前面我們已經(jīng)根據(jù)格律整個的發(fā)展理論，推導(dǎo)獲得了近體詩的所有格律形式。

在一開始我們說律詩是怎樣形成的時候，提到了“粘對律”這個理論，體現(xiàn)在近體詩的構(gòu)成當中就是所謂的“粘對”。

“粘對”是由兩部分，即“粘”和“對”組成的。這個“對”很好理解，就是對 對聯(lián)的“對”，即對聯(lián)的兩部分平仄相對，也就是律詩中的一聯(lián)，即一個整句的上下兩個單句平仄類型相反。

其中，所有的上句，稱之為 出句，需要對應(yīng)上句的平仄的所有的下句稱之為 對句。很好理解，“對”所要求的先有了上句，然后下句把平仄給對上，就等于是一個“出題”、一個“答對”，對對子也是這個道理。

這個“粘”就沒那么好解釋了，畢竟也不是對聯(lián)里邊“往門上貼”這個“粘”。“粘”代表的是上下兩（個整）句之間的順承、聯(lián)系，即連接的這個“粘連”。

首先，需要先有一個整句，再往后的新內(nèi)容就可以開始“粘”了。

怎么“粘”呢？再新寫一個單句（即本個大句子內(nèi)的出句），它的格律，要與上一個單句，即上一個整句后面的這個單句（即“對句”），做到平仄類型相同，即為兩者“相粘”。同時，在本個整句內(nèi)，下一個單句，即要對 此出句 的對句，自然要“對”，那么此時，這個第4個單句，就與最開頭的那一個單句平仄相同了。

以此循環(huán)往復(fù)，（大）句內(nèi)相對，（大）句外相粘，直到結(jié)束為止。從宏觀上看，實際上就是一個從中間劈開，完全對稱的結(jié)構(gòu)，不算標點符號的話。

這，粘對，同時也是我們在前面推導(dǎo)時將基礎(chǔ)律句編排成律詩時所用的，平仄交錯、循環(huán)往復(fù)的具體原理。同時，話說回來，2+2結(jié)構(gòu)下的平平+仄仄 再+平平，又何嘗不是一種“粘”呢？

然后下一個，也是最麻煩的問題，就是拗救。

拗救，同樣分為兩部分，即“拗”和“救”。所謂拗，拗口的拗，指的在近體詩當中，本應(yīng)為 平 的地方，改用了 仄 字。而“救”則是已經(jīng)“拗”了的基礎(chǔ)上，在本句或?qū)洌ū揪錇槌鼍涞那闆r下可選擇）選擇把某一處由 仄 改成 平，以表示進行“挽救”。

實際上，由于 一、三、五不論，即便是因為防止各種弊病什么的限制了大部分，不限平仄的地方也依然有不少，除去故意額外使用整個的“拗救”手法的以外，更多的是在嚴格限制的地方所偶爾發(fā)生的“拗”。

我個人認為，相較于一種規(guī)則或是一種手法，拗救 更應(yīng)該是一種現(xiàn)象，尤其是時至今日來說。

單看“拗”，它本身就是一種現(xiàn)象，只有極個別的作品是詩人故意寫成 拗 的，這屬于少數(shù)的 大家 才會用的，本視頻不多贅述。而其他的，自然是被動發(fā)生的，沒辦法，拗了。

那么此時，要么把拗的地方改一改，直接改不拗了自然是最好的；要么就該進行“救”了?；蛘?，想改，實在沒辦法改，就只能選擇“救”了。所以才形成了“拗救”這個整體。

當然，如果從總體看，拗了，但它確實 拗 得不厲害，也可以選擇“不救”。或者確實拗得厲害了，結(jié)果 救 得時候，發(fā)現(xiàn)，沒法救了，那明顯就不用再管了，除非重寫。要不然也可以把杜甫什么的刨出來，請專家再搶救搶救試試。

總而言之，拗救是被動發(fā)生的，大部分不得不拗的都救過來了，小部分不得不拗的，但沒法救，就使得整首詩或者說單個句子，變成了拗詩或者拗句。這種現(xiàn)象從古至今從來不斷，尤其是古詩，尤其是唐詩。

刻意使用“拗救”作為一種高級的語言手法的，同樣也尤其是唐詩。

這里點名表揚一下杜子美同志，其拗句、拗詩，故意拗句、拗詩，完全占據(jù)了“拗救之山的巔峰”。

這時候，可能就有長得帥的觀眾發(fā)現(xiàn)問題了：拗，首先就是違背了格律，那么加上另改平仄的救法，這，還符合格律的原則嗎？

不錯，繞開定式的“以示挽救”而提出根本性的問題，值得表揚。但是呢，這依然是年輕了。

首先，無論如何花樣的規(guī)則，都是位于最前幾條規(guī)則的后面，也就是代表優(yōu)先級與重要性更低。換句話說，主動的“救”的時候，要在符合前置規(guī)則的情況下救，不能隨便哪用一個仄都行。

通過對前人研究的整理，目前公認的三種最常見、最廣泛的拗救句型如下：

3拗4救

中平平仄仄

中平仄平仄

1拗3救（孤平拗救）

平平仄仄平

仄平平仄平

此型 拗 實際在“不論”的范圍之內(nèi)，但是由于犯孤平，并不允許這種寫法的出現(xiàn)，所以進行了一番拗救，從本質(zhì)上看是形成了一種新的單一的格式。

3拗3救（對句救）

仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄仄仄平仄，平平平仄平。

同時，在對句救的情況下，是可以“雙救”，即出句拗了，用對句來救，然后對句內(nèi)再有拗，在對句自己句內(nèi)自救，此時，兩處救是共用同一個字的，就形成了 雙救 。

3拗也是可以不救的，但此句式中還可以捎帶上4拗，4拗比3拗更嚴重，必救，34同拗則更不用說了。

在此基礎(chǔ)之上，就誕生了“救”的完美案例，陸游《夜泊水村》：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。去掉（基礎(chǔ)原理上的）額外部分，

因為以前說過了，七言是在五言基礎(chǔ)上往前面加了一個節(jié)奏單位，基礎(chǔ)原理是一樣的。

前面3拗3救，在七言中就是5拗5救，1拗3救，就是3拗5救。

報國有萬死，向人無再青

有3拗、萬4拗、向1拗三者都被無3救一處救了，一救三，經(jīng)典案例了屬于是。