簡(jiǎn)答：

2、（簡(jiǎn)/多）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。具體地說(shuō)就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，即堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義（馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；把中國(guó)革命、建設(shè)和改革黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論；把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中）
3、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，他們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系黨重要思想淵源；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想；毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。
4、毛澤東思想科學(xué)含義：馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
9、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想黨繼承和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是(同上)
14、（簡(jiǎn)/選）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論2社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論3社會(huì)主義改革開(kāi)放理論4建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論5實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論6中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論7中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論8國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論9中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論
15、中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論體系的歷史地位：馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果；新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。

16、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓（實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓）實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程；實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面；實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。
20、新民主主義革命的動(dòng)力（無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)）新民主主義的基本綱領(lǐng)：政治綱領(lǐng)（推翻帝國(guó)主義和封建主義的通知，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)）文化綱領(lǐng)（政治和經(jīng)濟(jì)，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化）
26、（簡(jiǎn)）過(guò)渡時(shí)期總路線的完整表述“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。當(dāng)在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的是會(huì)主義改造?！?/span>

過(guò)渡時(shí)期總路線是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密聯(lián)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

37、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：兩層含義：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
38、社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是中國(guó)特色主義社會(huì)理論體系的理論基礎(chǔ)：是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。鄧小平提出了要堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想的四項(xiàng)基本原則
40、黨的基本路線：建設(shè)"富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家"（奮斗目標(biāo)）；"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"（最主要內(nèi)容）；"領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民"（領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量）；"自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)"（根本立足點(diǎn)）

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41、（簡(jiǎn)）"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"：堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又要通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。
44、為什么社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力：高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路；解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)。
48、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：核心內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中要義和必然要求，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。49、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：堅(jiān)持中國(guó)道路（就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路）、弘揚(yáng)中國(guó)精神（就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神）、凝聚中國(guó)力量（就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量）
53、（簡(jiǎn)）處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)張不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

54、（簡(jiǎn)）為什么把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策：對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果；對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果；為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。

58、（簡(jiǎn)）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)尤其是改革開(kāi)放實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)和理論探索成果的總結(jié)：1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；2、計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)個(gè)有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處；3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。
59、（簡(jiǎn)）怎樣處理好市場(chǎng)和政府關(guān)系：處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好在資源配置中市場(chǎng)起決定作用還是政府起決定作用這個(gè)問(wèn)題。理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效的形式，市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)不是不要政府，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，不是起全部作用。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用也要發(fā)揮政府作用，但市場(chǎng)作用和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。
60、（簡(jiǎn)）十五大，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，把社會(huì)主義的本質(zhì)要求和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)需要有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)了。
65、（簡(jiǎn)）怎樣理解推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展：是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)；必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距的客觀要求，是強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策和實(shí)踐發(fā)展的必然趨勢(shì)。
71、依法治國(guó)概念：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
72、核心價(jià)值體系（基本內(nèi)容）：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）；社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

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79、（簡(jiǎn)/多）怎樣樹(shù)立生態(tài)文明理念：良好生態(tài)環(huán)境是任何社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基本基礎(chǔ)，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策。尊重自然，是人與自然相處適應(yīng)秉持的首要態(tài)度，要求人對(duì)自然懷有敬畏之心、感恩之情、報(bào)恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，決不能凌駕于自然之上；順應(yīng)應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事；保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，要求人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，再向自然界索取生存發(fā)展之需的同時(shí)，呵護(hù)自然，回報(bào)自然，保護(hù)自然界的生態(tài)系統(tǒng)，把人類活動(dòng)控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復(fù)元?dú)?、休養(yǎng)生息、資源再生的空間，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。

85、（必考）"和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制"構(gòu)想的基本內(nèi)容：一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)不容侵犯，中國(guó)的領(lǐng)土不容分割。兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、臺(tái)灣、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，香港、臺(tái)灣、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。以和平的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，就需要通過(guò)談判解決問(wèn)題，因此要積極促談。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望與臺(tái)灣人民。

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