阿斯加德Asgard

“金發(fā)的野蠻人已經(jīng)把剩下的西伯萊部落趕出了雪國，除了古老的海珀波瑞亞（Hyperborea）王國，它抵抗住了他們的攻擊。北歐人的國家叫諾德海姆，分為來自華納海姆的紅發(fā)華納人和阿斯加德的黃發(fā)阿薩人。”——西伯萊時(shí)代

阿斯加德——阿薩人的家鄉(xiāng)

阿斯加德（Asgard）是阿薩人（?sir/Aesir）的國度，位于華納海姆（Vanaheim）和藍(lán)色山脈（Blue Mountains）以東，海珀波瑞亞和公認(rèn)的死亡冰河（River of Death Ice）以西，西梅利亞和埃格洛菲安山脈以北。

阿斯加德和華納海姆共同組成了被稱為諾德海姆的地區(qū)，這可能類似于大災(zāi)難前的神秘的圖爾（Thule）。高山地區(qū)被永久性冰凍，隨著氣候變冷，冰川也在增長。在南部低地，泰加針葉森林（taiga）覆蓋了大部分地形。這里以北是凍土苔原帶，一個(gè)被永久凍土覆蓋的潮濕平原。這個(gè)國家的特點(diǎn)是其嚴(yán)酷和殘酷的景觀，因?yàn)樗换\罩一個(gè)持續(xù)性的冬季的陰影。北部將近一半的國家被冰川覆蓋。南方只不過是一片冰凍的苔原。這樣務(wù)農(nóng)的景象在這里幾乎是不存在的，畜牧業(yè)是生產(chǎn)食物的唯一手段。

寒冷的北方的金發(fā)掠奪者，阿薩人的穿鏈甲的戰(zhàn)士們只被他們同樣兇猛的親屬西部的華納人，還有南部陰郁的西梅利安人、東部神秘的海珀波瑞安人所抑制著。阿薩人組松散織，氏族等待他們的鍛造事業(yè)，或一個(gè)偉大的首領(lǐng)，以刺激他們?cè)竭^冰川，走向光明和血腥的征服！

阿薩人歷史

在大災(zāi)難摧毀了世界文明之后，人類又開始了爭奪統(tǒng)治地位的斗爭。其中，一個(gè)原始的民族，西伯萊人的文明演化程度僅略高于尼安德特人，他們向北遷徙，與雪猿作戰(zhàn)。他們把這些怪獸驅(qū)趕到北極圈以北的地方任其自生自滅，他們作為征服者占領(lǐng)了寒冷的北方土地。在接下來的幾千年里，這些雪猿進(jìn)化成了巨大的金發(fā)北極野人。一千年后，一個(gè)北方的流浪者回到了西伯萊人（Hyborians）身邊，他聽說北方的冰原上住著類人猿，是西伯萊人祖先驅(qū)趕出宜居土地的野獸的后代。為了消滅這些生物，一小隊(duì)?wèi)?zhàn)士跟隨他越過北極圈。然而這些人再也沒有回來，返回南方。一千年后，金發(fā)野人們終于把西伯萊人趕向南方，建立了諾德海姆。這些野蠻人主要根據(jù)頭發(fā)顏色分為兩大類。金發(fā)的阿薩人定居在諾德海姆的內(nèi)陸地區(qū)，并稱之為阿斯加德。他們不是西伯萊人，他們的血統(tǒng)仍然純潔。

阿薩人在西伯萊時(shí)代

阿斯加德是一個(gè)遙遠(yuǎn)的被永久冰封的北方山區(qū)國家，這里居住著金發(fā)碧眼的阿薩人，他們是精力充沛的野蠻獵人或是揮舞斧頭的戰(zhàn)士，白天戰(zhàn)斗，晚上宴飲狂歡。居住在這片崎嶇土地上的阿薩人是一片眾多而壯麗的土地。比起他們的鄰居華納人，阿薩人少一點(diǎn)嗜血的陰影，盡管如此，他們還是以戰(zhàn)爭為榮，戴著著名的角盔，揮舞著令人恐懼的戰(zhàn)斧。

阿斯加德不幸地被困在三個(gè)強(qiáng)大的敵人之間：西梅利亞、華納海姆和海珀波瑞亞。他們對(duì)西梅利安人有一種勉強(qiáng)的相互尊重，只要他們不會(huì)經(jīng)?；ハ喙簟Ｈ欢?，一些西梅利安人加入了阿薩人的戰(zhàn)爭黨派（war parties），一些阿薩人可能也做了同樣的事。海珀波瑞亞很可能會(huì)迅速進(jìn)行奴隸襲掠，而華納海姆則試圖消滅他們的宿敵。就連冰川也被證明是一個(gè)敵人：在西伯萊時(shí)代晚期，北極冰層可能開始向南移動(dòng)，引發(fā)北歐人大規(guī)模遷徙外逃，這無疑將摧毀南方的王國。

阿斯加德的每個(gè)部落都由一個(gè)“國王”統(tǒng)治，他的總部是一個(gè)木質(zhì)屋頂?shù)拇髲d。阿薩人與自己的酋長或“國王”一起生活在部落里，他們?cè)谟心疚蓓數(shù)拇髲d里主持會(huì)議。阿薩人的典型外貌是一個(gè)金發(fā)碧眼、長胡子的野蠻人，裝備著鏈甲、金屬斧頭和木制盾牌。

阿薩人的宗教

“你憑什么向尤彌爾發(fā)誓？“她嘲笑道，“你這個(gè)從南方來冒險(xiǎn)的外邦人，你知道冰雪之神嗎？”

