這里是書法愛好者的朝圣之地，西安碑林

2021-04-06 13:57 作者:一個蟲蟲的旅行 0人讀過 | 我要投稿

中國這么大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒有去過的地方。

書法名碑圣地，西安碑林

這里是書法愛好者的朝圣之地，西安碑林

2008年8月西安碑林門票45元

西安碑林位于三學街北側?！氨帧币幻加谇宕?，“碑石叢立如林”之意。今日之西安碑林，收藏了漢代至民國（前206～1949年）的碑石、墓志4000余通（方），共有大型陳列室、展覽廊各7座、碑亭8座。羅馬城不是一天建成的，作為我國收藏碑石較早和古代碑石最多的一座宏偉藝術殿堂，它已經歷了900余年歷史。

西安碑林的形成要上溯到唐代兩部石經。

自漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”以來，“孝”被認為是一切道德的根本，“以孝治天下”被視為基本統(tǒng)治策略?！缎⒔洝肥侨寮业慕浀渲?，強調以宗法血緣關系維系家族和封建統(tǒng)治，得到歷代封建統(tǒng)治者的特殊重視。唐天寶四年(745年)，由唐玄宗李隆基作序并注解書寫的《孝經》勒刻于石，目的是為了表示自己要以孝治天下，此御碑立于國家最高學府國子監(jiān)太學內。因此碑建在三層石臺之上，故名《石臺孝經》。

碑亭

碑亭中所立石碑即為唐《石臺孝經》。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑亭的“碑”字少了一撇，是對稱美觀的一種書寫方法。

唐代以前的雕版印刷還不普及，經典的傳承主要是靠手抄，難免錯抄，“經籍訛謬，博士相沿，難為改正”。也有的抄錄者在抄錄中加入了自己的觀點，以訛傳訛。為避免傳抄錯誤，唐文宗大和四年（830年）“請召宿儒奧學，校定六籍，勒石于太學，永代作則，以正其闕”。項目啟動在大和七年（834年），開成二年（837年）完成，故名《開成石經》。

陳列在第一展室的《開成石經》及《孟子》刻石

《開成石經》由114塊碑石雙面刻成，共計228面，依次計有《周易》、《尚書》、《詩經》、《論語》等12種儒家經書，650152字，可謂體量巨大。清代補刻《孟子》一書9石，合稱十三經?！堕_成石經》是對儒家文獻以及中國漢字規(guī)范的極為嚴格而成功的一次標準化，是唐代高考的教科書。

西安城墻

《石臺孝經》、《開成石經》最初均立于長安國家最高學府國子監(jiān)內。唐末戰(zhàn)亂，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的節(jié)度使韓建出于防御，將長安城進行了縮小，致使石經棄于郊外。在眾人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將國子監(jiān)碑石移到了城內尚書省之西隅，但那里地勢低洼易遭水患，對保存經石不利。

西安碑林

北宋哲宗元祐五年(1090年)，在陜西路轉運副使呂大忠的組織下，將二石經及顏（真卿）、褚（遂良）、歐陽（詢）、徐（浩）、柳（公權）所書碑石及《篆書目錄偏旁字源》諸碑遷至西安府學即現(xiàn)今址孔廟，也就是今西安碑林所在地，并建院舍、亭、廊等予以保護，這便形成了最早的西安碑林，從此再也沒有移動過。

西安碑林 ?孔廟

經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，碑林規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏漢代至今的碑石、墓志藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年，數量為全國之最。1936～1937年，由梁思成設計，對碑林又作全面整修，建了新的陳列室和陳列墓志的走廊，基本形成了今日西安碑林的規(guī)模。碑林館區(qū)由孔廟、碑林、中國古代石刻藝術展三部分組成。

碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。

西安碑林博物館孔廟（文廟）泮池及狀元橋

博物館分七個陳列室，八個碑亭和六座碑廊。有各個時代具有代表性的書體和書法家的作品，篆、隸、楷、行、草等諸體皆備，內容涉及儒家經典和民族、宗教、建筑、中外文化交流及地方史等豐富內容，所以它不僅是中國書法藝術的寶庫，也是世界最大的“石質書庫”。

陳列室內不許拍照，你得自己去看。碑林博物館有限的幾個展室、碑廊容不下幾千方碑刻。明清，尤其是清朝的很多碑刻只好被鑲嵌在外墻上，任憑著風吹雨淋。

博物館工作人員在拓碑

石刻藝術室是以漢至清墓葬石刻為主的展覽館。存放在石刻藝術室的“昭陵六駿”，原置于唐太宗昭陵祭壇。唐太宗營建昭陵時，詔令為他在征戰(zhàn)中曾經騎乘過的六匹戰(zhàn)馬立像，作為永久的陪伴。相傳六駿圖形出自唐代著名畫家閻立本之手，馬上還帶著箭鏃，生動傳神。1914年，六駿中的兩駿被盜運到美國，1918年，他們再次來到中國企圖將剩余的四駿砸成數塊再次裝箱運走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來，雖是殘缺的，但卻是國寶真品，完整的是復制品。