師：子曰：以不教、民戰(zhàn)，是謂棄之。這句話大家怎么理解的，或者你們查到的解釋是怎樣的？

生1：我查到的解釋是：用未經(jīng)訓(xùn)練的人民去作戰(zhàn)，就等于白白地犧牲他們，?說明練兵的重要意義。

師：什么樣的國家要訓(xùn)練老百姓去打仗作戰(zhàn)，沒有軍隊(duì)嗎？我們前面講過的理解孔子的理想是實(shí)現(xiàn)天下大同，這樣動(dòng)不動(dòng)就去打仗，這樣理解符合孔子的本意嗎？還有其他解釋嗎？

生2：我們查到的解釋都差不多是這樣理解的。

師：當(dāng)然了，你們就百度一下看最前面的兩條解釋，看到的都是一樣的，回答肯定就一樣了。你們要查的話，多查幾條，往后面多翻幾頁，綜合這些看法得出一個(gè)比較符合邏輯的理解來。

生3：我認(rèn)為這樣的解釋是錯(cuò)誤的，最主要錯(cuò)誤的原因在對“戰(zhàn)”字的理解上出錯(cuò)了，但是我也不知道這個(gè)“戰(zhàn)”該怎么解釋。

師：對，你們就算沒找到正確的理解，也應(yīng)該這樣仔細(xì)思考一下，想想錯(cuò)誤的地方會(huì)在哪里，這樣才能夠起到鍛煉思維的作用，如果不去思考，只等我講，把我講的當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)答案記住，那就失去了上精讀課的意義了。

我們上精讀課是訓(xùn)練大家的邏輯和對文字的深刻理解，并不是要記住一個(gè)答案?！墩撜Z》沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，我們學(xué)習(xí)論語的標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否符合邏輯，所以你們的重點(diǎn)是在學(xué)習(xí)的過程中，你是否去思考了，而不是一個(gè)復(fù)讀機(jī)把別人的解釋念出來。另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是《論語》一定是某種思想的主張，而不是感嘆，情緒化。

生4：我查到了，這句的解釋是，如果不教化人民，想制造一些白色恐怖讓人民害怕，戰(zhàn)栗，達(dá)到統(tǒng)治的效果，那么就是拋棄了人民啊，最終也會(huì)被人民所拋棄。

師：對，不錯(cuò)，這個(gè)解釋我認(rèn)為是比較合理的，符合孔子的思想，我來把這句話詳細(xì)地解釋一下。

我們之前學(xué)過善人、教民七年，亦可以即戎矣。里面的善人，教民，和這里的民戰(zhàn)其實(shí)是一樣的用法，都是使動(dòng)用法，民戰(zhàn)就是使民戰(zhàn)，戰(zhàn)不是打仗的意思，而是戰(zhàn)栗，心驚膽戰(zhàn)的意思。明白最關(guān)鍵的字的理解后，其他字就比較好理解了。

教就是教化，文明的教化。棄就是放棄的意思。那么這句話的解釋就很簡單了，不去用文明的手段教化人民，而采用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓和壓制人民，企圖通過讓人民戰(zhàn)栗恐懼，最后達(dá)到臣服聽話的效果，這樣相當(dāng)于是徹底的拋棄了人民，最后也會(huì)被人民所拋棄。

這樣理解是不是就很符合前面的邏輯了，也符合孔子的思想。我們舉幾個(gè)例子來說明這句話，便于大家對這句話的理解更深刻一點(diǎn)。商紂在當(dāng)上皇帝之后荒淫無度，大搞酒池肉林。老百姓都很怨恨他，很多大臣都勸諫，紂王不聽，甚至還把勸他的叔叔比干的心挖出來。

為了鞏固他的統(tǒng)治，他發(fā)明了很多酷刑，比如五馬分尸，千刀萬剮，還有叫做炮格的酷刑，讓人在涂滿油的銅柱上爬行，下面點(diǎn)燃炭火，爬不動(dòng)了就掉在炭火里。但是最后的結(jié)果呢，無論是大臣還是老百姓都紛紛棄他而去，周武王伐紂之時(shí)，老百姓還紛紛倒戈。

同樣的秦始皇統(tǒng)一天下后，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把老百姓發(fā)配到邊疆，對內(nèi)實(shí)行保甲制度，連坐制度，為了防止人民起義沒收了鐵制工具，10家人公用一把菜刀，而且菜刀是鎖在那里，只能在那里用，不能拿走的。

結(jié)果是什么呢，各地老百姓紛紛起義，包括你們后面要學(xué)的陳勝吳廣起義，最后是被劉邦和項(xiàng)羽結(jié)束了短暫的統(tǒng)治，統(tǒng)一中國也就15年。