出名，很多方外之人爭相與之結(jié)交。

姚廣孝最著名的朋友莫過于明初著名的相士袁珙，袁珙久聞道衍之名，始終未曾一見。明朝建立后，姚廣孝游嵩山，偶遇袁珙，袁珙看到道衍的面相后，給了道衍一個預(yù)判，《明史·姚廣孝傳》云：

相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”道衍大喜。

袁珙擅長看相，史載他“凡百算，無一誤”，他認(rèn)為姚廣孝有三角目，形態(tài)如病虎，將來必將是個“異僧”，說不定會是劉秉忠之流。

劉秉忠，是元朝初年的奇僧，曾輔佐忽必烈，忽必烈的“大元”國號就是劉秉忠的建議。當(dāng)時明朝已經(jīng)建立，劉秉忠自然是反面角色，袁珙說姚廣孝像劉秉忠，實(shí)際上是貶義。但姚廣孝聽完后，“大喜”，他似乎很得意。后來，姚廣孝到北京后，還專門去拜謁劉秉忠之墓。

可見，姚廣孝雖然是一介僧人，但心中早有抱負(fù)，他想成為劉秉忠。

二、從南京到北京

公元1382年（洪武十五年），朱元璋的結(jié)發(fā)妻子馬氏（孝慈高皇后）薨逝，按照禮制，僧錄司需要在全國范圍內(nèi)尋找德高望重的僧人入京為馬皇后誦經(jīng)。姚廣孝在這一次被選中，從天界寺來到南京皇宮。也就是在這里，他遇到了朱元璋的第四子、燕王朱棣。

根據(jù)《明史紀(jì)事本末》記載，姚廣孝早就看出朱棣有帝王之相，于是在誦經(jīng)時趁機(jī)接近朱棣，對朱棣說：

“大王使臣得侍，奉一白帽與大王戴。”

意思是說，燕王如果你把我?guī)У奖本?，我可以送一頂白帽子給你戴?！巴酢弊稚厦婕印鞍住?，乃“皇”字。

朱棣聽聞后，當(dāng)場很不高興，然而私下里卻在運(yùn)作這件事，后來朱棣返回北京，果然令道衍前往。

這段記載，出自《明史紀(jì)事本末》，其實(shí)，筆者認(rèn)為這極有可能是后人杜撰的，因?yàn)楫?dāng)時朱棣剛剛當(dāng)了兩年的燕王，而且太子朱標(biāo)尚在，秦王朱樉、晉王朱棡都在，朱棣當(dāng)時恐怕還沒有如此野心。

姚廣孝之所以能入京，應(yīng)該如《明史》所說，他和朱棣“與語甚合”的緣故。

后來，姚廣孝到了北京，擔(dān)任慶壽寺主持。之后，姚廣孝頻繁出入燕王府，《明史·姚廣孝傳》云：

（姚廣孝）出入（燕王）府中，跡甚密，時時屏人語。

一個藩王，一個僧人，兩人頻頻相見，而且屏退眾人，言私密事。至于說什么，恐怕不會不敏感。

三、不論民心，只知天道

公元1392年（洪武二十五年），皇太子朱標(biāo)去世，朱元璋十分悲痛，曾說“燕王英武似朕，立之何如？”結(jié)果被劉三吾等大臣極力反對，朱元璋最終決定立朱標(biāo)之子朱允炆為皇太孫。六年后，朱元璋駕崩，朱允炆登基，是為建文帝。

朱允炆登基后，聽信黃子澄等人的建議，立即開始削藩。一時間，周王、湘王、齊王、代王等紛紛被削，其中，周王是朱棣的同母弟，湘王更是被逼得自焚而死。遠(yuǎn)在北京的朱棣如坐針氈?！睹魇贰酚涊d：