——羅伯特·E·霍華德《冰霜巨人的女兒》

所有的阿薩人崇拜霜巨人尤彌爾（Ymir，F(xiàn)rost Giant），祂是風(fēng)暴與戰(zhàn)爭之主（Lord of Storm and War），（根據(jù)傳說）他住在瓦爾哈拉（Valhalla），他的城堡在華納海姆北部很遠(yuǎn)。諾德海姆人相信來世，來世常常反映出一個(gè)人如何生活以及遭遇何種厄運(yùn)。對(duì)于普通百姓來說，來世是無趣而沉悶的，一生都在為勇士們聚集和服務(wù)。據(jù)諾德海姆薩滿說，英勇的戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中倒下的靈魂到瓦爾哈拉享受盛宴并戰(zhàn)斗到永遠(yuǎn)。這種信念使諾德海姆戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中變得異常兇猛，他們常常不顧自身安全而全力奮戰(zhàn)。瓦爾哈拉是一個(gè)由長長的大廳、雪白覆蓋的冰川和無盡的戰(zhàn)斗組成的領(lǐng)域。尤彌爾代表了諾德海姆的大地，而華納人和阿薩人都來自尤彌爾。

為諾德海姆而戰(zhàn)不僅是他們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是他們宗教生活的基礎(chǔ)，因?yàn)橛葟洜柺潜怀绨?，通過整天打仗，然后整夜吃喝唱歌的方式。事實(shí)上，即使是這些活動(dòng)也有宗教價(jià)值，因?yàn)辂溠科【剖谴竽懙挠葟洜柕娘嬃?，因此，它是神圣的或者適合大量飲用的。諾德海姆人相信，如果一個(gè)人喝得不省人事，就有可能與尤彌爾直接接觸。因此，飲酒既是一種社會(huì)活動(dòng)，也是一種宗教義務(wù)。

阿薩人經(jīng)常以喧鬧的方式大吃大喝，喝醉后經(jīng)常進(jìn)行“友好的”爭吵。考慮到阿薩人和他們的生活方式，很可能還有地區(qū)性的次級(jí)神。他們沒有一個(gè)統(tǒng)一的政府來執(zhí)行任何事情。不管怎樣，任何地方的神都是尤彌爾的下屬。

在每個(gè)極端獨(dú)立的阿薩人中，甚至宗教也被視為個(gè)人問題。他們沒有時(shí)間，也沒有興趣，在祭司面前聽他們?cè)忈層葟洜?。每個(gè)人都是自己與尤彌爾之間的媒介。阿薩人不為尤彌爾保留神廟，但他們承認(rèn)許多神圣的戶外場所，如山脈、島嶼、田野、巖石和樹林。一年三次，阿薩人舉行儀式安撫尤彌爾，祈求在戰(zhàn)爭和襲掠中取得勝利，獻(xiàn)祭動(dòng)物和人類，盡情享用熱氣騰騰的食物，從火焰中獲取溫暖，喝大量的啤酒，或唱歌慶祝他們的戰(zhàn)爭和英雄。這些儀式，發(fā)生在春天，仲夏和秋天，持續(xù)數(shù)天，這是野蠻的事務(wù)，因?yàn)檫@就是他們的生活。

生命本應(yīng)以野蠻的熱情擁抱，死亡也應(yīng)以同樣的方式迎接。諾德海姆人相信來世，來世常常反映出一個(gè)人是如何生活和遭遇厄運(yùn)的。對(duì)于普通百姓來說，來世將是無趣而沉悶的，一生都在為勇士們聚集和服務(wù)。然而，對(duì)于勇敢的戰(zhàn)士來說，來世充滿了在雪原和瓦爾哈拉大廳里的戰(zhàn)斗和盛宴。

阿薩人也知曉被稱為“歐德姆布拉的牛群（Audhambla's Dugs）”，一頭由尤彌爾所擁有的母牛，同樣也是由冰構(gòu)成的，它的乳房能分泌出河流般海量的牛奶。歐德姆布拉，她自己，靠舔食覆蓋著含鹽霧凇的石頭來養(yǎng)活自己。阿薩人還以咒罵的方式提到了布利（Buri）神，在北歐神話中，布利神產(chǎn)生了其他神。歐德姆布拉把石頭舔出一個(gè)人的形狀；這就是布利。在挪威宗教中，布里是第一位神，他是奧?。∣din）的祖父，生下了包爾（Bor）。

阿薩人與其他國家的關(guān)系

一般來說，諾德海姆人歡迎和平的陌生人，盡管他們經(jīng)常襲擊外國土地，而且在國外襲掠時(shí)可能會(huì)很兇殘。

阿薩人是來自華納海姆的紅發(fā)野蠻人華納人的血敵。世世代代的紛爭保證了這兩個(gè)民族之間永遠(yuǎn)不會(huì)有輕松的和平。阿薩人害怕那些海珀波瑞安人，知道他們?cè)谧约旱耐恋厣蠌氖率裁礃拥暮诎邓囆g(shù)，那些在那里冒險(xiǎn)的人，很少有人活著回來。在靠近海珀波瑞亞的地區(qū)，他們比野蠻的鄰居稍微文明一些，盡管他們繼續(xù)維持狩獵和覓食的文化，而不是農(nóng)業(yè)。

