各類學(xué)說資源——
1、《左傳.昭公》，儒家，相傳為左丘明，成書，前722年—前468年。
應(yīng)該源自民間傳說，山海經(jīng)為代表的一代神話。
“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強?！笨追f達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也?！?br/>“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”
2、道教三魂，約公元前571年——約公元前471年，黃老之學(xué)，始于戰(zhàn)國而盛行于西漢時期。
道教三魂：丹鼎派“元神、陽神、陰神”，后稱為天魂、地魂、人魂。
3、《論靈魂》，古希臘，亞里士多德，公元前384～前322。
“生魂(vegetative soul)”、“覺魂(sensitive soul)”和“靈魂(rational soul)”。
“生魂”是生物存在的最基本、最原始和最低的形式，表現(xiàn)為生物自身的營養(yǎng)、生長與繁殖。
“覺魂”是生物生活的第二級形式，表現(xiàn)為官能的感覺作用。
“靈魂”是生物生活(生命)的第三級即最高級的形式。
4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，先秦中醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期，公元前91年至前32年。
《靈樞·本神》，“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄?！?br/>《素問》，五志和五臟："怒傷肝"、"喜傷心"、"思傷脾"、"憂傷肺"、"恐傷腎"。
后民間演變?yōu)槠鸾痰钠咔槠咂欠譃?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
5、《抱樸子》，道教，葛洪(公元284～364年)
謂守一存真，即可金水分形，自見人身中有三魂七魄。
道藏，乃胎光，爽靈、幽精三魂尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄，各主精神、氣及心、胃、腎、腸，膽、肝、肺。http://www.chezaiyi.cn/Taoism/900.html
6、奇門遁甲中的九星，大抵源自《洛書》九數(shù)配上北斗九星及五行七色。
奇門遁甲的歷史。
黃帝蚩尤之戰(zhàn)，《易經(jīng)》，龍甲神章演繹成兵法兵法十三章，孤虛法十三章，奇門遁甲一千零八十局。
姜子牙，簡化成七十二局，又經(jīng)黃石公傳到張良，張良簡化成十八局，陽遁九局、陰遁九局。
東晉葛洪《抱樸子》，在里面他提到了“九秘”（面）臨斗兵者，皆陣列在前。
唐代李筌，《神機制敵太白陰經(jīng)》，北宋趙普《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》。
明朝劉伯溫《金函玉鏡奇門遁甲秘笈大全》。
北斗九星，由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成。
天樞星、天璇星、天璣星、天權(quán)星、玉衡星、開陽星、瑤光星，洞明星、隱元星。
奇門遁甲中九星https://www.sohu.com/a/288269636_435999/
五行與五色http://www.360doc.com/content/17/0422/16/3908533_647650188.shtml
九星，天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。
全稱，一白水天樞貪狼星、二黑土天璇巨門星、三碧木天璣祿存星、四祿木天權(quán)文曲星、五黃土玉衡廉貞星、六白金開陽武曲星、七赤金瑤光破軍星、八白土招搖左輔星、九紫火梗河右弼星。又稱洛書紫白九星。