道衍遂密勸成祖舉兵。

勸朱棣起兵的人，正是道衍。當(dāng)時朱棣認(rèn)為，自己不過是小小的藩王，無法和朝廷抗衡，朱棣怕自己不得民心。姚廣孝云：

“臣知天道，何論民心?！?/p>

就這樣，朱棣和姚廣孝開始了他們的“大事”。

當(dāng)時，建文帝之所以沒有先動朱棣，因?yàn)橹扉Α皠荽箅y圖”，打算徐徐圖之。而這也給了朱棣充分的準(zhǔn)備時間?！睹魇贰ひV孝傳》云：

道衍練兵后苑中。穴地作重屋，繚以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲。

朱棣要想造反，除了兵源戰(zhàn)馬外，還有兩樣?xùn)|西非常重要，那就是兵器。為此，姚廣孝在燕王府的后院開始打造兵器，為了避免外人聽見聲音，他還特地在圍墻內(nèi)養(yǎng)了大量的雞鴨鵝等家禽，利用這些家禽的叫聲來遮擋打造兵器的聲音。

建文元年六月，朱棣命部將張玉、朱能等人迅速控制了北京城，然后召開誓師大會，宣布起兵。在誓師大會上，朱棣把自己身為太祖“嫡子”，如何忠于朝廷，朝廷又如何虧待自己說了一通，把將士們感動得稀里嘩啦，都握緊兵器準(zhǔn)備跟朱棣南下。沒想到，接下來發(fā)生了變故?！睹魇芳o(jì)事本末》記載“適暴風(fēng)雨，檐瓦墮”。

正在燕王起勁的時候，一場暴風(fēng)雨來了，把燕王府的瓦片都吹落了。朱棣心中暗叫不好，難道上天是在警示自己不該造反。不僅朱棣這樣想，他對面的將士們心里也在嘀咕。關(guān)鍵時刻，姚廣孝出場了，姚廣孝說：

“殿下不聞乎？‘飛龍?jiān)谔?，從以風(fēng)雨’。瓦墜，天易黃屋耳！”

姚廣孝堪稱“超級救場王”，他當(dāng)著眾人的面說，因?yàn)樾慢埑霈F(xiàn)，所以才有風(fēng)雨。瓦片墜落，是因?yàn)檠嗤醺獡Q上“黃瓦”了。

在明朝，只有皇宮才能有個黃瓦，藩王只能用綠瓦。換上黃瓦，不言自明。

姚廣孝的這番解說，讓現(xiàn)場又沸騰起來，軍心大振。而身為統(tǒng)帥的朱棣，則暗自感激姚廣孝。要不是有姚廣孝，朱棣踏出造反的第一步后恐怕就沒戲了。

接下來，靖難之役爆發(fā)了。雖然建文帝派出的耿炳文、李景隆都未能取勝，但朱棣若想短時間內(nèi)打敗南軍也不太可能。當(dāng)時姚廣孝年事已高，留在京城輔佐世子朱高熾（后來的明仁宗），但朱棣每逢戰(zhàn)事，都必快馬報(bào)給姚廣孝。在東昌之戰(zhàn)前，姚廣孝給朱棣的信中寫下“師行必克，但費(fèi)兩日”的預(yù)判?？墒?，這一戰(zhàn)朱棣打得非常辛苦，南軍中的盛庸和平安勇猛異常，朱棣麾下“靖難四名將”之一的張玉戰(zhàn)死，朱棣也差點(diǎn)被活捉。

東昌之戰(zhàn)的失敗，讓北軍有些懷疑人生，朱棣麾下的將士都很泄氣。這時姚廣孝告訴朱棣，我說過“師行必克，但費(fèi)兩日”，東昌的“昌”字不正是兩個“日”嗎？

眾將一聽，原來老天早有安排，于是，重新振作起來。朱棣心中暗嘆：關(guān)鍵時刻，還是老姚能提振軍心！

建文三年，朱棣的南下計(jì)劃仍然沒有達(dá)成，而建文帝正在集結(jié)各方兵力來對付朱棣。這時，姚廣孝認(rèn)真分析局勢，給朱棣一個建議，《明史·姚廣孝傳》記載：

