如何解讀史料，以《三國志·蜀書·先主傳》為例
如何解讀史料，是歷史學(xué)中最高深的一門學(xué)問，個(gè)人比較認(rèn)同日本就實(shí)大學(xué)的李開元教授對于三重歷史的看法，一條簡短的史料透過層層其他歷史信息，可以解析出不同結(jié)論，經(jīng)典案例便是李開元對于秦史的解析，堪稱神來之筆。
個(gè)人認(rèn)為解析史料的最終目的是為了研究一個(gè)歷史現(xiàn)象背后的不變規(guī)律，道家思想把這種規(guī)律稱之為【道】，素書有言：道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。
我們以大家最為熟悉的《三國志·蜀書·先主傳》中一條史料為例，揭示一下史料的層層分析，透過歷史現(xiàn)象去探尋社會的本質(zhì)規(guī)律。
《三國志·蜀書·先主傳》：先主祖雄，父弘，世仕州郡。
這是一段非常普通的史料，同時(shí)也為廣大歷史愛好者熟悉，但這背后蘊(yùn)藏的信息和歷史規(guī)律，并不是所有人都能讀懂，即使是專業(yè)歷史學(xué)者，也同樣對其有所忽略。進(jìn)行解析需要大量專業(yè)知識和深厚歷史功底，我認(rèn)為最重要的是對當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境非常熟悉。
首先第一層解析：先主祖雄，父弘，世仕州郡。
這句話的意思很簡單，是個(gè)初中生都能讀明白，說的是劉備的祖父叫劉雄，劉雄有個(gè)兒子叫劉弘，然后陳壽用了一個(gè)詞”世仕州郡”，請注意，這個(gè)用詞大有來頭。在史書中這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，這背后代表一種歷史規(guī)律。
這個(gè)詞表面意思是劉雄、劉弘兩代人都在州府或者郡太守府任職，但研究歷史的朋友都應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)世仕州郡可沒有表面那么簡單。其中牽扯到一個(gè)重要知識點(diǎn)，就是中古時(shí)期門閥制度，門閥制度是每一個(gè)學(xué)歷史的學(xué)生必學(xué)的一個(gè)科目，其中除了我們常說的世家大族、貴族、華族、冠族，其中還有地方旺族、豪族、大姓等等。
那么能夠世仕州郡的劉備這一支族系，在涿縣有著什么樣的影響力？劉備的同族，后面提到兩個(gè)人：劉子敬、劉元起，在地方上是一種什么樣的存在？
《三國志·蜀書·先主傳》：年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。
當(dāng)時(shí)東漢末年在涿縣這個(gè)地方上，社會關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系又是怎樣一種狀態(tài)？其中有什么規(guī)律？你看，這么簡單四個(gè)字”世仕州郡”，背后蘊(yùn)藏的學(xué)問可不少，這在史學(xué)界里是一個(gè)非常重要的研究課題，在現(xiàn)代地方治理、鄉(xiāng)村振興中也揭示了某些重要規(guī)律。
然后第二層解析：先主祖雄，父弘，世仕州郡。
時(shí)間的解析，劉弘出生永和五年，而這一年發(fā)生了烏桓降漢事件
《后漢書孝順孝沖孝質(zhì)帝紀(jì)》：（永和五年九月）句龍吾斯等東引烏桓，西收羌胡，寇上郡，立車紐為單于。冬十一月辛巳，遣使匈奴中郎將張耽擊破之，車紐降。
這里又牽扯到一個(gè)歷史問題，烏桓內(nèi)遷問題，有不懂歷史的會問考察這些東西有必要嗎？廢話當(dāng)然有必要，否則你連劉備出生以后生活的環(huán)境都搞不清楚，其實(shí)劉備出生的涿郡的四周環(huán)境是非常復(fù)雜而混亂的，光和中發(fā)生的遼西烏丸聯(lián)合張純叛亂事件，在這個(gè)時(shí)候就有了種種前兆。
《三國志.魏書.公孫瓚傳》：軍到薊中，漁陽張純誘遼西烏丸丘力居等叛，劫略薊中，自號將軍，略吏民攻右北平、遼西屬國諸城，所至殘破。
聯(lián)系到后來劉備人生初期重要一環(huán)便是討伐張純，歷史線索往往是一環(huán)扣一環(huán)，任何事件的背后都有因果聯(lián)系。