阿薩人對(duì)西梅利安人也有敵意，認(rèn)為他們?cè)诎⑺辜拥碌拇嬖谑菫榱碎g諜活動(dòng)或宣戰(zhàn)。這主要是由于他們與西梅利安人的邊界爭端造成的。正如柯南一世所說，通常是西梅利安人贏得了這些戰(zhàn)斗。然而，阿斯加德和西梅利亞之間似乎有一個(gè)粗略的聯(lián)盟，因?yàn)槟贻p的柯南花時(shí)間與阿薩人襲擊華納海姆和海珀波瑞亞。阿薩人與南方的西梅利安人有著某種程度上的粗略的聯(lián)盟，他們?cè)诖┰奖舜说耐恋貢r(shí)相互尊重。他們與西邊的諾德海姆和東邊的海珀波瑞亞有著共同的敵人，兩個(gè)民族經(jīng)常組成襲掠隊(duì)（raiding parties），以便向那里的敵人宣泄共有的毀滅的情緒。這樣的襲掠通常會(huì)依次遭到來自以上兩國的襲掠回?fù)簦虼诉吘硰奈词艿绞匦l(wèi)。尼米迪亞的學(xué)者們已經(jīng)提出了這樣一個(gè)理論：無論有沒有西梅利安人，阿薩人在一個(gè)國王的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合起來，那么他們對(duì)文明的威脅就如同他們所知道——像西伯瑞人（Hybori）對(duì)阿刻戎人（Archeans）做的那樣大。

盡管諾德海姆的兩個(gè)種族有著密切的聯(lián)系，但“阿薩人”和“華納人”卻因?yàn)閺奈幢煌耆忉屵^的原因而相互鄙視。與西梅利安人和皮克特人之間的世仇不同，它從未詳細(xì)探討過：它可能是一個(gè)復(fù)仇的循環(huán)，其起源已被時(shí)間所遺忘，或是更為險(xiǎn)惡的原因。關(guān)于這場紛爭，唯一真正的暗示是一位華納戰(zhàn)士說的這句話：“在這些阿薩狗和真正的華納人之間，血仇（Blood feud）是謊言?！?。也許華納人認(rèn)為自己是諾德海姆真正的種族。仇恨的真相可能永遠(yuǎn)不會(huì)被揭露。

阿薩人村莊最脆弱的時(shí)期是人們?cè)谑斋@季節(jié)狩獵的時(shí)候。這時(shí)，村里只剩下老少病弱的人了。華納海姆的襲掠者沒有對(duì)手。尼米迪亞是西伯萊人建立無法被征服的國度，當(dāng)一個(gè)阿薩人的部落從他們的雪地上游蕩下來，來到這個(gè)王國時(shí)，他們?cè)跂|方的騎手和西方的劍客之間搖擺不定，并以雇傭兵的身份被雇傭；他們證明了自己是如此能干的戰(zhàn)士，他們不僅打敗了西伯萊人，而且阻止了皮克特人向東方入侵的企圖。

尼米迪亞越來越被雇傭兵所控制。他們喜歡戰(zhàn)斗，但只會(huì)掠奪，而不是擴(kuò)大領(lǐng)土邊界。由于他們?nèi)狈r(nóng)業(yè)知識(shí)，甚至對(duì)動(dòng)物的放牧也不屑一顧，如果他們擁有了被征服的土地，他們就不知道該怎么辦。定居在尼米迪亞的阿薩人很快就采用了他們文明盟友的許多生活方式，然而，由于他們自己強(qiáng)烈的男子氣概和外來文化的影響，這些生活方式得到了強(qiáng)有力的改變。后來，尼米迪亞將成為一個(gè)北歐王國，由阿薩人雇傭軍的后代統(tǒng)治。

阿薩人社會(huì)

阿薩人是勇猛的戰(zhàn)士，驕傲而光榮。他們以白熱化的熱情追求生命，用唇上的歌聲無畏地面對(duì)死亡。他們是偉人，把榮譽(yù)、忠誠和名聲看得比一切都重要。在這里，即使是女人也很強(qiáng)壯，她們?cè)诩也俪旨覄?wù)，而男人則在冰冷的平原和高山上互相搏殺。他們的土地是嚴(yán)酷的，在近北極地區(qū)生活的一代又一代人或是與華納人、西梅利安人、海珀波瑞安人和皮克特人近乎持續(xù)性的戰(zhàn)爭使他們變得堅(jiān)定。

外表與自尊

兇猛和勇氣并不是衡量阿薩人是否有男子氣概的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們不指望得到任何好處，也不希望得到憐憫。他們?nèi)羰芰藗瑢幵杆?，被送到尤彌爾那里，也不愿被留下來受苦或者被囚禁。自尊也是有價(jià)值的，自尊的一部分是圍繞外表的。阿薩人每天都用鹿角制成的梳子梳理自己的頭發(fā)和胡須。許多人隨身攜帶小工具，用它來清潔指甲和耳朵。

阿薩人每周至少洗一次澡，用蒸汽浴來保持健康。除了儀容儀表，自尊還包括地位的衡量。地位是通過戰(zhàn)斗力或財(cái)富獲得的。財(cái)富的展示給人一種高貴的地位。他們的衣服和盔甲上縫著硬幣。硬幣也被掛在鏈子上，作為珠寶戴著，展示傲慢的自豪感。男人和女人同樣珍視珠寶。貴金屬通常被熔化并重新鑄造成可穿戴的物品，如手鐲或臂環(huán)。

阿薩人的服裝

阿薩人男子穿褲子、束腰外衣/緊身短上衣（tunics）、外套和斗篷，通常由皮革、皮革、精紡羊毛或亞麻布制成。大多數(shù)羊毛被染成紅色、藍(lán)色、棕色或黃色，但如果有些羊毛的天然顏色令人愉悅，則根本沒有必要染色。

貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)