道衍語成祖：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉?！?/p>

姚廣孝的意思是說：此時南軍都被建文帝派到北邊來圍剿你了，而南京周邊正好空虛。我們不必在意一城一池，而應(yīng)該甩掉朝廷的兵馬，直搗黃龍。

朱棣果然采納姚廣孝的建議，當(dāng)年六月，朱棣從浦口攻入南京城，建文帝失蹤，朱棣登基，改元永樂。

從朱棣起兵，到朱棣奪位成功，道衍一直在朱棣的背后，用他的謀略支持著朱棣。所以，《明史》才會說：

“道衍未嘗臨戰(zhàn)陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一?！?/p>

從一介僧侶變成靖難之役的第一功臣，姚廣孝堪稱一代傳奇。

四、僧衣之下的姚廣孝

朱棣登基那年，姚廣孝已經(jīng)68歲。朱棣封姚廣孝為太子少師，并賜名“姚廣孝”。

朱棣勸姚廣孝還俗，并賞賜姚廣孝良田和美女，姚廣孝卻不同意。他上朝時穿朝服，下朝后立即換上僧衣。他不住少師府，反而住在寺廟中。

姚廣孝心中既然有抱負(fù)，好不容易實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，為何不再展宏圖呢？他為何堅(jiān)持不脫僧衣呢？

對此，后人普遍有兩種看法：

第一種看法，姚廣孝淡泊名利，他是出家人，看淡了功名利祿，在功成名就后仍然以僧人自居，才符合他的性情。

第二種看法，姚廣孝害怕功高震主，他深知權(quán)力背后的險(xiǎn)惡，所以選擇激流勇退，以保全自己。

其實(shí)，筆者認(rèn)為，姚廣孝之所以仍穿僧衣，有上述兩個原因，但更重要的是第三個原因，那就是他看到的現(xiàn)實(shí)和想象的不一樣，他無法解脫自我，所以選擇另一種方式來避世。筆者之所以這么說，可列舉三個例子：

第一個例子是方孝孺案。

《明史·方孝孺?zhèn)鳌酚涊d：

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”

建文四年，朱棣攻入南京之前，姚廣孝對朱棣說：“你攻下南京之后，方孝孺必定不愿投降，你不要?dú)⒘怂?，如果殺了方孝孺，天下讀書人的種子就絕了！”

當(dāng)時正是朱棣攻打南京的關(guān)鍵時刻，朱棣答應(yīng)了方孝孺（“成祖頷之”）?？墒?，后來朱棣入城，讓方孝孺寫詔書，方孝孺不寫，朱棣一怒之下，殺了方孝孺，并滅其三族。這件事或許讓姚廣孝難以釋懷。

姚廣孝生于元朝末期，在明朝初年已經(jīng)成名，朱元璋在位31年，但姚廣孝始終不為朱元璋效力，根本原因還是姚廣孝不喜歡朱元璋“弒殺”的性格。如今，他輔佐朱棣登基，發(fā)現(xiàn)朱棣竟然是另一個“朱元璋”，這對姚廣孝的內(nèi)心打擊很大。

第二個例子是姚廣孝回鄉(xiāng)。

朱棣登基后，大功臣姚廣孝申請回鄉(xiāng)探親，朱棣聽聞后，備足了厚禮，派親兵送姚廣孝回蘇州。姚廣孝害怕太張揚(yáng)，把親兵留在蘇州城外，只身一人入城。他欣喜入城，卻失望而歸，《明史·姚廣孝傳》記載：

其至長洲，候同產(chǎn)姊，姊不納。訪其友王賓，賓亦不見，但遙語曰：“和尚誤矣，和尚誤矣?！睆?fù)往見姊，姊詈之。廣孝惘然。

姚廣孝家中已無旁人，只有一個同胞姐姐。他敲姐姐家門，姐姐聽說是弟弟來了，卻故意不給他開門。姚廣孝無奈，只得去拜訪昔日的好友王賓，不料，王賓也不見他。王賓隔著很遠(yuǎn)對姚廣孝說：“和尚誤矣！”

姚廣孝又重新來到姐姐家，結(jié)果被姐姐罵了一頓。這時，姚廣孝內(nèi)心一片茫然。

也許，姚廣孝靖難之役之前，是想建功立業(yè)的，但在朱棣登基之后，他看到近四年的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致生靈涂炭，百姓受苦，這讓他開始懷疑自己的初衷。待到他回鄉(xiāng)探親后，姐姐和好友的態(tài)度讓他徹底明白，他心心念念的帝王大業(yè)，或許真的是大謬！

