AI大模型的底層邏輯與語言魔咒

幻想未必是假象，它離現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)，但是離主觀比較近。

人工智能正在以非預(yù)期方式改變世界。大模型的幻想和真相正在揭示發(fā)生的變革。我覺得只有主觀和客觀不一致的時候，既有真相又有幻象的時候，才說明變革是深刻的。

我們依靠的是經(jīng)驗論還是先驗論

GPT的強(qiáng)化學(xué)習(xí)邏輯

學(xué)習(xí)到向量的鏈接，但它并沒有學(xué)會意義

GPT會熟練的寫出"密電文"，但它沒有密碼本，這個密碼本就是生活，價值評價無法從向量中看出。

中國說的自然更接近于自由，而西方的自然指的是自然世界。

GPT無所指向，它看不到生活，經(jīng)驗論無法完全建構(gòu)人類所需要的思維，先驗論是人獨(dú)有的思維本領(lǐng)。如果不讓GPT學(xué)會一般的概念，它真的能夠思維嗎？

GPT是純經(jīng)驗的思維方式，但是它的經(jīng)驗對象卻不是經(jīng)驗，而是抽象的符號。GPT在面對抽象的符號的時候，它卻以我們處理經(jīng)驗的方式來處理這些抽象的東西，在符號之間建立純經(jīng)驗的連接。它證明了我們經(jīng)驗的方法其實(shí)是可以用于抽象世界的，這個非常創(chuàng)新。如果沒有先驗論，它終究不能有高級思維，那人工智能可以怎么做？

人工智能面對的是一個抽象的世界，我們?nèi)绾巫屗行У慕庾x它所面對的這些對象？語言背后真正的元語法，即數(shù)理邏輯，數(shù)理邏輯是語言其中的一種元語法。

亞里士多德，邏輯以名詞為基本單位，用名詞構(gòu)成了系統(tǒng)，試圖通過用名詞來解釋事實(shí)，它確實(shí)解釋了觀念之間的爭執(zhí)關(guān)系，但是其中缺了一個很重要的東西,就是我們不理解這其中的內(nèi)涵。

萊布尼茨的“充分理由率”，能夠解釋一個東西是如何產(chǎn)生另一個東西的。動詞能夠?qū)е履呈虑榈陌l(fā)生，動詞能夠啟動的連接會更為主動，GPT如果用動詞邏輯作為一個發(fā)動者/啟動者，那它可能會具有自我意識，這只是一個猜想。

動詞所啟動的連接，首先有個動詞，然后它可以分層，最重要的是它能夠?qū)崿F(xiàn)有限條件下的因果解釋，對于自然界來說很難，因為它是一個無窮量，但對于人的行為恰恰能。所以在哲學(xué)上我認(rèn)為把因果歸為自然的范疇是錯的，因果事實(shí)上是一個歷史概念，即一個人，做了什么行為，導(dǎo)致什么，屬于因果。

如果一個存在必須被分析為能行的實(shí)現(xiàn)過程，否則我們不知道是否真的存在。為什么人類有這么多的虛構(gòu)，說不清楚，之所以說不清楚，是因為缺乏有限的能行過程來定義它，如果從動詞出來，你就必須一步一步把它做出來，這個時候就能夠說清楚了，這是我的另一個想象。

最后一個想象：它能夠?qū)ζ孥E做出存在論的解釋，因為動詞在很多情況下是創(chuàng)造性的。藝術(shù)家在創(chuàng)作時，中間的過程的偶然的，非必然的，因果無法解釋，但是動詞邏輯依舊可以解釋。

能行可計算，能行動的。

大語言模型：圣經(jīng)里創(chuàng)世紀(jì)的巴別塔，上帝組織人通向巴別塔，從而讓人說不同的語言，大模型是巴別塔嗎？

這是不是經(jīng)驗論的勝利？我們還有很多不可用語言描述的經(jīng)驗，GPT只是基于語言的大模型（那些能用語言來表述的經(jīng)驗）

我們對夢境的描述和chat gpt生成的東西，夢境和gpt的指涉，gpt無肉身。藝術(shù)家能做什么呢？

姿態(tài)：每個人身體的表達(dá)，演員的身體是要呈現(xiàn)身份的姿態(tài)；Ai是在做姿態(tài)的模仿。我們是否可以辨別姿態(tài)的真和假？

咒語：召喚GPT魔力的人如果被稱為巫師，那真正的巫師是非常少的，如果把念咒語作為一種能力，可以分為好的巫師，遵從人類的價值觀，另一種是不遵從人類價值觀的巫師；絕大多數(shù)的人是巫師的學(xué)徒。即便沒有AI，人類也存在這樣的困境。

火什么時候會來？

陳小平

袁圓：塑形

劉曉力：人類自身如何修煉？通過Ai提供的空間，和它并行不悖呢？不要強(qiáng)加人類的意志給AI