后意識形態(tài)的超我：強迫享樂。

反之是壓抑

愛欲經(jīng)濟學對人的剝削，強迫享樂

意識形態(tài)是我們自發(fā)地與社會所建立的關(guān)系，我們?nèi)绾卫斫馐挛铮撤N程度上我們在享受ysst

freedom hurts！（列寧：奴隸“不想”解放自己，先鋒隊理論：羅莎盧森堡改良主義balablal

精神分析：區(qū)分享樂（enjoyment）和單純的快感（simple pleasures）。享樂是享受被扭曲的痛苦，甚至是享受痛苦，這也是意識形態(tài)特別是宗教。

climb every mountain 基督教——中國 儒教：男人承擔家庭責任就可以理直氣壯嫖娼了，找小三不是因為小三怎么樣，而是認為大他者欠他的（他認為他已經(jīng)為大他者即公共秩序獻身），他就可以盡情（理所當然）去放縱了，這就是倒錯了。為人民服務(wù)

抑郁癥結(jié)構(gòu)：為自己不快樂而內(nèi)疚，享樂不夠。

可樂的小客體:越喝越渴

健達奇趣蛋盲盒的樂趣不在于抽到你想要的。 崇高只是為了膚淺的享樂

貝多芬純粹音樂的意識形態(tài)批判的實踐

《歡樂頌》：所有人歡樂如兄弟！你真的想和所有人（殺人，強奸犯，戀童癖）成兄弟嗎？Alex就是那些高雅的人的非全，正如罪犯不就是社會的產(chǎn)物嗎？而社會需要排除出罪犯，將他們處以死刑，或者宣判為非人，來維持社會的同一性。罪犯陪審團（張改康米社會）

構(gòu)成性例外和非全（none-all）

零元購：他們的行為沒有意識形態(tài)正當性，這些行為表明他們完全被主流意識形態(tài)所支配（他們還是認同拿東西要付錢（資本主義私有制），通過打砸搶來獲得快感），而又無法實現(xiàn)意識形態(tài)的訴求，所以這是發(fā)生在消費主義的意識形態(tài)領(lǐng)地內(nèi)的一種瘋狂行動。暴力是特定的社會和意識形態(tài)裝置造成的后果，在這裝置里，所謂爭取正義、平等的大意識形態(tài)瓦解了，仍在運作的意識形態(tài)只剩下純粹消費主義(通過反A來加倍A)，抗議的爆發(fā)也就不足為奇。每一個暴力行動都是一個符號，無法言表，甚至最殘暴的行動也落入某種象征性的僵局。

幻想根本上是個謊言：并不是說“它是幻想，而非現(xiàn)實”而是因為幻想遮蓋了一致性的某個缺口。

幻想的慣常模式是建構(gòu)一個場景，不是一個我擁有了我欲望對象的場景，而是一個我自己被他者所欲望的虛構(gòu)場景。

任務(wù)總是去拯救臆想中的受害者，而受害者則以一種變態(tài)的姿態(tài)享受或參與了她的“受害”，簡而言之，她不想被救贖。

美國人道主義干涉，試圖去幫助，但如果實際上他們并不需要幫助，這種顛覆性僵局的后果只能是暴力的爆發(fā)（陷入意識形態(tài)僵局的結(jié)果是暴力）。暴力永遠不是抽象的暴力，他是一種對現(xiàn)實的血腥干預，用以掩飾某種相關(guān)的無力，稱之為認識繪圖，你看不清到底是怎么回事，我們到底在哪里？所有的暴力根本上是自殺性的，而這自殺性應(yīng)該是內(nèi)在性的，而是意識形態(tài)幻想的破除?。ǔ鲎廛囁緳C）

為什么相信意識形態(tài)，因為簡單