刀郎曾說：我不是為了賺錢而唱歌，我是為了表達自己而唱歌！

很早以前我就知道刀郎是個牛人，他的這句話完美詮釋了責(zé)任主客體思維共存的最高境界（文末有詳細解析）。

最近，刀郎的新歌《羅剎海市》火遍了網(wǎng)絡(luò)，這首歌不僅有著獨特的曲風(fēng)和歌詞，還蘊含了一種深刻的責(zé)任思維。什么是責(zé)任思維？

簡單來說，就是區(qū)分責(zé)任主體和責(zé)任客體的思維方式。責(zé)任主體是承擔(dān)責(zé)任的一方，責(zé)任客體是評價責(zé)任的一方。人的身上永遠都同時存在責(zé)任主體思維與責(zé)任客體思維，他們隨時都會發(fā)生變化，我們?nèi)菀谆煜褪且驗橄氲截?zé)任主體思維就會忘記我們自身還有責(zé)任客體思維的存在。

令人吃驚的是，《羅剎海市》完美地演繹了共存的責(zé)任主客體思維。這首歌取材于清代小說家蒲松齡的《聊齋志異》中的一篇故事，講述了一個以丑為美、顛倒黑白的國度，以及一個從華夏來到這里的美少年馬驥所經(jīng)歷的奇遇。歌詞中充滿了諷刺和隱喻，既有對自己和他人的評價，又有對自己和他人的擔(dān)當(dāng)和思考。

比如：

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一只雞

勾欄從來扮高雅

自古公公好威名

打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥

美豐姿

少倜儻華夏的子弟

只為他人海泛舟搏風(fēng)打浪

龍游險灘流落惡地

這里，馬戶、又鳥、公公等都是羅剎國里的權(quán)貴和官員，他們用責(zé)任客體思維評價自己和他人，認為自己是美麗和高貴的，馬驥等外來者是丑陋和卑微的。而馬驥則用責(zé)任主體思維正視自己和承擔(dān)他人，表現(xiàn)出不畏強暴，不屈服于邪惡的正義和勇敢。

這首歌告訴我們，一個人的責(zé)任主客體思維，只有做到了高度的共存，才算活出了自在、活出了精彩、活出了境界！我們每個人都應(yīng)該像馬驥一樣，在面對困難和挑戰(zhàn)時，用責(zé)任主體思維去承擔(dān)和行動，在面對自己和他人時，用責(zé)任客體思維去評價和反饋。只有這樣，我們才能真正做到尊重自己、被他人尊重。

所以，一個人的責(zé)任主客體思維，只有做到了高度的共存，才算活出了自在、活出了精彩、活出了境界！

下面這個視頻，是一部高分獲獎短片。

短片里的父子，經(jīng)歷了三次責(zé)任主客體思維的轉(zhuǎn)變。

第一次是責(zé)任主體思維，父子不經(jīng)意間的的任性和放縱，惹來不少詫異和議論；

第二次是責(zé)任客體思維，爸爸敏感到了這一切，他開始保護、甚至限制兒子所做的一切。爸爸完全活在了他人的眼光里。

第三次是責(zé)任主客體思維共存。每一次的苛責(zé)，都讓爸爸十分愧疚。但最終父子，不再放縱和任性，也不再害怕和自卑，他們勇敢地選擇了追求真我的幸福，他們的笑臉，感染了我們每一觀眾。

在這個多元化和競爭激烈的時代，我們都需要刀郎那樣的責(zé)任主客體思維，來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機遇。我們不能只關(guān)注自己的利益和感受，也不能只顧及他人的評價和期待。我們要找到一種平衡和協(xié)調(diào)的方式，既能實現(xiàn)自己的價值和夢想，又能尊重和理解他人的需求和立場。

與4R4P同學(xué)共勉！

刀郎的責(zé)任主客體思維解析：

刀郎曾說：我不是為了賺錢而唱歌，我是為了表達自己而唱歌！

如何理解他的責(zé)任主客體思維呢？

責(zé)任主體思維是指承擔(dān)責(zé)任的一方，他關(guān)注自己的行為和后果，不受他人的影響和干擾。刀郎說他是為了表達自己而唱歌，就是表現(xiàn)出了責(zé)任主體思維。他唱歌是為了實現(xiàn)自己的價值和夢想，不是為了迎合市場和觀眾。他用自己的歌聲和獨特的風(fēng)格，傳遞出自己的情感和思想。他不在乎別人對他的評價和期待，他只遵循自己的內(nèi)心和信念。

責(zé)任客體思維是指評價責(zé)任的一方，他關(guān)注他人的行為和后果，對他人進行評價和反饋。刀郎說他不是為了賺錢而唱歌，就是表現(xiàn)出了責(zé)任客體思維。他知道唱歌是一種職業(yè)，也是一門生意，經(jīng)常涉及到金錢和利益。他也知道唱歌會受到各種各樣的評價和評論，有好也有壞。他對這些都有自己的看法和態(tài)度，他不否認也不逃避這些現(xiàn)實。

刀郎的這句話，很好地詮釋責(zé)任主客體思維的共存。他既能承擔(dān)自己的責(zé)任，又能評價自己的責(zé)任。他既能表達自己的個性，又能理解自己身處的環(huán)境。他既能堅持自己的不斷追求的夢想，又能勇敢的接受現(xiàn)實。