【原文】

武王問太公曰：“兵道如何？”

太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：‘一者階于道，幾于神’。用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎！”

武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”

太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實飽，內(nèi)精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！?/p>

武王曰：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機而速乘其利，復(fù)疾擊其不意?！?/p>

【譯文】

武王問太公說：“用兵的原則是什么？”

太公回答道：“一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統(tǒng)一更重要的了。指揮統(tǒng)一，軍隊就能獨往獨來，所向無敵。”黃帝說：‘統(tǒng)一指揮基本上符合用兵的 規(guī)律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界?！\用統(tǒng)一指揮這一原則，關(guān)鍵在于把握時機；顯示這一原則，關(guān)鍵在于利用態(tài)勢；成功地利用這一原則，關(guān)鍵在于君 主。所以古代圣王稱戰(zhàn)爭為兇器，只有在不得已時才使用它?，F(xiàn)在商王只知道他的國家存在，而不知道他的國家已面臨危亡；只知道縱情享錠，而不知道他已面臨禍 殃。國家能否長存，不在于眼下是否存在，而在于能否做到居安思危；君主能否享樂，不在于眼前是否享樂，而在于能否做到樂不忘憂?，F(xiàn)在您已思慮到安危存亡的 根本問題，至于其他枝節(jié)問題還有什么好憂慮的呢？”

武王問道：“兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙方都設(shè)置堅固的守備，誰都不敢率先發(fā)起攻擊，我想襲擊他，又沒有有利的條件，應(yīng)該怎么辦呢？”

太公回答說：“要外表佯裝混亂，而內(nèi)部實際嚴整；外表偽裝缺糧，而實際儲備充足；實際戰(zhàn)斗力強大，而裝做戰(zhàn)斗力衰弱。使軍隊或合或離，或聚或散，裝作沒有節(jié)制紀律以迷惑敵人。隱匿自己的計謀，保守自己的意圖，加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無聲，使敵人無從知道我方的兵力部署。想要從西邊發(fā)起攻擊，則先從東邊進行佯攻。”

武王問道：“如果敵人已經(jīng)知道我軍情況，了解了我方計謀，那該怎么辦？”

太公答說：“作戰(zhàn)取勝的方法，在于周密地察明敵情，抓住有利的戰(zhàn)機，在出其不意的情況下，給予迅猛的打擊。”

【例證】

“兵勝之術(shù)，密察敵人之機”是本篇提出的一個重要命題，其核心就在于料敵虛實，明察戰(zhàn)機，并能緊緊把握住稍縱即逝的戰(zhàn)機，“而速乘其機，復(fù)疾擊其不意”。鄭莊公在繻葛之戰(zhàn)中取得勝利，就是正確運用這一原則的結(jié)果。

春秋初期，鄭莊公憑借國力強盛，侵伐諸侯，不聽王命。周桓王為保持王室獨尊地位，于十三年（前 707 年）秋，親率周、陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)軍伐鄭，鄭莊公率軍迎戰(zhàn)于繻葛（今河南長葛北）。聯(lián)軍以周軍為中軍，陳軍為左軍，蔡、衛(wèi)軍為右軍，布成一個傳統(tǒng)的“品”字形 三軍之陣。鄭莊公則一反傳統(tǒng)戰(zhàn)法，以中軍和左、右拒（左、右兩個方陣）布成一個倒“品”字形的“魚麗之陣”。

開戰(zhàn)前，鄭大夫子元首先觀察分析了聯(lián)軍的陣勢，發(fā)現(xiàn)其左、右軍都很薄弱，尤其是左軍，陣形混亂，人無斗志。于是他向莊公建議：先以我右拒攻敵左軍， 陳軍必定敗走，周王的中軍也會受到震駭而發(fā)生混亂；再以我左拒攻敵右軍，蔡軍、衛(wèi)軍就會支持不住，效法陳軍而敗走；然后集中兵力進攻敵中軍，就能獲得全 勝。莊公采納了這一建議，立即向聯(lián)軍左軍發(fā)動攻擊，陳軍一觸即潰。失去左翼配合的右翼蔡、衛(wèi)軍，在鄭軍猛烈攻擊下，也紛紛敗退。周中軍為左、右軍潰兵所 擾，陣勢大亂，鄭軍乘勢合兵而擊，桓王中箭負傷，大敗而歸。

此戰(zhàn)鄭軍的實力弱于聯(lián)軍，但因鄭莊公和子元善于料敵察機，變換陣法，先弱后強，逐一攻擊，各個擊破，終于獲得了勝利。