二黑五黃位也稱二黑五黃或二黑五黃煞，是二黑位和五黃位的簡稱。其中，一白水、六白金在一般情況下皆為吉星，八白土、九紫火為二黑，不定吉兇，見吉則吉見兇更兇；而二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、七赤金為五黃；在一般情況下，基本都為兇星。
7、佛教八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）?！度肜阗そ?jīng)》卷8：「所謂八識，何等為八？一者阿梨耶識，二者意，三者意識，四者眼識，五者耳識，六者鼻識，七者舌識，八者身識?！剐蚀髱煛栋俗R規(guī)矩頌》
分為：眼、耳、鼻、舌、身、意和意、意根、如來藏，與七魄、命魂、地魂、天魂的相近。
8、三脈七輪，唐代藏傳，大約是吐蕃公元618年—842年，唐藏關(guān)系緊密。
唐代藏傳佛教密宗，是雍仲本波佛法、印度佛法、唐代藏傳的三合一。
結(jié)合了印度瑜伽的脈輪學(xué)說、中國的穴脈學(xué)說、五行學(xué)說、陰陽學(xué)說、醫(yī)學(xué)和西藏文化之上，不同于穴脈學(xué)說。
靈體（Subtle Body）
三條經(jīng)脈（Nadis三脈），左脈 （又稱陰脈或月亮脈）、右脈 （又稱陽脈或太陽脈）、中脈。
七個能量中心（Chakras七輪）；
根輪 （純真輪)、腹輪 （真知輪)、臍輪 (正道輪)、幻海 (Void)、心輪 （仁愛輪)、喉輪 (大同輪)、 額輪 （寬恕輪 )、頂輪 （自覺輪)。
靈量（從梵文Kundalini昆達里尼）。
9、穴位七魄：泥垣、紫府、黃庭、丹田、玄關(guān)、大血海、元壺。
https://www.douban.com/group/topic/14006720/
10、《云笈七簽，魂神部》大型道教類書，張君房，成書1025～1029。
人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
三魂之中又分陰陽：天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。
七魄之中既分陰陽，又分天魄、地魄、命魄，天沖、靈慧二魄為陰屬天魄，主思想；氣魄、力魄、中樞魄為陽屬人魄；精、英二魄為陽屬地魄。
11、基督三魂說，托馬斯·阿奎納，《神學(xué)大全》（Summa Theologiae），1225年—1274。
結(jié)合亞里士多德和基督教三位一體，http://www.wkxb.ynu.edu.cn/html/2015/3/20150305.html
“生魂”所含括的三個機能：“營養(yǎng)”、“生長”和“繁殖”。
“覺魂”的“外五官”視、聽、嗅、味、觸和“內(nèi)四官”綜合感/思量、想像、記憶和估量。
“靈魂”生理性的、感官性的/“外感官”與“內(nèi)感官”、“欲望性的”、“空間運動性的”以及“理智性的”。
12、德行七魄，出處未知，疑似山海經(jīng)魑魅魍魎、道教三魂七魄與儒家“五常”仁義禮智信的民間組合。
三魂：魑魂，魁魂，魍魂。
七魄：和魄，義魄，智魄，德魄，力魄，氣魄，惡魄（平衡之力，生死之義，智慧，品行，力量，正義，邪惡）。
13、一靈四魂，荒和奇幸，日本古代神道教。
https://www.sohu.com/a/128494205_632470/
日本古代神道教認為神的力量分有4種（四魂），即“荒和奇幸”，和魂代表神靈溫和的力量?；幕甏砹艘环N毀滅或者兇狠的力量，由和魂而來有代表幸福，和人類本身有關(guān)的幸魂和代表人間不可思議力量的奇魂。古神道認為四魂的層次順序是奇，幸，荒，和。大致對照為，和魂：親·平·交、禮、水、親和；荒魂：勇·進·果、法、火、進展；奇魂：智·巧·察、理、天、光照；幸魂：愛·益·育、慈、地、給予。由指代神力量，到指代人力量。
魂魄說的十二種類——
希臘基督三魂、日本神道四魂、佛教的八識、
