對EVA的哲學(xué)分析（七） by: CASPER | EVA研究站

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對傳統(tǒng)的顛覆——絕望中的微笑

? ? 的確，從來沒有哪部作品的主題像EVA那么深沉與頹廢（盡管那種頹廢大部分僅存在于形式上）。那是一部真正的把人類推向徹底的絕望的作品。

“當(dāng)你希望他人再度存在的時候，心的障礙將再次把人分開。”

“對他人的恐懼又將重現(xiàn)。”

……

“即使ATF使你再傷害別人也沒關(guān)系嗎？”

“沒關(guān)系，但是，在我心中的你們是什么呢？”

“希望。”

…………

? ? 是的，希望。希望是鼓舞人類活下去的東西；是寄托理想的東西。在很多場合下，神就成了人類的希望。所以從這個角度來說，不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。

? ? 人生來就是悲哀的。只要時間允許，人類就有實(shí)現(xiàn)全部生命潛能的欲望?？墒?，現(xiàn)實(shí)必然導(dǎo)致人類生命的短暫與欲望無法滿足的悲劇性沖突，這是人類最普遍的壓抑。面對這個基本的壓抑以及其他由此派生出來的壓抑，眾多學(xué)者提出了許多不同的看法。馬克思說，那是由于階級怎樣怎樣而導(dǎo)致的人類的壓抑，要沖破這個壓抑必須進(jìn)行徹底的革命。尼采說，在蘇格拉底以前，人類是完美的，感性是自由的，不存在任何壓抑。因此他號召大家回到過去荒蕪的歲月中去找尋自己的完美。總而言之，在許多學(xué)者的觀點(diǎn)里，人類曾經(jīng)完美過，或者將在未來得到完美。手中牢牢地抓著希望不放，也許害怕失去希望后就會徹底崩潰。而EVA卻提出了一個全新的說法，人類無論在過去、現(xiàn)在、未來，根本就從未完美過，也不可能變得完美。壓抑的存在是必然的，悲劇就像孿生兄弟一樣伴隨著人類終身。就這樣，EVA的理論把人類徹底推向了絕望，沒有留下一絲一毫的救命稻草——希望永遠(yuǎn)是飄渺的、人類一廂情愿的想法罷了。

? ? EVA是一部超現(xiàn)實(shí)主義作品。超現(xiàn)實(shí)主義本身所號召的就是對當(dāng)今資本主義社會的大拒絕。因此，EVA中的社會批判性質(zhì)是十分明顯的。如上文所說，它也提出了人類根本就沒有任何希望的觀點(diǎn)。然而庵野并不是一個學(xué)者，因此他在理論方面沒有完全的論述和確定的依據(jù)。他耍了一個聰明的手法——神話。EVA的這種論調(diào)走的是 人類創(chuàng)世神話——ATF的必然存在——人類的必然隔閡——誤會——自我的迷失——絕望 的路線。與此并行的是 人類創(chuàng)世神話——生命存在——進(jìn)化——滅亡 的路線。看上去似乎就是完完全全反人類反社會的論調(diào)，我在以前的文章里說過，這是一個帶有雙重性的問題。EVA中刻意地展示人類的絕望，并不是要讓人類陷入絕望。在人類絕望之后，放棄希望之后，仍然要活下去。

? ? 反過來分析EVA的這種思想以及把這種思想熟練運(yùn)用的手法。首先，提出人類和絕望并生的觀點(diǎn)是史無前例的。眾多的哲學(xué)家在最后選擇了藝術(shù)或者愛。他們認(rèn)為藝術(shù)或者愛能夠平和人的內(nèi)心，能釋放人的感性。可是，我們在EVA里所看見的愛又帶來了什么？直子的愛導(dǎo)致律子的愛的悲?。宽衷炊蓪ξǖ膼蹖?dǎo)致人類的滅亡？碇真嗣對綾波的愛？……EVA里說得很明白。愛是一種傷害（負(fù)擔(dān)）。否定、否定、否定、還是否定。EVA在否定了人類的一切之后，最終選擇了接受。因?yàn)槿酥灰€生活在人類社會里，就沒有選擇的余地。

“別擔(dān)心，所有的生命都有復(fù)原的力量?！?/p>

“都有想活著的心?！?/p>

“只要有那種心，活著，人間到處都是天堂?！?/p>

“因?yàn)?，自己還活著啊?！?/p>

“到處都可以找到幸福的?！?/p>

…………

…………

? ? 這也許符合日本人一向?qū)ι目捶?。生命就像櫻花，只有瞬間的芳華。不能因?yàn)闄鸦ㄗ罱K的凋零而絕望。相反的，知道絕望的必然結(jié)局，在櫻花還開放的日子里，帶著朋友和微笑一起去美麗的櫻花樹下吧。

（完）