【劃重點：王維的五絕到紅樓夢，體現(xiàn)無常是美】美不依賴意義而存在，因為有美的存在，所以生命是有意味的。即使那些美已經(jīng)消失了，人還可以依賴對美的回憶，而使生命變得不那么枯萎和可厭。（20230413）

一、五絕的特點

反面案例：舉例：杜甫《八陣圖》“工蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳”?！獙懳褰^很緊湊，壓縮濃度太高，會導致氣很悶。

得出：五絕還是要空靈一定，有那種象征意味，遐想空間。

正面例子：賈島《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

元稹《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。

二、《鹿柴》

鹿柴zhài：王維在終南山下的輞川別業(yè)（莊園）中的一個景點。

動態(tài)的聲音和光線。不聯(lián)系作者生平，這就是一首意境完整的詩，虛無縹緲。想象一下：

（不見人：山的曲折；人語響：霧氣比較大）——聽到人說話，而看不到人，聲音會縹緲——會不會覺得這個人生也很虛渺，沒有多少真實感？

（黃昏的光本身比較暗淡，透過樹林，照在青苔上）——若有若無，稍瞬即逝。微妙的動感。

如果聯(lián)系王維的禪宗

王維：字摩詰。

三、《鹿柴》禪宗的解說：

1.世界是五常的（ps:空即是色，色即是空）色：代表萬物，感觀到的東西）

2.處在一種邊界中，在有中感受到無。

3.無常是美的意識。（王維的詩的特點，拓展到《紅樓夢》）

（聲音發(fā)出后立馬消失，當下的無常；光線也是，暗淡而閃爍著，很快消失。）

——總結：也就是處于一種：有和無的邊界，在“有”當中體會到無的虛無。

淺說：動靜結合，意更深。挑戰(zhàn)前人權威

四、【為什么五常是美？】

1.無常中感受到世界是變化的，沒有什么不能被推翻，唯有一個不能被推翻，那就是美！所以五常是美。

2.如果說美確實存在過，美不依賴于意義存在，即使美已經(jīng)消失，曾經(jīng)是美的，那么就不叫無聊的窩囊

美不依賴意義而存在，因為有美的存在，所以生命是有意味的。即使那些美已經(jīng)消失了，人還可以依賴對美的回憶，而使生命變得不那么枯萎和可厭。

生命常常窩囊，但如果是美的那就不窩囊。