“眉戶”即“郿鄠”，是陜西省的第二大戲曲劇種，又叫“迷胡”、“曲子戲”、“弦子戲”等。主要流行于陜西關(guān)中地區(qū)，有東路和西路之分，東路主要流行于華陰、渭南、臨潼、周至、戶縣、高陵、華縣等地，尤其以二華地區(qū)流傳最廣，還有一種說(shuō)法說(shuō)東路眉戶向東流傳到晉南和豫西等地與當(dāng)?shù)氐那{(diào)相結(jié)合，形成它們的演唱方式。在二華地區(qū)有這樣的俗語(yǔ)：“同州梆子合陽(yáng)線，二華的“迷胡””天下傳?！昂详?yáng)線”即合陽(yáng)縣的提線木偶戲，“迷胡”就是眉戶；西路主要流行于寶雞周邊地區(qū)的鳳翔等，即“西府曲子”。向西一直流傳到甘肅、寧夏等地。兩路迷胡相比較，東路顯然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域優(yōu)勢(shì)明顯，覆蓋范圍即在全國(guó)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西路。

眉戶到底發(fā)源于何地，現(xiàn)如今都沒有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，比較令大家信服的就是眉戶發(fā)源于二華地區(qū)，當(dāng)?shù)剡€一直堅(jiān)守著“迷胡”稱謂，而不叫“眉戶”。有資料顯示，迷胡可溯源到“鄭聲”（古鄭國(guó)民歌），發(fā)源于古華州，猶以二華地區(qū)為盛，歷史上曾稱為二華曲子，后流傳到陜西全境已至西北五省、晉南、豫西等地，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，因其曲調(diào)纏綿悱惻委婉動(dòng)聽，長(zhǎng)于表現(xiàn)深沉凄楚悲痛的情調(diào)和氣氛，有讓人聽之入迷的藝術(shù)魅力，便逐步稱之為迷胡。

那“迷胡”是如何變“眉戶”的，這還得從晉南迷胡老藝人李卜說(shuō)起。李卜自幼學(xué)戲，唱得地道老迷胡。他以賣藝為生，一直輾轉(zhuǎn)于晉南、秦東（陜西東部）一帶，名氣很大，后來(lái)流落到陜北瓦窯溝，與一名寡婦成婚。

當(dāng)時(shí)任陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)（陜西省戲曲研究院前身）團(tuán)長(zhǎng)的馬健翎聽說(shuō)迷胡非常適合編排一些短小精悍的小戲，就萌生了讓迷胡戲?yàn)楦锩聵I(yè)服務(wù)的念頭---編排一些反映邊區(qū)人民生活的革命小戲。便親自去請(qǐng)李卜到劇團(tuán)為演員教唱迷胡戲。當(dāng)時(shí)由李卜吭出曲調(diào)，馬健翎填詞來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，據(jù)說(shuō)著名的《十二把鐮刀》就是這樣創(chuàng)作出來(lái)的。為了給該劇署名，馬健翎就問(wèn)李卜，李卜說(shuō)在秦東和晉南一帶有個(gè)說(shuō)法，曲子戲悅耳動(dòng)聽，凄楚迷人，使人聽之入迷，像“媚狐子”（方言發(fā)“迷”音，媚狐子民間說(shuō)法就是狐仙、狐貍精）使人一唱就迷糊了，聽者入迷，就準(zhǔn)備署名迷胡。馬健翎說(shuō)咱們不搞封建迷信這一套，陜西的眉縣和戶縣也有曲子戲，有可能曲子戲就出于那里，并且“迷胡”與“眉戶”陜西方言接近，那就叫“眉戶”吧。馬健翎先生當(dāng)年不經(jīng)意的一句話，現(xiàn)如今在陜西戲劇史上留下了深遠(yuǎn)影響。

大量資料都表明：說(shuō)迷胡戲起源于眉戶二縣比起二華來(lái)還是相差甚遠(yuǎn)的。都說(shuō)明迷胡戲是起源于二華地區(qū)的，向東演變?yōu)闀x南迷胡、向西成為陜西迷胡；晉南迷胡起源說(shuō)也沒有提及眉戶二縣，一說(shuō)是陜西迷胡向東流傳至?xí)x南一帶與當(dāng)?shù)孛耖g小曲相結(jié)合而形成晉南迷胡；一說(shuō)是起源于解州、蒲州民歌俗曲。由此可見，“眉戶”一說(shuō)可能是出于馬健翎先生的誤導(dǎo)。

如今二華地區(qū)以及陜西東府一帶，一直堅(jiān)守著“迷胡”，一直不認(rèn)可“眉戶”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)陜西電視臺(tái)舉辦山陜眉戶大賽，剛開始陜西處于劣勢(shì)，陜臺(tái)邀請(qǐng)華陰參賽挽回局勢(shì)，剛開始華陰說(shuō)你們舉辦的是眉戶大賽，我們是迷胡，最后又加辦華陰迷胡大賽，這充分說(shuō)明東府一帶對(duì)迷胡的堅(jiān)守 他們一直不認(rèn)可眉戶這一說(shuō)法。