【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

88、自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說

? 自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說是研究具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，它與哲學(xué)上的物質(zhì)概念不同，但又是受一定的哲學(xué)思想支配的。

? 自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說經(jīng)歷了漫長的發(fā)展史。古代人往往從宏觀上去考察物體，了解一些物體的外部形態(tài)，對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識是籠統(tǒng)的、表面的，帶有不少猜測成分。從十五世紀(jì)以后，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和近代自然科學(xué)的興起，人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識逐步具體深入了。

? 從十八世紀(jì)六十年代到十九世紀(jì)初，資產(chǎn)階級的工業(yè)革命推動了科學(xué)的發(fā)展。十九世紀(jì)初，英國的道爾頓提出了科學(xué)的原子論，認為一切物體“都由無數(shù)極微小的質(zhì)點或物質(zhì)的原子所組成”。接著又有人把由不同原子結(jié)合成的微小的原子集團，叫做分子。原子構(gòu)成分子，分子構(gòu)成物體。這表明人類的認識從宏觀物體進到物體內(nèi)部分子、原子的層次，是對物質(zhì)結(jié)構(gòu)認識的一大進步。

? 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，電能的廣泛運用，促使人們發(fā)現(xiàn)了電子和放射性現(xiàn)象，說明原子是可以破裂的。一九一一年，自然科學(xué)家根據(jù)實驗的結(jié)果，提出了原子的有核模型，指出原子是由原子核和圍繞核作高速運動的電子所組成。在這以前，人們還發(fā)現(xiàn)了電磁場，它也有能量、動量、質(zhì)量等物質(zhì)屬性，連續(xù)分布在帶電體的周圍，表明物質(zhì)除了以間斷的粒子的形式存在之外，還以連續(xù)的場的形式存在。原子核和電子是靠電磁場聯(lián)系在一起的。這就進一步把人類的認識帶到了原子內(nèi)部更為深入的層次，這是繼原子論之后的又一大進步。

? 當(dāng)時，不懂得辯證法的自然科學(xué)家被物理學(xué)的這些新發(fā)現(xiàn)弄糊涂了，錯誤地認為“物質(zhì)消失了”。列寧在批判這種錯誤時指出，哲學(xué)的物質(zhì)概念永遠不會消失，“任何關(guān)于物質(zhì)構(gòu)造及其特性的科學(xué)原理都具有近似的、相對的性質(zhì)”。[1]一九三二年，人們果然發(fā)現(xiàn)原子核是由質(zhì)子和中子所組成。電子、質(zhì)子、中子等等，統(tǒng)稱為“基本粒子”。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識又進入了更深的層次。隨著生產(chǎn)力的提高，科學(xué)的發(fā)展，人們先后又發(fā)現(xiàn)了幾百種“基本”粒子。這種粒子既有間斷的粒子性，又有連續(xù)的波動性，人們又叫它“波粒子”。列寧早已指出：“電子和原子一樣，也是不可窮盡的”。[2]“波粒子”同樣不是構(gòu)成物質(zhì)的最小單位，還可以分下去。近年來，人們通過電子撞擊質(zhì)子的實驗，發(fā)現(xiàn)質(zhì)子內(nèi)部有空隙，這個空隙已經(jīng)顯示出質(zhì)子可分的曙光。

? 二十世紀(jì)五十年代，日本物理學(xué)家坂田昌一在辯證唯物主義的指導(dǎo)下，提出了重子? ? ? ??介子族的復(fù)合模型[3]，為自然科學(xué)工作者運用辯證唯物主義樹立了一個范例。我國的物理學(xué)工作者于一九六六年，以辯證唯物主義思想為指導(dǎo)，提出了強子結(jié)構(gòu)的“層子模型”，表明了物質(zhì)結(jié)構(gòu)是由無限系列的層次構(gòu)成，而人們對它的認識又可以無限地深入下去。這是對物質(zhì)結(jié)構(gòu)認識取得的新的可喜的成果。

? 人類認識物質(zhì)結(jié)構(gòu)的歷史充分說明，物質(zhì)世界是無窮無盡的，物質(zhì)是無限可分的，人類在實踐中對于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識也是無限的。它宣告了妄圖找到不可再分的“物質(zhì)的始原”這種形而上學(xué)思想的破產(chǎn)。只有堅持唯物辯證法，才能在深入認識物質(zhì)結(jié)構(gòu)上作出新貢獻。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷267頁。

[2] 《列寧選集》第二卷268頁。

[3] 即坂田模型。