第三種統(tǒng)治并沒(méi)有考慮到

作為一個(gè)馬克思主義沒(méi)有預(yù)先看到偏離，什么時(shí)候認(rèn)了？只有被限制強(qiáng)迫的時(shí)候才向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了。拖沒(méi)去思考也沒(méi)說(shuō)過(guò)，沒(méi)把官僚說(shuō)成階級(jí)，開始轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)范疇里面去“政治—經(jīng)濟(jì)”去討論蘇維埃。這是重拜物教“人的精神屬性賦予到物里” 我們有沒(méi)有辦法在真神和物神中區(qū)分。辯證唯物主義沒(méi)有把國(guó)家計(jì)劃無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利區(qū)分開來(lái) 不想在兩者中做選擇。恰恰是因?yàn)檗q證法沒(méi)有區(qū)分開來(lái)。所以假設(shè)私有制就是剝削的終結(jié)使得馬克思主義沒(méi)有辦法面對(duì)新的統(tǒng)治關(guān)系。在唯物主義中很難給現(xiàn)實(shí)提供一個(gè)觀念上的義務(wù)。

拖沒(méi)有去認(rèn)偏離得，下不了干預(yù)現(xiàn)實(shí)得狠心。真的按照社會(huì)主義長(zhǎng)出來(lái)的東西反而沒(méi)有決心去干涉它。馬克思提高它在歷史中的分量，在青年里哲學(xué)和社會(huì)主義平衡關(guān)系被摧毀掉了，沒(méi)有革命的批判性去控制它，理論的僵化。官僚板結(jié)，革命越來(lái)越不是人與人的關(guān)系了“越來(lái)越是物以物的關(guān)系”物和物的內(nèi)在必然性，人只不過(guò)是物的附庸而已。

人反而被物奴役了，給一切都加冕，革命發(fā)生在這么一個(gè)國(guó)家“俄國(guó)并不是產(chǎn)生工業(yè)化國(guó)家”拖是第一批“社會(huì)主義革命”：資本主義最薄弱的鏈條發(fā)生的革命。

并不符合馬克思預(yù)言的“馬克思覺(jué)得在英國(guó)、德國(guó)”發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)里發(fā)生。證明馬克思理論方式有問(wèn)題。并不是新社會(huì)的出現(xiàn)。歷史的辯證法在看似自相矛盾，專橫跋扈的，不停的革命代替漸進(jìn)成熟論，不搞這一套：不！我們要把全球資本主義干光！。1917年本來(lái)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的處于抑制的創(chuàng)造。假如1917年之后是創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代。自相矛盾的論題感到吃驚，這個(gè)辯證法終結(jié)到本來(lái)希望超出二律背反。辯證法最后停下了。拖已經(jīng)認(rèn)識(shí)了為什么還吃驚呢？不要把任何的歷史的神秘的美德賦予到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)里面去。革命政治形式已經(jīng)沒(méi)有了，只重視經(jīng)濟(jì)了。對(duì)于集體化和個(gè)體化的拜物教。分工的生產(chǎn)關(guān)系。有這個(gè)東西就好“物神中的物神”對(duì)于戀物癖的戀物癖。辯證法的唯物主義采取的樣子。歷史產(chǎn)生兩份又分成四份。沒(méi)有講清楚是那四等分。先鋒隊(duì)不在是民主的“很被動(dòng)了，不再和群眾產(chǎn)生真理了”我們不得不放棄辯證法放在物里面去。不能用物的辯證法代替人的辯證法。布爾什維克的共同體核心成員很多是草根的民主的蔑視。

我們要回到布爾什維克，使得先鋒隊(duì)可以干涉現(xiàn)實(shí)得事情。先鋒隊(duì)可以違背歷史去干涉“逆練”逆其道而行。既然革命是客觀的“歷史的小結(jié)可以不管它”刻在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。先鋒隊(duì)變成人類的職業(yè)資本家“只講物資辯證法的”

先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是歷史的工具。讓人類階級(jí)異化的時(shí)期快速?！跋喈?dāng)于打麻藥做手術(shù)”

最終審判“如同神的審判被正當(dāng)化”表達(dá)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政治行動(dòng)被正當(dāng)化“科學(xué)社會(huì)主義的物資辯證法”客觀的冷酷的辯證法。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)營(yíng)資本下排排坐的天命。這時(shí)是物資辯證法的運(yùn)行“資本主義的自我超越”科學(xué)社會(huì)主義本就是歷史的發(fā)展進(jìn)程本身。

國(guó)家資本主義的實(shí)踐?？茖W(xué)社會(huì)主義賦予絕對(duì)知識(shí)的暴力獲得意義?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)”軍事化武裝起來(lái)，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)。發(fā)展成地主經(jīng)濟(jì)。通過(guò)暴力獲得意義“落后的資本形態(tài)可以跳介次的發(fā)展”往社會(huì)主義方向發(fā)展—到共產(chǎn)主義事業(yè)