第三個例子，就是釋放溥洽。

公元1418年（永樂十六年），當(dāng)時朱棣已經(jīng)遷都北京，姚廣孝本不愿北上，但朱棣幾次催促，姚廣孝最終從南京來到北京，到北京后，姚廣孝生了一場大病，最后竟然病危。

在姚廣孝彌留之際，朱棣親自來到慶壽寺看望他?！睹魇贰ひV孝傳》記載：

問所欲言，廣孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之?！变咔⒄?，建文帝主錄僧也。

看著84歲的老伙計(jì)即將離開人世，朱棣也一陣心酸，朱棣問：“少師，你還有什么心愿？”

姚廣孝回答：“溥洽被關(guān)了16年了，希望你能赦免他！”

溥洽也是一位僧人，他曾是建文帝時期宮中的主錄僧，傳言只有他知道建文帝的去向。朱棣登基后，立即逮捕溥洽，嚴(yán)刑拷問，溥洽始終不愿意透露建文帝的消息。就這樣，溥洽被關(guān)押了16年。

這是姚廣孝最后的遺愿，雖然朱棣有些為難，但他還是答應(yīng)了這個求情。得知朱棣答應(yīng)釋放溥洽后，姚廣孝強(qiáng)撐病體起身，“廣孝頓首謝”，給朱棣磕頭謝恩。

接下來，朱棣又問：“少師還有什么心愿？”

姚廣孝默不作聲，不久圓寂。

溥洽被朱棣關(guān)押了16年之久，而且這個人很敏感，姚廣孝之所以在彌留之際為他求情，是在忖度，只有在這個時候提出，朱棣才不會拒絕這個要求。

佛心慈悲，姚廣孝請求釋放溥洽，不僅僅是因?yàn)椤按缺摹薄６撬蛐睦镎J(rèn)為，溥洽之所以會淪落大獄，歸根結(jié)底還是“靖難之役”造成的。而謀劃“靖難之役”的，正是姚廣孝自己。

姚廣孝臨終之前救溥洽，是在完成心靈的自我救贖。

姚廣孝走了，留下了他許多傳奇。然而，關(guān)于他的是非功過，并沒有蓋棺定論。嘉靖（明世宗）不讓姚廣孝配享太廟，乾?。ㄇ甯咦冢┎蛔屢V孝的著作進(jìn)《四庫全書》，就連明朝的部分官吏，也不認(rèn)同姚廣孝。

明英宗時期，姚廣孝的義孫去拜訪蘇州知府，他本以為會得到蘇州知府的熱情接待，不料，蘇州知府一聽到姚廣孝三個字，就把客人拒之門外。此后數(shù)年，關(guān)于姚廣孝的爭議，一直存在。

因?yàn)樵诘弁酰ㄈ缜。┭壑校V孝無疑篡位的始作俑者；在文人（如蘇州知府）眼中，姚廣孝是個不忠之人；在百姓（如王賓）心中，姚廣孝是個“六根不凈”的僧人。朱棣已經(jīng)篡位成功了，大家不能罵朱棣，姚廣孝這個“第一功臣”于是就成了一個背鍋俠。若干年來，“妖僧”、“逆臣”的稱呼，始終圍繞著姚廣孝。

筆者看來，如何看待姚廣孝，關(guān)鍵還是如何看待靖難之役。靖難之役雖然給明朝帶來了創(chuàng)傷，但他和歷史上其他的皇室斗爭一樣，站在歷史的角度來看，它并沒有是非對錯之分。建文帝當(dāng)皇帝和永樂帝當(dāng)皇帝，其實(shí)還是大明朝的江山。

所以，朱棣不一定是篡位者，姚廣孝也不一定是篡位的始作俑者。

所以，建文帝不一定是正統(tǒng)，而姚廣孝也不一定是“背鍋俠”。

至于戰(zhàn)爭對百姓的創(chuàng)傷，姚廣孝有悔過之心，就證明他和其他“功臣”不一樣，姚廣孝之心，至少值得我們?nèi)ゾ次贰?/p>