阿薩人在貿(mào)易中使用貴金屬，通常是銀。他們用硬幣或從珠寶上剪下來的適當(dāng)重量的白銀去買東西。阿薩人很少帶錢包或一袋袋的硬幣，因?yàn)樗麄冇憛捰矌排鲎舶l(fā)出的噪音。他們把硬幣重鑄成手鐲，然后根據(jù)需要把它們切成小塊，因?yàn)檫@樣更容易、也更安靜。阿薩人也從事以貨易貨的貿(mào)易。當(dāng)然，他們獲得必需品的首選方式是他們襲掠他們的對(duì)手。

寒冷的北方土地不適合農(nóng)業(yè)，而且“阿薩人”從不耕種。他們也不放牛。他們?yōu)榱松娑C取適合勇士的獵物。他們的蠻荒王國并不像乍一看并因此想象出的那樣貧瘠。冰凍的山脈和冰原生活著熊、猛犸、駝鹿、馴鹿和類似的野生動(dòng)物。在他們比較溫和平靜的時(shí)候，阿薩人通過獵取大量的麝牛、猛犸、熊、駝鹿、駝鹿、狐貍等來維持自己的生活。野生水果和漿果補(bǔ)充了他們的飲食。

狩獵也廣受歡迎，這片國度的主要出口之一是猛犸象牙。獵殺巨型猛犸象既是福也是禍。這樣的戰(zhàn)利品不可能輕易地獨(dú)自捕獲。然而，要追蹤一頭猛犸，很容易在它巨大的體型下招來死亡。當(dāng)它們被捕獲并殺死時(shí)，這些肉通常會(huì)讓一個(gè)大部落度過安然冬天，而獵人們也將在未來幾年中出名，他們毫無疑問會(huì)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)采集漿果和其他野生水果，以對(duì)他們的肉類飲食作為補(bǔ)充。

襲掠

每年冬天結(jié)束時(shí)，阿薩人開始每年一次的襲掠，騎著馬向南掠奪牲畜、財(cái)富和女人。向阿薩戰(zhàn)士投降的人通常都能幸免。那些反抗者被殘忍地方式殺死。阿薩人很少燒毀他們掠奪的村莊，更愿意讓他們的目標(biāo)完好無損，讓幸存者重建，以便在未來提供另一個(gè)有利可圖的目標(biāo)。阿薩人喜歡旅行，這就是他們殺死華納人的原因。并不是因?yàn)樗麄兲匏麄兊臄橙?，而是他們給了他們一個(gè)理由，讓他們遠(yuǎn)離自己的妻子和那些愛哭的孩子。

盡管諾德海姆的女人通常不會(huì)和男人一起作戰(zhàn)，但她們被賦予當(dāng)勇士不在時(shí)管理和保衛(wèi)他們長屋（longhouses）的責(zé)任。許多諾德海姆女性在保護(hù)自己的家園和孩子的同時(shí)，用闊劍或戰(zhàn)斧擊退了一大群襲掠者，并因此贏得了名聲。一些與尤彌爾有特殊聯(lián)系的婦女的另一項(xiàng)工作是巫術(shù)（wizardry）。這些女巫很容易被識(shí)別，因?yàn)樗麄兺ǔ４┲恍?qiáng)大的動(dòng)物的皮膚，例如狼。這些女巫可以召喚諾德海姆傳說中的古代怪物，比如斯克拉（Skrae）。

村落與國王

阿薩人的村莊——無論使用什么材料，近在咫尺或是通過襲掠輕易得到——都依賴于野生動(dòng)物，通?？拷阎膭?dòng)物足跡和水源。他們的村莊由獨(dú)立的小屋組成。為了保暖，有一個(gè)鐵匠鋪，一個(gè)硝皮匠的小屋和一個(gè)長屋。阿薩人大部分住在覆蓋動(dòng)物毛皮的小屋里。這些小屋通常建在一個(gè)單獨(dú)的長長的大廳周圍，這個(gè)大廳是現(xiàn)任國王和他信任的侍從們的家。它是整個(gè)村莊的神經(jīng)中樞，偶爾也會(huì)被臨時(shí)搭建的木墻包圍，以加強(qiáng)其地位置。在這些村莊的中心矗立著許多建筑物中最大、最長的一座建筑。這個(gè)大禮堂是國王的家。

阿斯加德不是一個(gè)為一個(gè)至高王服務(wù)的統(tǒng)一王國?；旧?，阿薩人是一個(gè)以村莊為基礎(chǔ)的民族，他們被一種共同的生活方式所束縛，就沒有其他額外的約束了。阿薩人（阿斯加德人的名字）由許多不同的氏族和部落組成。

阿薩人有許多國王，因?yàn)槊總€(gè)村莊都像是一個(gè)迷你王國。國王，對(duì)阿薩人來說，是任何能用收入和榮譽(yù)來維系和保持追隨者的當(dāng)?shù)貞?zhàn)士。這位國王在和平時(shí)期把他們當(dāng)作一個(gè)平等的人來統(tǒng)治，在不打仗的時(shí)候，眾所周知，阿薩人的國王既友好又公平。然而，在戰(zhàn)爭時(shí)期，他們必須是部族中最強(qiáng)壯和最健康之人，因?yàn)閲蹩偸菐ьI(lǐng)他的戰(zhàn)士們參戰(zhàn)，這意味著大多數(shù)國王都是英年早逝，但卻是帶著野蠻的榮譽(yù)和驕傲而逝。眾所周知，如果國王認(rèn)為自己無法領(lǐng)導(dǎo)家族中最優(yōu)秀的人，他就會(huì)自愿下臺(tái)。當(dāng)這樣的國王不愿下臺(tái)時(shí)，氏族就會(huì)聚集在一個(gè)新人周圍。這樣的時(shí)期是動(dòng)蕩和麻煩的，只有流血才能解決這樣的爭吵。然而，這種情況很少發(fā)生。國王把他最討厭的對(duì)手的頭掛在他的桿柱上。在那里仍然可以有一位阿薩人的最高首領(lǐng)，而擔(dān)任這個(gè)職位的人是所有阿薩人部落的最高統(tǒng)治者（supreme lord）。