知識(shí)分子和底層平民結(jié)合。客觀支持主觀，主觀支持客觀。兩種混合，革命在它被承認(rèn)之前已經(jīng)存在了。因此布爾什維克以及拖說(shuō)在某些歷史時(shí)刻如何強(qiáng)迫歷史著手去發(fā)展進(jìn)行超越。

恰恰是這時(shí)候一個(gè)國(guó)家的墮落性注定就不會(huì)停在哪里。把歷史比喻成為一片馬要去駕馭這匹馬。當(dāng)布爾什維克和拖和列寧一起說(shuō)：艱苦卓絕的努力創(chuàng)造無(wú)階級(jí)的社會(huì)。恰恰是落后國(guó)家直接發(fā)展資本主義、社會(huì)主義。

革命的費(fèi)希特發(fā)展了辯證法的決心。辯證法消解在事物中，非常冷峻的絕對(duì)知識(shí)。不是等是創(chuàng)造?？茖W(xué)主義說(shuō)要發(fā)展到哪里才可以。換句話說(shuō)：我比資本更加資本，所有的資本剩余用來(lái)發(fā)展，成為總資產(chǎn)階級(jí)，跨越布爾喬亞。實(shí)在論的跨越本身?yè)碛芯窒扌耘f世界的符號(hào)秩序，進(jìn)行大膽的跨越。密室逃脫要不信任線索“因?yàn)樗乔艚业囊徊糠帧蔽乙毫眩核腥硕颊f(shuō)我太早了！這種情況下這些敘述已經(jīng)失真了，在不合時(shí)宜時(shí)恰恰是對(duì)的。列寧太狠了直接奪權(quán)?，F(xiàn)實(shí)得否定當(dāng)中，而不是理論的否定。成為總資本家，效率極高。理想的烏托邦失去動(dòng)員力了。清楚地描述歷史的不同階段。拖認(rèn)為內(nèi)在沒(méi)有準(zhǔn)備好革命。本身沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。打開不斷轉(zhuǎn)化的圈子

資產(chǎn)階級(jí)想要表演某個(gè)角色沒(méi)辦法獲得最優(yōu)解，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掉到-1了不行！無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須5以上6以上。要不停的洗牌“滿足無(wú)產(chǎn)階級(jí)的底線”虎視眈眈的資本家要滿足保護(hù)自己的力量。資產(chǎn)階級(jí)要壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)直到有社會(huì)主義的革命。最凄慘的人不鬧了還是處于國(guó)際資本主義德分工中。在讓社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)不造反的效率最高。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的收尾。落后國(guó)家一定要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)收尾“內(nèi)在性”

在落后社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)更慘。由于資產(chǎn)階級(jí)垃圾。相比之下讓有能力的上去。實(shí)現(xiàn)民主革命。持續(xù)的跨伸展。簡(jiǎn)而言之存在內(nèi)在機(jī)制超出平均的客觀狀況。資產(chǎn)階級(jí)會(huì)進(jìn)行內(nèi)斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)收尾。來(lái)逐步發(fā)展一下子工業(yè)化。共產(chǎn)主義是比資本的更資本主義“資本主義的自我厭棄”

更具有競(jìng)爭(zhēng)的資本主義。爆發(fā)社會(huì)主義革命維持優(yōu)勢(shì)。資本的機(jī)制發(fā)展人類生產(chǎn)力。一群資本家厭棄世襲。

集中的權(quán)利影響。革命行動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制在制度更迭的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。在一開始到最后無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命。從時(shí)空的開端無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命是一直在存在的內(nèi)在邏輯"就是資產(chǎn)階級(jí)自我革新的"內(nèi)核：生存權(quán)。否定性要吸收進(jìn)來(lái)，要么暴力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)很難跨國(guó)實(shí)現(xiàn)利益 沒(méi)有符號(hào)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，更慘。語(yǔ)音不一樣差異很大。超越時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)落地是國(guó)家資本主義“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治代表機(jī)關(guān)操控國(guó)家資本主義”

總資本主義。這個(gè)世界沒(méi)有實(shí)踐的話就不是完整的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是資本主義超越歷史的局限性。

真理之章清洗。來(lái)自馬克思主義世界觀。馬的自然主義把價(jià)值賦予到存在當(dāng)中。表達(dá)了基本的動(dòng)見?，F(xiàn)實(shí)自己要瓦解自身自己要找更好的資本主義。在沉浸當(dāng)中動(dòng)搖歷史“存在本身是不穩(wěn)固的，不停的坍塌搖搖欲墜”不停的發(fā)展，生產(chǎn)意識(shí)位面。拖和斯大林都這么想的：打下這邊搞總的資本主義。冷酷的推動(dòng)歷史的進(jìn)程的，暴力革命只是手段，發(fā)展人類社會(huì)能自我厭棄，通過(guò)暴力后國(guó)家資本主義建設(shè)來(lái)厭棄。極致的理智。歷史真理的封閉瞬間是敞開的。革命家重新撕開裂口調(diào)整范式。歷史是殘酷的。