最近走訪了位于青藏高原上海南藏族自治州共和縣的牧區(qū)的藏包，在藏民家中做客，聽藏民說他們是一夫多妻，一妻多夫制，聽得大家一愣一愣的。

藏族牧民真有這樣的婚姻習(xí)俗嗎？實(shí)際上，這是真的，這是西藏的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，而且有著悠久的歷史。

藏族牧民一夫多妻和一妻多夫，是在高原惡劣的氣候環(huán)境以及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的背景下逐漸形成的，對(duì)于奴隸主來說，可以保護(hù)家族的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，避免分家和紛爭(zhēng)。對(duì)普通牧民也有著十分重要的意義。

一夫多妻和一妻多夫的家庭并不是我們想象中的那樣不和睦，相反，他們有著自己的默契和規(guī)則，保持著家庭的和諧。

圖中這位卓瑪跟我們介紹說，她家比較富裕，可以擁有多個(gè)扎西，但她只有一個(gè)扎西。在藏族人的家庭里，孩子只管第一個(gè)丈夫叫爸爸，其余不管是否自己的親爸爸，都只能叫叔叔，你覺得是不是有點(diǎn)亂，當(dāng)兒子的都不知道自己的親阿爸是誰。

游牧民族沒有固定的住所，在惡劣的氣候條件下，“抱團(tuán)取暖”是必須的，也是最節(jié)省資源的，男人家境好，擁有更多的牦牛，就可以娶很多妻子；男人沒錢娶妻，當(dāng)人家的二丈夫、三丈夫；女人家境好，可以有幾個(gè)丈夫。一個(gè)家庭30多口人十分常見。

在當(dāng)下普通漢族人眼里，生養(yǎng)幾個(gè)孩子簡(jiǎn)直不敢想象，而在普通藏區(qū)牧民眼里，都不成問題，因?yàn)?，孩子生下來，只要撫養(yǎng)到會(huì)走路，就可以送到寺廟去接受教育，吃喝住、上學(xué)都不用父母操心，一直到長(zhǎng)大。

此外，自己老了，就可以去寺廟養(yǎng)老一直到死，也不用子女負(fù)擔(dān)，前提是，每年收入的三分之一都要貢獻(xiàn)給寺廟，聽上去有點(diǎn)共產(chǎn)主義的意思。

必須說明的是，藏族人一夫多妻，在西藏解放前主要存在于貴族家庭，是一種政治聯(lián)姻和經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，目的是擴(kuò)大家族的勢(shì)力范圍和財(cái)產(chǎn)地位。西藏解放后，一夫多妻制被廢除，但對(duì)于執(zhí)行《婚姻法》之前形成的這種婚姻關(guān)系，凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。

而一妻多夫制。也寄就是一個(gè)女子同時(shí)與幾個(gè)男子保持夫妻關(guān)系的婚姻制度。主要存在于西藏農(nóng)牧區(qū)的平民家庭，是一種避免分家和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的做法，通常是同胞兄弟共同娶一個(gè)妻子。這種婚姻制度也被《婚姻法》所禁止，但對(duì)于執(zhí)行《婚姻法》之前形成的這種婚姻關(guān)系，凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。

所以，在今天，這樣的婚姻制度跟漢族人解放前的三妻四妾一樣，都被一夫一妻制所取代。親愛的朋友，對(duì)藏民的這種習(xí)俗，你有什么看法，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)發(fā)表您的看法，喜歡我們的內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注，點(diǎn)贊，收藏，轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝您的閱讀！