戰(zhàn)爭與武備

戰(zhàn)爭是“阿薩人”生活的一個(gè)重要組成部分。戰(zhàn)爭是他們的經(jīng)濟(jì)。戰(zhàn)爭是他們的社會(huì)背景。戰(zhàn)爭是他們的信仰。戰(zhàn)爭衡量勇氣。戰(zhàn)爭衡量榮譽(yù)。戰(zhàn)爭是衡量男人的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，武器對(duì)一個(gè)金發(fā)的阿薩人來說是最重要的。他們最喜歡的武器是闊劍和斧頭。狩獵矛和戰(zhàn)矛也很常見。

武器在一個(gè)阿薩人的生活中是如此重要，它們幾乎總是被高度裝飾，上面刻有異國情調(diào)的圖案或如尼符文字符。阿薩人在復(fù)雜的裝飾中更喜歡龍或猛禽。此外，他們還將非寫實(shí)的自然圖案蝕刻到他們的盔甲、衣服和工具上。阿薩人經(jīng)常戴著用金屬片加固的皮質(zhì)頭盔，頭盔還包括在鼻子上方的一塊保護(hù)性的鋼或鐵以作為護(hù)鼻。這些頭盔通常被裝飾起來，除了普通的設(shè)計(jì)，他們還用角來象征兇猛的力量。鏈甲衫和大盾牌是標(biāo)準(zhǔn)配置。在阿薩人中常見的盾牌是由木頭制成的，上面覆蓋著皮革或熊皮。在盾牌外表面的中心放置一個(gè)圓形金屬凸起物，以保護(hù)持盾的那只手。

在戰(zhàn)斗中，阿薩人更喜歡闊劍或戰(zhàn)斧。此外，他們還依靠鏈甲衫、角盔和木盾來保護(hù)自己不受敵人的武器傷害。許多阿薩人學(xué)會(huì)了使用飛斧和長矛，但很少能找到一個(gè)帶弓的阿薩戰(zhàn)士，弓是一種令他們覺得懦弱的武器。有什么比面對(duì)面而不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地殺死一個(gè)人更好的方法呢。這樣還有什么榮耀可以得到？

只有在戰(zhàn)斗中死去，手里拿著劍或斧頭，心中充滿勇氣，阿薩人才能找到通往瓦爾哈拉的道路，這是所有北歐人追求的死后天堂。如果一個(gè)阿薩人死后沒有武器，他仍然可以到達(dá)瓦爾哈拉，通過把他的尸體在火葬堆上點(diǎn)燃的方式。因此，當(dāng)煙霧升上天空，便可成為逝者靈魂通往永恒殿堂（Halls of Forever）的階梯。

婚姻

阿薩人以征服為生。當(dāng)兩個(gè)阿薩人打架時(shí)，勝利者選擇失敗者的女人、孩子和動(dòng)物。阿薩男人一次只能有一個(gè)妻子。當(dāng)他們厭倦了現(xiàn)在的妻子，他們要么殺了她，要么賣掉她，得到一個(gè)更適合他們的新女性。如果一個(gè)女人對(duì)她的阿薩丈夫不忠，她最常在一個(gè)叫做“斧頭之輪（Wheel of Axes）”的儀式中被殺死，在這個(gè)儀式上，所有不相信她的人都把斧頭扔向她被綁縛的身體。任何一個(gè)通奸的人都會(huì)被剝奪他的財(cái)產(chǎn)，并被迫赤身裸體穿越雪原。這樣他就被凍死了，并再也沒有機(jī)會(huì)住在瓦爾哈拉的大廳里。只有合法的妻子才會(huì)算作通奸，因此，一個(gè)阿薩男人可以與許多未婚婦女保持輕浮的關(guān)系，如果他希望如此的話。

名字

諾德海姆人的名字往往是斯堪的納維亞語和日耳曼語。很可能許多北歐神與諾德海姆人有著相同得到名字。

阿薩戰(zhàn)士等級(jí)

奧克斯曼Oxmen（持斧手Axemen）——北歐社會(huì)的每個(gè)人都知道如何使用盾牌和斧頭，當(dāng)形勢嚴(yán)峻時(shí)，國王會(huì)把這些農(nóng)民和工匠從他們的家中召喚出來保衛(wèi)他們的土地。他們不是特別的訓(xùn)練有素，裝備也不是很好，但戰(zhàn)斗積極性很高，只要不投入最艱苦的戰(zhàn)斗，他們就可以用自己信任的家用手斧（hand-axes）取得很好的戰(zhàn)斗效果。

雇傭兵Hirdmen（劍士Swordsmen）——雇傭兵是強(qiáng)大的北歐酋長的誓死伴侶——忠誠于他們所服務(wù)的貴族的偉大戰(zhàn)士。他們?cè)谶M(jìn)攻和防守上都是堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，但在密集的、幾乎不可攻破的盾牌墻上卻表現(xiàn)出色。像哈斯卡爾一家一樣，這些人都是精心挑選出來的老兵，他們得到了主人慷慨所能提供的最好的裝備。