時(shí)間上還有很多可以研究的背景例如永和五年，劉備的生父劉弘出生這一年，當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境是怎么樣，劉弘的妻，正室，是當(dāng)?shù)氐氖裁慈耍坎灰X得這些很簡單，劉弘是皇室后裔，這個(gè)考古學(xué)界已經(jīng)考證過了，那么他的正室妻子按當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)應(yīng)是地位相當(dāng)?shù)漠?dāng)?shù)赝?，或者有著長期通婚傳統(tǒng)的家族，例如曹操與劉氏。
第三層解析：先主祖雄，父弘，世仕州郡。
思想的解析，世仕州郡的地點(diǎn)是涿郡，劉備出生的地方在涿縣，一種說法是樓桑里，待考證。涿郡地屬幽州，緊鄰上谷郡，屬于邊地，東漢時(shí)期邊地的各個(gè)政策還與內(nèi)地有所不同，其當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌反應(yīng)怎樣一種意識形態(tài)？
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當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族，逐漸與漢人雜居，而東漢末年動(dòng)亂的政治局勢，不少漢民又跑去塞外，于少數(shù)民族中謀求自身發(fā)展，史學(xué)界對鮮卑首領(lǐng)檀石槐的研究，發(fā)現(xiàn)其壯大的過程，不少邊塞漢人因各種矛盾而投靠塞外部族，給它們帶去先進(jìn)的技術(shù)文化，加速了其各個(gè)部族統(tǒng)一進(jìn)程，而劉備所在的幽州便是長期受到鮮卑威脅的地區(qū)之一。
《后漢書》：靈帝立，幽、并、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數(shù)。
后來呂布見劉備
《英雄記》:布見備，甚敬之，謂備曰:“我與卿同邊地人。
不懂歷史的人讀不明白這句話背后的深意，其實(shí)呂布這句話蘊(yùn)含某種意識形態(tài)的認(rèn)同，早期指劉備呂布青少年崛起的過程有大多相似之處，而他們都處于邊地的混亂暴力動(dòng)蕩的社會環(huán)境下。
《后漢書》：公孫瓚字伯珪，遼西令支人也。家世二千石。瓚以母賤，遂為郡小吏。為人美姿貌，大音聲，言事辯慧。太守奇其才，以女妻之。后從涿郡盧植學(xué)于緱氏山中，略見書傳。
《三國志·蜀書·先主傳》：而瓚深與先主相友。瓚年長，先主以兄事之。
公孫瓚與劉備的相識，有沒有這種共同意識形態(tài)的作用？這么多人，陳壽用了一個(gè)”深“字，先主以”兄“事之。我們讀歷史的時(shí)候感覺這種事很簡單，其實(shí)稍微有點(diǎn)社會閱歷的人就明白這種事一點(diǎn)也不簡單。我認(rèn)為其中兩人有著相似的背景與意識形態(tài)占據(jù)了很大原因，甚至從后期劉備與公孫瓚的政治主張上，也有著類似之處，蔣琬在任上工作不力，劉備居然想要?dú)⑺?，要知道蔣琬在荊州是個(gè)什么分量的角色，你動(dòng)他等于不給整個(gè)荊州士人集團(tuán)面子。而公孫瓚呢，一直對于把持政治上升通道的士人有意見。
《三國志.魏書.公孫瓚傳》：注引《英雄記》記載：“（瓚）所寵遇驕恣者，類多庸兒，若故卜數(shù)師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當(dāng)?shù)热?，與之定兄弟之誓，自號為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱古者曲周、灌嬰之屬以譬也?！?/blockquote>我們今天很多人讀歷史，甚至包括一些教授學(xué)者，都認(rèn)為公孫瓚是個(gè)煞筆，不會用人。誠然在東漢乃至魏晉南北朝的很長一段時(shí)期，士人階層牢牢把控住社會主要政治資源以及話語權(quán)，但我們今天的人讀歷史，需要有獨(dú)立思考乃至做學(xué)問的勇氣，公孫瓚在歷史上被描繪成是個(gè)武夫，善于作戰(zhàn)，但他的這種政治趨向難道沒有進(jìn)步意義嗎？
第四層解析：先主祖雄，父弘，世仕州郡。
