作為一位優(yōu)秀的畫家，必須在繪畫上有藝術(shù)的主見和超前的理念以及創(chuàng)新精神，這些都需要畫家在書畫領(lǐng)域有多年的浸潤和積累。說到下筆入又有神，一點也不夸張的說，技藝高超的畫家，確實能做到心領(lǐng)神會，而畫家葉大隱就是這么一位技藝嫻熟，繪畫理念前衛(wèi)的思想性的書畫藝術(shù)家。

葉大隱新品力作長城畫《萬里雄風(fēng)》\葉大隱的山水畫作品，不拘泥于陳法，不斷推陳出新，追求自然、典雅、質(zhì)樸、厚重的藝術(shù)風(fēng)格，他的山水畫多以大山大水見長，既表現(xiàn)了祖國風(fēng)景的雄偉多姿，也體現(xiàn)了江山如畫的細(xì)膩溫婉。

當(dāng)代著名書畫家葉大隱新品山水畫《湖光山色

對于畫家來說，目之所見，心之所思，情之所系，意之所動，不惟筆墨章法，布局架構(gòu)，眼界不到，修養(yǎng)不到，不足以言畫。畫家心有所想，由感而發(fā)，情之所系，表達(dá)出來的繪畫作品就可圈可點，可謂：筆耕日夜水流年，摸石攀山霧遮巔。渾渾丹青，何探冥，知甘知苦紙三千。故研習(xí)中國書畫藝術(shù)乃畢生追求，力做承傳統(tǒng)而不拘泥，襲法度而不食古。

香港國畫院院長葉大隱新品寫意山水畫《垂虹亭》

作畫必須要先師造化，師名師，師先賢等等。畫家大隱的山水畫繼承了傳統(tǒng)的山水畫風(fēng)格，在他的筆下幻化成繪畫精神的高度;畢竟精神性的東西，往往是需要物質(zhì)性的外殼來彰顯和凸顯的。在大隱的山水畫中我們能讀到他對真山真水理解后，貫注筆端，以氣韻與神態(tài)成為他山水畫中的象征。

香港國畫院院長葉大隱新品力作山水畫《題悟公禪堂》

仔細(xì)觀看大隱的山水畫，活潑生動，正切合了大染勃勃生機之感。也正應(yīng)了大隱繪畫元素中的生機自我。他所能表達(dá)出的山水畫是其思想沉淀后的精神寫照，以書入畫，完全可以自由地活潑地展現(xiàn)出其本能的藝術(shù)價值。

葉大隱新品寫意山水畫《景奪文章造化功》

葉大隱山水畫具有時代感和深厚的美術(shù)美感，葉大隱老師作品在高山流水、林木疊翠的寫意山水中，表現(xiàn)了身在山中、心在山外的審美理念與意境;對現(xiàn)實精神、時代感的表達(dá)，使他的作品迥異于概念中的山水模式，不再是荒寒、寂寥的古典情境，而是洋溢著生命活力，充滿鮮活氣息的生機勃勃的現(xiàn)實生活圖景。尋求樸實平談之美，在看似尋常的處處家山中，在大山青煙靇翠的大自然里，達(dá)到素樸生機盎然，卻醇厚豐滿意蘊盎然的境界。