胡斯卡爾Huscarls——胡斯卡爾是偉大的北歐國王的精英力量。老兵，手工挑選，提供最好的裝備，并在領(lǐng)主的桌上進(jìn)食。他們發(fā)誓與他們的主人簽訂了蜂蜜酒協(xié)議（mead-bargain），以忠誠于死亡來換取蜂蜜酒、財(cái)富和土地。如果你的主死了，這被認(rèn)為是最大的恥辱，這些人將被定罪為流放者。因此，這些部隊(duì)士氣異常，除非他們的主人下令，否則他們將戰(zhàn)斗至死，而不是撤退。

狂戰(zhàn)士Berserkers——致力于將自身奉獻(xiàn)給尤彌爾——北歐神話中的霜巨人——這些人是北歐勇士中的精英，留作戰(zhàn)爭之用。他們也被稱為熊襯衫（bear-shirts），更喜歡打架，而不是通過談話來解決爭吵。他們用動(dòng)物毛皮和不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念來保護(hù)自己，以自己的刀槍不入（invulnerability），帶著魯莽的狂怒向敵人的防線猛撲。他們最好用來擊碎敵人的防線，在戰(zhàn)隊(duì)（war-bands）在他們后面蜂擁而至之前，因?yàn)樗麄兒苌倌鼙蛔钃踝銐蜷L的時(shí)間進(jìn)行任何持續(xù)的防御。他們很少能被任何持續(xù)性的防御拖延足夠長的時(shí)間。

社會(huì)等級(jí)

國王King：國王是在他的統(tǒng)治下鞏固了多個(gè)部落或氏族的酋長。

酋長Chieftain：酋長是部落或氏族的首領(lǐng)，通常擁有18個(gè)農(nóng)場。酋長有責(zé)任執(zhí)行諾德海姆社會(huì)的法律。一個(gè)酋長應(yīng)該在所有事情上都慷慨大方，保護(hù)部族的榮譽(yù)不受外人的侵犯。酋長必須是一個(gè)好領(lǐng)袖，一個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)士，一個(gè)優(yōu)秀的演說家，一個(gè)激勵(lì)部下的人。他被要求出席“事務(wù)”（Thing）或者說阿爾庭議會(huì)（Althing），以免失去職位。

賈爾Jarl：賈爾是上層階級(jí)，是諾德海姆最富有的人。賈爾是諾德海姆最接近貴族——酋長和酋長之子，他們保證部落的軍隊(duì)加入當(dāng)?shù)貒醯能婈?duì)——的東西。他們裝備著諾德海姆最精良的裝備，行為類似于將軍的保鏢。他們穿著重型鏈甲，這是野蠻人所能獲得的最重的盔甲，但是通過征服或聯(lián)盟以獲得板鏈甲（plate mail）。

赫德邁德Hirdmadr：赫德邁德是那些宣誓效忠于國王或酋長并與他并肩作戰(zhàn)的人。

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平民

平民是土地?fù)碛姓撸ǖ刂鳎┖驮谕恋厣瞎ぷ鞯娜?，包括以下三類?/p>

雷丁Leiding：雷丁是指把土地出租給他人，以換取食物的人。雷丁通常是一個(gè)富有的土地所有者或農(nóng)民，他的租客可以是任何人，從前奴隸到酋長。他是一個(gè)自由人，在諾德海姆社會(huì)擁有這些的權(quán)利和義務(wù)。

霍爾德Hauldr：霍爾德是一個(gè)真正的自由人，在諾德海姆社會(huì)享有充分的權(quán)利和義務(wù)?；魻柕?lián)碛凶约旱耐恋?，并?duì)該土地享有世襲權(quán)；他的家庭對(duì)該土地至少擁有六代的歷史。諾德海姆社會(huì)的大多數(shù)人都屬于這類人。

洛伊辛L?ysing：洛伊辛是一個(gè)由于辛勤工作或特殊服務(wù)而被主人釋放的前奴隸。他通常仍然依賴于他的前主人并對(duì)他負(fù)有責(zé)任。洛伊辛父母生的孩子是自由人。這個(gè)階級(jí)的成員經(jīng)常參加襲掠和軍事遠(yuǎn)征，以補(bǔ)充他們的財(cái)富。他們唯一缺乏的權(quán)利是世襲的土地權(quán)。

奴隸

薩爾Thrall：薩爾是奴隸；薩爾不受法律保護(hù)，但被視為財(cái)產(chǎn)。殺害奴隸不是謀殺，所以只有當(dāng)奴隸為他人所有時(shí)，殺人者才需要代替奴隸。奴隸所生的孩子是他們母親的財(cái)產(chǎn)。奴隸們努力工作，他們唯一能擁有的就是刀子（knives）。奴隸在突襲皮克特之地、阿斯加德、諾德海姆、西梅利亞、伯德王國和海珀波瑞亞時(shí)被俘虜。如果其他諾德海姆人發(fā)現(xiàn)自己無力支付因奧金或其他東西而造成的損失，或無法養(yǎng)活自己和/或家人，他們可能會(huì)成為奴隸。如果其他諾德海姆人發(fā)現(xiàn)自己無力支付由阿爾庭議會(huì)（Althing）或者說“事務(wù)”（Thing）強(qiáng)加的罰金，或者無法養(yǎng)活自己和/或家人，他們可能成為奴隸。

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其他等級(jí)

斯卡爾德Skald：斯卡爾德是一位保留了氏族口頭歷史、文化和傳統(tǒng)的諾德海姆詩人。

法律演說者Lawspeaker：通常是一個(gè)斯考爾德，法律演說者是一個(gè)記住了“事務(wù)”（Thing）或者說阿爾庭議會(huì)（Althing）的律法的諾德海姆人。他在集會(huì)開始時(shí)背誦法律，以確保所有在場的人都記住并遵守法律。

