詩(shī)歌的力量

序言--

內(nèi)容為本UP主學(xué)習(xí)筆記的整合，本文結(jié)合精神分析，地域文化，音樂(lè)，電影以及視覺(jué)藝術(shù)，意識(shí)心態(tài)和資本主義的研究之中，從精神到物質(zhì)的過(guò)程。主要討論人生體驗(yàn)以及宏達(dá)的敘事背后的技術(shù)與哲學(xué)。之所以用詩(shī)歌的力量，用詩(shī)歌作為本次的研究對(duì)象，因?yàn)樵?shī)歌作為人類情感直接抒發(fā)的最為簡(jiǎn)單的途徑相比于其他的藝術(shù)形式更能夠讓人體驗(yàn)到藝術(shù)的神性。

藝術(shù)的神性

藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)表達(dá)的方式之一，其包含兩種以及兩種以上的時(shí)空維度的生存論體驗(yàn)，時(shí)空的內(nèi)在矛盾體驗(yàn)，更為直白，就是藝術(shù)使主體于“神”對(duì)話，這種對(duì)話并非類似于經(jīng)院學(xué)派對(duì)藝術(shù)品的歷史背景以及意義的解讀，而是主體內(nèi)在的生命情感的體驗(yàn)。或者使內(nèi)在生命價(jià)值的體驗(yàn)，在你能夠用讀懂藝術(shù)家的想要表達(dá)的某種命運(yùn)時(shí)，你與神同在。

藝術(shù)作為能夠與人帶來(lái)情感共鳴的特性物，常被用于意識(shí)形態(tài)的操縱之中，一般的流俗文化的藝術(shù)產(chǎn)品其藝術(shù)價(jià)值并不高，而是通過(guò)激發(fā)起某群體的動(dòng)物性本能來(lái)達(dá)到藝術(shù)的自生增值性以及其生命力，比如流俗影視作品，圖片以及刊物，便是抓住主體的壓抑根本，除了作品的流俗以外，我們要肯定的是其背后的精神價(jià)值。當(dāng)然流俗的作品不止包含有藝術(shù)品，還包含有暴力，人性論論調(diào)的，污名化和人身攻擊為此類作品的特點(diǎn)，這類作品在前現(xiàn)代社會(huì)中流傳，此類作品當(dāng)然也是我們討論的目標(biāo)之一。

雖然流俗文化藝術(shù)品存在諸多的社會(huì)弊病，同樣的其意識(shí)形態(tài)操縱也存在于其中，但是其依然存在藝術(shù)品所具備的所有的精神結(jié)構(gòu)以及特點(diǎn)，那么這類流俗之下的藝術(shù)品是否具備與神同在的魔力呢。我們需要回到弗洛伊德并超越弗洛伊德。

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