常關(guān)注鋼鐵雄心系列mod的朋友大概知道，自從tno的勃艮第體制橫空出世之后，各種各樣的魔怔意識形態(tài)總會成為鋼絲mod的主要關(guān)注點(diǎn)，某個諷刺“極左”的mod層級在文本里有這樣一句，大意是人類是不配拯救的

很有意思，雖然各路魔怔人（歷史上的或者是mod制作組）群魔亂舞，可人是無法想象一個完全脫離現(xiàn)實(shí)的事物的，勃艮第體制，加速主義，乃至各路更小眾的魔怔意識形態(tài)，其表現(xiàn)出來的，無非是現(xiàn)實(shí)中某些東西的極端化，以及某些狂人的臆想的現(xiàn)實(shí)化，然而這些東西并不是憑空出現(xiàn)的，甚至某些是從依然被推崇的道德與原則中來的，于是你可以發(fā)現(xiàn)任何美好的東西都可以誕生出可怕的后果。

但往好了說，人類這個詞只是個平均化的，它指代不了任何人，一個真空中球形的人類不符合任何一個個體，人應(yīng)該是樂意認(rèn)識團(tuán)體的，除非世上沒有符合他心意的團(tuán)體，集體也只是一個平均化的概念，一個人與這個偏差越大，他越是想保持自己的獨(dú)立，如果他覺得自己的獨(dú)立是無法替代的東西。最可悲的莫過于，對于不合群者來說，這些自視甚高的人永遠(yuǎn)孤獨(dú)，他會因?yàn)槟承┘で榧尤爰w，卻永遠(yuǎn)無法融入，因?yàn)樗囊庾R存在，存在的如此清晰，以至于在他和集體的交流中也撕裂著他。這種撕裂提醒著他不屬于任何事物，往好了想，這世界的好與壞，和他無關(guān)。那么改變世界的又如何？于是他做的不過是把群體或者平均值變成它的，這也是一種消滅自己的獨(dú)立，但是說到底，保存自己獨(dú)立的愿望，大抵是意識到自己的無能。

有的人壓根就不想活著，只是沒理由去死，生活對他來說只是一種麻醉，這種不正常的人天生就覺得自己不同，有的人活動了才覺得自己存在，這種人生活了、娛樂了、工作了，才能忘記自己存在。這種存在告訴他，他和世界是割裂的。他和世界是一對矛盾的相互證明，他意識到了平均化概念的虛無，但他的證明建立在這種虛無之上。從統(tǒng)計(jì)學(xué)上，這種人應(yīng)該不算是人類，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)的規(guī)律不適用他，但本質(zhì)上來講，統(tǒng)計(jì)學(xué)就是研究平均化的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，客觀上的結(jié)果能說明人是同樣的，但是他的存在、他的撕裂感提醒著他不一樣，這是主觀的，但是可悲的是，主觀的結(jié)論比數(shù)據(jù)更深刻，因?yàn)樽C據(jù)不能填充這種撕裂的斷崖，如果一個人因?yàn)樗腿后w的同樣性而沾沾自喜，忘記了自己的存在導(dǎo)致的撕裂，那任何站在上帝視角來看的人都會覺得這人是可悲的。在自我存在和世界的關(guān)系上證據(jù)和資料是一種說服，說服是一種麻醉，人的懷疑源于自己的存在是如此的清晰，存在撕裂了聯(lián)系，他可以對一切事物說“但是，這和我有什么關(guān)系？”，從大事到小事，從別人到他自己，他都可以這么說。對于他自己的現(xiàn)實(shí)，這個意識的地基，如果他意識到這是他存在的根源，那他真的會珍惜這點(diǎn)嗎？存在的感覺是如此的冰冷，以至于他物理上的存在于否，都與“存在”本身割裂了開來。

激情本身就是存在這種冷感的麻醉，于是我突然感到自己的矛盾，理性曾經(jīng)存在，甚至是認(rèn)可的意識形態(tài)，然而對理性的認(rèn)可截止于做自己不愿意做的事情為止，理性天然的與投機(jī)會結(jié)合在一起，一切的修正主義、第三條道路源自理性與投機(jī)的結(jié)合，理性反倒是一種興奮劑，在你愿意的時候推你一把，在你不愿意的時候強(qiáng)行拉著你走，這與投機(jī)與否倒是無關(guān)，投機(jī)的動機(jī)本身也是一種感性，一個人會區(qū)分什么是對自己來說對的或是錯的，理性主義帶來的無非是一種說服與正當(dāng)性，這種興奮劑的催化作用讓事物變得更加高效，或是阻止某些造成不可預(yù)知后果的行為，但是說到底，根源是自己愿意不愿意去做。

總有人覺得理性和感性是相對的，但是和感性這種激情或者火熱的東西相比，存在本身才是冷的撕裂的，因?yàn)楦嗟睦幼C明了理性促進(jìn)了某些改良行為或者長遠(yuǎn)來看有益的行為，可是根本來說，這是因?yàn)橄胙娱L自己的存在，這是促進(jìn)了感性這個原動力，即使是符合理性的行為他帶來的結(jié)果也是感性的，他只是促進(jìn)某種結(jié)果，它本身比情感更看不見摸不著。只有意識到了存在的存在，人才會覺得他冷，在此之前，感性的熱做主導(dǎo)，這種熱讓他忘記存在，忘記冷感，然而意識到存在，存在的冷就會熄滅感性的熱，理性這種興奮劑有時能讓人重新去致力于做某事，但是他終究意識到，這是一種麻醉，狂熱恰恰是適合那些把理性、冷血當(dāng)口號的人，他們熱火朝天，把自己的存在融化為一體。

于是因?yàn)榇嬖诙?dú)立，這是寶貴的嗎？很難認(rèn)同把一種痛苦當(dāng)做美德是不是一種麻醉?？墒且粍谟酪莸姆穸ù嬖诘男袨檎娴氖且环N解脫嗎？感性的熱在這里發(fā)揮了作用，沒人知道答案，也沒人想知道。存在本身的割裂讓這個結(jié)論很友善，他否定了集體性，任何外來的理論都被它所割裂，這看起來是矛盾的，但是邏輯與理性戰(zhàn)勝不了割裂的痛感，這不是一個客觀上客觀的結(jié)論，所以他毫無說服力又無懈可擊。

這如果是一種正確或者勝利，那確實(shí)是無可救藥的。

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最近可能會做個新人物的階段性視頻，以上魔怔文字，看懂的建議去看醫(yī)生