戈迪/戈達(dá)爾Godi/Godar：諾德海姆薩滿，在阿斯加德被稱為戈達(dá)爾，傾向于政治而多于宗教，擔(dān)任顧問或領(lǐng)導(dǎo)的角色，也確保對(duì)任何特定事件進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬x式。

沃爾瓦V?lvas：沃爾瓦是一位實(shí)踐塞伊德（seid）的諾德海姆女巫，諾德海姆版本的薩滿教。塞伊德在諾德海姆傳統(tǒng)中被認(rèn)為是沒有男子氣概的，因?yàn)樗且环N操縱性的做法（manipulative practice），所以幾乎所有沃爾瓦都是女性。老年婦女沃爾瓦被視為死亡之靈（spirits of death）的代表。

阿斯加德的最后呼吸

阿斯加德是在后西伯萊戰(zhàn)爭中為數(shù)不多的幾個(gè)從未被征服的民族之一。緩慢移動(dòng)的冰川【注：可能是小冰期】最終迫使人們離開了這里。

作為被稱為北歐漂流（Nordic Drift）的大遷徙的一部分，游蕩的阿薩部落抹去了海珀波瑞亞，冰川驅(qū)趕著阿斯加德部落趕在他們前面，直到他們遇到赫卡尼亞。阿薩人對(duì)這些土地進(jìn)行了如此野蠻的襲掠，以至于赫卡尼亞騎手們沿著維拉耶特海向東逃到草原上。在西面，阿薩人和華納人的大軍在不斷南進(jìn)的冰原的壓力下，沖入了西梅利亞，最后冰川把整個(gè)北歐種族都驅(qū)趕了出去。

但襲擊并沒有就此停止。成群結(jié)隊(duì)的阿薩人和華納人涌入了西梅利安人的土地，皮克特帝國在他們的打擊下?lián)u搖欲墜。尼米迪亞被推翻，半文明的北歐人在他們野蠻的親屬面前潰逃，使得尼米迪亞的城市被毀壞和遺棄。那些逃走的阿薩人，采用了舊王國的名字，后來也被稱為“尼米迪安人（尼米迪亞）”，他們最后來到了古老的科斯王國，驅(qū)逐了皮克特人與赫卡尼亞人，并幫助閃米人擺脫赫卡尼亞人的枷鎖。在整個(gè)西方世界，皮克特人和赫卡尼亞人都震驚于這個(gè)更年輕、更兇猛的民族。一隊(duì)阿薩人向東前進(jìn)把東部的赫卡尼亞騎手從布萊圖尼亞驅(qū)趕出來，并在那里定居下來，沿用了那個(gè)名字。征服了海珀波瑞亞的北歐人，如此野蠻地攻擊他們的東部敵人，深色皮膚的萊穆利亞人的后裔不得不撤退回大草原，北歐人不可抗拒的力量把他們推回維拉耶海。

最終，西方世界被北歐野蠻人統(tǒng)治。然而，作為一個(gè)大統(tǒng)一的北歐帝國是不存在的。和往常一樣，各部落都有自己的首領(lǐng)或國王，他們像往常一樣互相殘暴地戰(zhàn)斗。

他們的命運(yùn)可能永遠(yuǎn)不會(huì)被人所知，因?yàn)榈厍蛏狭硪淮慰膳碌膭?dòng)蕩，把他們今天所知道的土地分割開來，又把所有的一切投入混亂之中。西部海岸的大片土地沉沒了；華納海姆和西部阿斯加德——100年來無人居住和冰川出沒的荒原——消失在海浪之下。

陸地的擠壓變形向北部大陸中部的山脈挺進(jìn)。整個(gè)北歐部落都被消滅了，其余的則向東撤退。關(guān)于緩慢干燥的內(nèi)陸海地區(qū)沒有受到影響，北歐部族在西岸開始了田園式的寧靜生活，與西梅利安人生活在或多或少的和平中，并逐漸與他們?nèi)诤?。在西方，皮克特人的殘余，由于大?zāi)難再次淪為石器時(shí)代野蠻人的地位，開始以他們種族令人難以置信的剛強(qiáng)，再次占有這片土地，直到后來，他們被西梅利安人和北歐人的向西遷徙推翻。冰河時(shí)代結(jié)束后，波羅的海形成，將阿斯加德的高地切割成斯堪的納維亞國家，現(xiàn)在稱為挪威、瑞典和丹麥。

他們的后代作為雅利安人（Aryan）來到這些國家。但這些原始雅利安人之間存在著差異，其中一些至今仍能被人們所識(shí)別，另一些則早已被遺忘。例如，金發(fā)碧眼的亞該亞人、高盧人（Gaul）和英國人，都是血統(tǒng)純正的阿薩人的后裔。愛爾蘭傳說中的紐布斯族（尼米迪亞）便是阿薩裔的尼米迪亞人。丹麥人是血統(tǒng)純正的華納人的后裔。哥特人——包括盎格魯撒克遜人在內(nèi)的其他斯堪的納維亞和日耳曼部落的祖先——是一個(gè)混血人種的后代，其元素包含了華納人、阿薩人和西梅利安人。阿拉伯人、以色列人和其他身材筆直為特點(diǎn)的閃米特人（閃族）是血統(tǒng)純正的閃米人，或是閃米人與西伯萊人、北歐人的混血的后裔。

阿薩人最大的遺產(chǎn)是他們作為北歐的阿薩神族被現(xiàn)代人所銘記。

恩賈爾斯坦因—北方的熊騎兵

恩賈爾斯坦因（Njalsteinn）部落是根據(jù)他們長屋的位置命名的。它位于恩賈爾之石（Njal's Rock）的平坦表面上，這是一個(gè)極好的防御地點(diǎn)，可以看到恩賈爾平原上的景色，許多小型洞穴點(diǎn)綴著它的表面，這些洞穴已經(jīng)被改造成了住宅，以及牲口棚。