古代的簡單魂魄、戰(zhàn)國道教三魂說、東晉生理七魄說、
唐代藏傳的三脈七輪、奇門遁甲的九星、中醫(yī)的穴位七魄、
民間偏佛教的七情七魄、唐宋道教的三魂七魄，民間偏儒家的德行七魄。
粗淺來源猜測——
魂魄說有四個來源：希臘、日本、西藏、中原。
古希臘，亞里士多德的三魂說，到托馬斯·阿奎納，結(jié)合基督的三位一體，一直只有三魂，沒有分出魄。
日本，神道是獨立，在佛教傳入壓迫下，形成神道教，完善儀式思想體系，其中就有一靈四魂/荒和奇幸。
中原，推測是山海經(jīng)為代表的一代民間神話，只有魂魄之分；
道教吸收了這個觀點，春秋戰(zhàn)國時代，也衍生出了三魂的概念；
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)發(fā)展，把五臟和五志聯(lián)系起來，道教的七魄由此影響，七魄和生理機能聯(lián)系起來；
《抱樸子》東晉時期，生理七魄，七魄主要是生理機能，而非精神內(nèi)核；
佛教引入，唐朝興起，佛教八識，意、意根、如來藏的精神概念，佛教道教相互影響，三魂七魄的精神性加強；
西藏佛教，來自印度佛教，在唐代中原再度交融，融合脈輪、穴脈、醫(yī)學(xué)，誕生的三脈七輪；
奇門遁甲中的九星，綜合了洛書、天象、五行、道教，九星也賦予類似的精神內(nèi)核；
民間受佛教影響，產(chǎn)生七情七魄；中醫(yī)受到西藏佛教的三脈七輪影響，產(chǎn)生穴位七魄；
北宋《云笈七簽》，唐宋道教的三魂七魄都完全精神內(nèi)核了；
出處未知的民間德行七魄，疑似山海經(jīng)魑魅魍魎、唐宋道教三魂七魄與儒家“五?！比柿x禮智信的民間組合。
綜上，儒釋道醫(yī)的魂魄說融合，分三個階段，
初期儒道醫(yī)，道教受儒醫(yī)影響：古代的簡單魂魄、戰(zhàn)國道教三魂說、東晉生理七魄說、
中期佛道醫(yī)，道醫(yī)受佛教影響：唐代藏傳的三脈七輪、奇門遁甲的九星、中醫(yī)的穴位七魄、
末期儒釋道，儒釋道獨立解釋：民間偏佛教的七情七魄、唐宋道教的三魂七魄，民間偏儒家的德行七魄。
魂魄內(nèi)核對照——
各地的魂魄對照/
簡單魂魄——希臘三魂——佛教八識。
魂—————靈魂——意、意根、如來藏。
魄—————覺魂——意——七情七魄。
——————生魂——眼、耳、鼻、舌、身。
而日本神道四魂，廣義為神和人的力量，狹義，僅為人的魄。
魂魄的生理對照/
戰(zhàn)國道教三魂說，胎光/生命意識/精、幽精/精神潛意識/神、爽靈/意識/氣。
東晉生理七魄說：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，各主心、胃、腎、腸，膽、肝、肺。
唐代藏傳的七輪：頂輪 、額輪 、喉輪、心輪、幻海、臍輪、腹輪 、根輪。
中醫(yī)的穴位七魄：泥垣、紫府、黃庭、丹田、玄關(guān)、大血海、元壺。
魂魄的精神對照/
如來藏——天魂——天沖、靈慧——阿卡西記錄（Akashic records）——以太——記錄一切；
意根——地魂——精、英——天禽星/廉貞星——品行/善惡——德魄——正道輪——追求滿足感和平衡；
意——命魂——氣、力、中樞——天芮星/巨門星——疾病/健康——自覺輪——天人合一和無他境界；
天沖星——天沖——勇氣——氣魂——正義——仁愛輪——愛心——幸魂——愛·益·育；
天輔星——靈慧——智慧——智魄——純真輪——純真和智慧——奇魂——智·巧·察；
天任星——精——生命力——力魂——力量——幻海；
天英星——英——行動力——義魄——平衡之力——真知輪——純潔的知識和注意力；
天心星——氣——謀略/洞察領(lǐng)導(dǎo)力——大同輪——寵辱不矜和平易近人——和魂——親·平·交；
天蓬星——力——膽量——惡魂——邪惡——荒魂——勇·進·果；
天柱星——中樞——承受力——和魄——平衡之力——寬恕輪——無思無慮和放寬態(tài)度；
吉利程度，天心、天任、天輔、天沖，領(lǐng)導(dǎo)力、生命力、智慧、勇氣。