政治角度的解析。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授仇鹿鳴寫過一本《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，里面詳細(xì)考究過鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)對司馬懿早期從政經(jīng)歷的影響，我們想討論一個(gè)問題，什么是“鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)”？這個(gè)“政治網(wǎng)絡(luò)”是如何形成，如何運(yùn)作，如何發(fā)展？其形成的本質(zhì)規(guī)律是怎么樣的？
我非常建議大學(xué)畢業(yè)的年輕人都從事一下鄉(xiāng)村振興或者扶貧工作，這個(gè)過程可以幫助我們看清楚一些社會問題的具體形成過程，為何我會提到扶貧工作？難道在現(xiàn)在社會就沒有“鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)”？一個(gè)毫無文化的流氓三兄弟竟然能夠長期村支部一把手，并且身兼數(shù)職，企業(yè)家，人大代表，政協(xié)委員，我們還在讀書的朋友或許無法理解這種現(xiàn)象是如何形成的，我想說的，這里面就有“鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)”的影響，而解析其中的本質(zhì)規(guī)律是十分有必要的。
劉備出身涿郡，祖父劉雄還舉過孝廉，要知道舉孝廉出身是個(gè)什么概念？按照東漢政治傳統(tǒng)劉雄應(yīng)該還在洛陽中央朝廷郎署做過郎，經(jīng)過一系列復(fù)雜的政治學(xué)習(xí)，才被朝廷選派到地方擔(dān)任縣令。劉備的父親劉弘死的早，但并不代表他這一個(gè)支系的政治網(wǎng)絡(luò)消失了。
劉備為何能夠在盧植處求學(xué)？盧植是何人？歷史上配享孔廟的二十八位大儒之一，范陽盧氏家族中的佼佼者。
《太平御覽·卷五百八十九·文部五》引《述征記》：下相城西北漢太尉陳球墓有三碑，近墓一碑記弟子盧植、鄭玄、管寧、華歆等六十人。
《后漢書》：“盧植字子干，涿郡涿人也。身長八尺二寸，音聲如鐘。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學(xué)，好研精而不守章句。盧植所在的范陽縣，便屬于涿郡管轄，地理位置距離涿縣也很近。這里面有沒有“鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)”的影響？
《三國志·蜀書·先主傳》：年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”元起曰：“吾宗中有此兒，非常人也。這段史料提到一個(gè)劉元起，算不算“鄉(xiāng)里政治網(wǎng)絡(luò)”的其中一環(huán)，以劉雄、劉弘世仕州郡的背景，這些潛藏的政治資源還有多少？還得算上母系家族的背景，劉備的政治天才，從很小的時(shí)候就已經(jīng)初見端倪，把這些資源一個(gè)個(gè)串起來，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，這就是劉備天才般的政治能力。
不懂歷史的人覺得劉備幸運(yùn)，開局便得了關(guān)羽張飛，但了解劉備的青年成長史，卻發(fā)現(xiàn)關(guān)于張飛是何其幸運(yùn)，遇到了劉備這樣的天才！
誠然比起曹操袁紹，甚至公孫瓚，劉備的起點(diǎn)都可以算是比較低的，但是透過歷史線索，我們發(fā)現(xiàn)劉備身后隱藏的政治資源并不像我們想象的那么簡單。
這些史料還可以繼續(xù)深挖，直到總結(jié)出某種歷史規(guī)律，我認(rèn)為也可以說是某種人性的規(guī)律，了解這種規(guī)律，正確運(yùn)用這些規(guī)律，對于我們自身的發(fā)展，國家民族的發(fā)展都是有好處的。
這個(gè)答案只是一些淺顯的引導(dǎo)，并不是什么理論，我也不想長篇大論，畢竟知乎上大部分人并不是學(xué)歷史專業(yè)的，但是可以透過這些細(xì)微的點(diǎn)，去研究某個(gè)現(xiàn)象后面的規(guī)律，我想這才是上過大學(xué)的年輕人應(yīng)有的思考方式。