恩賈爾斯坦因部落和許多其他北方部落一樣。它們由公正的比約蘭（Bjorann）統(tǒng)治，比約蘭的大禮堂是僅有的幾個(gè)裝飾著巨型猛犸象毛皮的大廳堂之一。他的王座是繼承自祖輩的恩賈爾斯坦因先王，王座是由同一頭猛犸象的頭骨完整地雕刻而成。象牙被掏空了，國王的兩個(gè)孩子就睡在象牙里，從而顯示出他們注定是要坐在王座上的。

作為一個(gè)相當(dāng)大的部落，他們與布萊圖尼亞商人保持聯(lián)系，用皮毛和被追捧的象牙作為交換，以便引進(jìn)他們無法生產(chǎn)的作物。這樣，這個(gè)部落就一直保持著強(qiáng)大的力量，并且在最近幾年里采取了一些非阿薩人原住民的生活方式，包括學(xué)習(xí)各種語言。還有一些西梅利安人的小家庭也與這個(gè)部落一起生活，這是一次聯(lián)合襲掠的殘余，他們的村莊在華納族襲掠者的報(bào)復(fù)中摧毀。這使該部落能夠迅速進(jìn)入西梅利亞，與南方戰(zhàn)友的同盟關(guān)系頻繁而牢固。

然而，這個(gè)部落最出名的是它的熊騎兵。熊騎兵大約有兩打這么多，是整個(gè)北方令人畏懼的著名騎兵。西梅利安人覺得有這么奇怪的人和他們一起襲掠很是搞笑，因?yàn)檫@些野獸既不快也不敏捷。然而，一旦戰(zhàn)斗開始，熊騎兵便證明自己更有能力，許多西梅利安人在那里的生活歸功于恩賈爾斯坦因部落那偉大的熊騎兵。

阿斯加德的主要地理特征

諾德海姆人生活在冰凍的苔原、冰凍的山脈和冰冷的平原上。諾德海姆是一片荒涼陰沉的土地。南部邊界覆蓋著薄薄的泰加林沼澤，但這片國度絕大多數(shù)地區(qū)是積雪覆蓋的苔原和冰冷的山崖。在阿斯加德，阿薩人主要居住在南部地區(qū)。諾德海姆的兩個(gè)地理標(biāo)志是埃格洛菲安山脈（Eiglophian mountains）和雪魔冰川（Snow Devil Glacier）。

藍(lán)色山脈（Blue Mountains）——這片荒蕪寒冷的山脈與華納海姆接壤。群山聳立在冰冷的平原之上，從遠(yuǎn)處望去顯得分外蔚藍(lán)。據(jù)說尤彌爾行走于這些寒冷的山中，因?yàn)檫@里便是他的統(tǒng)治領(lǐng)域。

埃格洛菲安山脈（Eiglophian Mountains）——一個(gè)令人難以置信的山脈，它將華納海姆、阿斯加德和海珀波瑞亞與南方王國分隔開。在整個(gè)冬季，穿過這一令人印象深刻的石與冰之山的道路通常會(huì)被天氣狀況所阻塞，但在其他季節(jié)，它們可以承擔(dān)冰封的北方和溫暖的南方之間的交通。這一寒冷地區(qū)的一小部分經(jīng)過伯德王國的北部地區(qū)。一個(gè)叫弗魯尼亞人（Verunian）的海珀波瑞亞部落生活在這些山上，他們與同樣生活在這一山脈更高山峰上的食人穴居人的敵對(duì)，常常擊退對(duì)方的攻擊。

雪魔冰川（死亡冰河）Snow Devil Glacier (The River of Death Ice)：一個(gè)巨大的埃格洛菲安冰川，它沿著海珀波瑞亞、伯德王國和阿斯加德的邊界流動(dòng)。它也被稱為死亡冰河。從一條無名的道路可以很容易地看到它，這條道路從阿斯加德向南通往伯德王國。這條通道路沿著冰川邊緣移動(dòng)，由于隱藏的裂縫、薄薄的雪橋或突發(fā)的雪崩，因而它是十分危險(xiǎn)的。在這條道路的巖石斜坡上，到處都是小而多節(jié)的樹木，它們生活在冰川帶來的水和土壤上。這座冰川是居住于此的北方之民的恐懼之地，即使是那些可能從未見過它的人，也是如此。當(dāng)然，在這條危險(xiǎn)的冰川上死去的人并不少見。這座冰川是北方吸血的冰蟲（ice worms）的家園，它們被稱為雷莫拉（Remora）或雅克瑪爾（Yakhmar）。另外這里還有一些毛茸茸的類人猿猴的部落，它們?cè)谶M(jìn)化為人的階梯上還差了幾步。

阿薩人及其土地概況

人口：約50萬人（注：相比維京人，人口實(shí)在太多了，1095年冰島的維京人口曾達(dá)到77500人）

首都：沃爾夫瑞文（Wolfraven）

統(tǒng)治者：烏爾夫赫爾（Wulfhere）

主要城市：阿斯加德估計(jì)有10900個(gè)村莊和67個(gè)集鎮(zhèn)。阿薩人不建立城市。

資源：獵物（麝牛、猛犸、熊、馴鹿、駝鹿、狐貍）、猛犸象牙

進(jìn)口：鋼制武器

盟友：西梅利亞

敵人：海珀波瑞亞，華納海姆

技術(shù)水平：黑暗時(shí)代

宗教：尤彌爾