人的一生在追求什么呢？有人追求金錢，有人追求情愛，有人追求權力，有人追求玩樂，有人追.......人追求的點千變萬化，為何有些人追求時內心很妥帖，有些人追求時內心卻很掙扎很痛苦，甚至直接躺平，百無聊賴做咸魚野鴨，鬆志撂情做了閑云散鶴。同樣都在追求中，有的人快樂有的人苦楚，為何有這么大的區(qū)別？在于這個人是空洞的人還是鮮活的人 答案就在這個追求是否是源于自我感受，源于自我的目標在追求時是享受，源于外界告知的目標在追求時就是煎熬，這個目標是否違背了自己的內心？這個內心的實質就是人生唯一的追求“感受”！由自我感受引發(fā)的目標是志向，追求時進亦樂退亦樂，非自我感受被外界告知的目標是欲望，追求時進亦痛退更痛。 無論最求什么，歸根結底都是追求感受，感受是人生唯一的追求 諸子百家第一經典是易經。但中華經典文化的教育起點是詩經！ 相信大家都聽過一句古語腹有詩書氣自華，這里的詩書特指詩是（詩經）書是（尚書）前者啟迪作為動物性自我，后者啟迪作為人性的自我和他我。 詩經中描述了千百種的感受，有兄弟情義，有同袍熱血，有官民游斗，有相思悸動，等等等等不一而足。唯一的目的就是啟發(fā)人的感受力，感受環(huán)境向你涌入的一切信息，激發(fā)你做出反應，進一步補完自我。后世佛經傳入（隨眾生心，因所知量，循業(yè)發(fā)現(xiàn)）用不同文字講述了同一個實質，感受！ 你有感受力嗎？有感受力就有感受，有了感受就是真真正正鮮活的人，沒有感受就是麻木的行尸走肉。感受力就是生命力，真實源于自我的感受會讓我們變得更有能力，當我們感受處境時就能知道自己的方向在何處！當下的很多人只是被教育異化成工具，喪失樂感受力，沒有了感受就失去了真心，就會迷失在人生的汪洋中打轉漂泊。 詩經開篇啟迪了生命力的第一感受，古代叫男女，現(xiàn)代叫性情。只要有這個，生命就存在，這個力會伴隨著人直到最后一口氣， 關雎 詩經·國風·周南〔先秦〕 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 關雎傳達了男性對女性的追求，暗述了女性被追求時的情調，這作為儒家教育的第一課，首先啟迪了人的生命力，感受力，空洞的人被引發(fā)。隨后逐一以情緒為索引，把感受的種類大面積鋪開。 當人懂得了，體會了各式各樣的感受就會形成個性化的自己，找到了自己就找到了改變的方向，往后每一刻都是符合心意的追求，感受會帶領我們，感受會助推我們，感受會完善我們。 心物一體，當一個人感受真切時，必定能改變自己，擁有感受的人，其心陽是充足的，道家內經講心與小腸相表里，他的小腸是熱乎的，吸收好氣血充足，人就是鮮活的。反之就是尸位素餐行尸走肉。 困頓時讀讀詩經，體會體會不同的感受，激發(fā)一下個性化的自己，就會找到迷航中的燈塔。