01

對(duì)比分析假說

答：

? ? ? ?對(duì)比分析假說：對(duì)比分析假說是拉多于50年代中期行為主義鼎盛時(shí)期提出的假說，認(rèn)為第二語言的獲得也是通過刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化形成的結(jié)果。遷移是一個(gè)心理學(xué)概念，指在學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、方法、態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)，技能方法的隱性，這種影響有的起積極，促進(jìn)的作用，叫做正遷移，有的起消極阻礙的作用，叫負(fù)遷移。負(fù)遷移造成第二語言習(xí)得的困難和學(xué)生學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤，這就是對(duì)比分析假說。這一假說認(rèn)為第二語言習(xí)得的主要障礙來自于第一語言的干擾，需要對(duì)比兩種語言的異同來預(yù)測(cè)第二語言學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤。

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02

兩河文明

答：

? ? ? 兩河文明：又稱美索不達(dá)米亞文明(Mesopotamia culture)，或兩河文明。是指在新月沃土的兩河流域所發(fā)展出來的文明，是西亞最早的文明。主要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。

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03

儒學(xué)

答：

? ? ? ?儒學(xué)；所謂“儒”，最早是指在奴隸主貴族中掌管道德教化、音樂禮儀的官員，如巫、史、祝、卜等。后來孔子出現(xiàn)以后，因其弟子眾多，影響擴(kuò)大，“儒”就成了孔門弟子的專稱，由孔子創(chuàng)立的學(xué)說稱為“儒學(xué)”。后經(jīng)孟子、荀子等人繼承和發(fā)展，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期影響最大的思想流派。到漢武帝時(shí)代，儒學(xué)被推上獨(dú)尊地位，指導(dǎo)中國社會(huì)生活達(dá)數(shù)千年，成為中華民族的靈魂與血脈。漢代以后，儒學(xué)獨(dú)尊，儒學(xué)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大變化。漢代的董仲舒，以儒家思想為核心，雜揉陰陽五行，道、法諸家學(xué)說，將天道與人事相比附，建立起一個(gè)以“天人感應(yīng)”為中心的唯心主義思想體系，成為封建統(tǒng)治秩序的理論支柱。

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04

自我效能感

答：?????

? ? ? ?自我效能感：自我效能（self-eficacy）指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉（1977）最早提出的，在20世紀(jì)80年代，自我效能理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。不同自我效能學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征各有不同。自我效能是自我做某特定的工作時(shí)對(duì)自己的能力的一種具體的判定，具有未來導(dǎo)向。? ?

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05

情感過濾假說

答：

? ? ? ?情感過濾假說也稱屏蔽效應(yīng)假說。第二語言課堂學(xué)習(xí)總是輸入大于吸收。人類頭腦中這種對(duì)語言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感對(duì)輸入的信息起了過濾作用，稱為“情感過濾”，或者說成為把輸入擋在外邊的屏障。

? ? ? 【解析】見劉珣《對(duì)外漢語教育學(xué)引論》第175頁。

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06

非語言交際

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答：

? ? ? ?一切不使用語言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱之為非語言交際，包括眼神、手勢(shì)、身勢(shì)、微笑、面部表情、服裝打扮、沉默、身體的接觸、講話人之間的距離、講話的音量、時(shí)間觀念、對(duì)空間的使用等等。

? ? ? 【解析】見胡文仲《跨文化交際學(xué)概論》第94頁。? ?

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07

翻轉(zhuǎn)課堂

答：

? ? ? 翻轉(zhuǎn)課堂譯自“ Flipped Classroom”或 “Inverted classroom”,也可譯為顛倒課堂”,是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間,將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。在這種教學(xué)模式下,課堂內(nèi)的寶貴時(shí)間,學(xué)生能夠更專注于主動(dòng)的基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí),共同研究解決本地化或全球化的挑戰(zhàn)以及其他現(xiàn)實(shí)世界面臨的問題,從而獲得更深層次的理解。教師不再占用課堂的時(shí)間來講授信息,這些信息需要學(xué)生在課前完成自主學(xué)習(xí),他們可以看視頻講座、聽播客、閱讀功能增強(qiáng)的電子書,還能在網(wǎng)絡(luò)上與的同學(xué)討論,能在任何時(shí)候去查閱需要的材料。

? ? ? 教師也能有更多的時(shí)間與每個(gè)人交流。在課后,學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)節(jié)奏、風(fēng)格和呈現(xiàn)知識(shí)的方式,教師則采用講授法和協(xié)作法來滿足學(xué)生的需要和促成他們的個(gè)性化學(xué),其目標(biāo)是為了讓學(xué)生通過實(shí)獲得更真實(shí)的學(xué)習(xí)。翻轉(zhuǎn)課堂模式是大教育運(yùn)動(dòng)的一部分,它與混合式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、其他教學(xué)方法和工具在含義上有所重疊,都是為了讓學(xué)習(xí)更加靈活、主動(dòng),讓學(xué)生的參與度更強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,學(xué)生遞過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)豐富的在線課程,不必一定要到學(xué)校接受教師講授?；ヂ?lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)催生“翻轉(zhuǎn)課堂式,教學(xué)模式。“翻轉(zhuǎn)課堂式”是對(duì)基于印刷術(shù)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)程的徹底顛覆,由此將引發(fā)教師角色、課程模式、管理模式等一系列變革。

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08

任務(wù)型教學(xué)

答：

? ? ? ? 任務(wù)型教學(xué)從學(xué)生的基本心理需求出發(fā),認(rèn)為學(xué)習(xí)是滿足個(gè)體內(nèi)部需要的過程,在教學(xué)目標(biāo)上注重突出教學(xué)的情意功能,追求學(xué)生在認(rèn)知、情感技能目標(biāo)上的均衡達(dá)成。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生基本心理的滿足,特別是歸屬感和影響力,具有較強(qiáng)的情感性。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)只有創(chuàng)造條件,通過一系列任務(wù)的完成,滿足學(xué)生的歸屬感和影響力,他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)是有意義的,才會(huì)愿意學(xué)，才會(huì)學(xué)得好。任務(wù)型教學(xué)的整個(gè)教學(xué)過程都充滿了情意色彩。

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09

教師的語言（teacher talk）和外國人語言（foreigner talk）

答：

? ? ? ?教師的語言是第二語言教師為了達(dá)到第二語言交際的目的，對(duì)該語言的非母語學(xué)習(xí)者在課堂教學(xué)和課外交往中有意識(shí)使用的目的語的系統(tǒng)的變體。外國人語言是對(duì)外國人講話的語言。

? ? ? 【出處】《對(duì)外漢語教學(xué)引論》第349頁。

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10

文化震蕩癥

答：

? ? ? ?又稱文化休克，指在非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀，在嚴(yán)重的情況下，會(huì)產(chǎn)生各種生理和心理上的疾病，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至?xí)季癫』蛘咦詺ⅰ?/span>

? ? ? 【出處】《跨文化交際概論》188頁。

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