驚雷：新版紅樓造型噩夢（附錄紅樓夢人物形象描寫原文）
原作者為：擷芳主人
創(chuàng)作于2008年6月17日——2008年6月21日，全文共33000余字~
此為技術(shù)帖，擷芳主人是《Q版大明衣冠圖志》的作者，本帖可以當(dāng)古代服飾入門用，不過這是14年前的文章，有一半的圖片失效了，我把它們補了上來，如果有錯誤希望大家及時指出。
剛剛新版寶黛釵造型曝光，雖然之前已經(jīng)看過了，但那會還是想著不會真的全這樣吧，結(jié)果這次曝光出來的還真的是，已經(jīng)完全不覺得這些角色的演員有多重要了，這個造型實在太令人痛苦了，十分不幸的是紅樓夢與服飾都是我的最愛，投入其中至今不能自拔，看到這些造型，已經(jīng)無法說是震驚了，我現(xiàn)在搞不清楚古代文學(xué)作品算不算文化遺產(chǎn)，除了作者署名權(quán)以外好像基本就是個無主的東西，想印的就印，想拍的就拍，沒人管，人人都可以從其中獲利。再看看其他的文化遺產(chǎn)（包括非物質(zhì)的），如果把故宮太和殿改建成摩天大樓會怎樣？把長城建成高速公路會怎樣？把古琴改造成電子樂器會怎樣？昆曲演出改穿西裝改唱藍調(diào)改跳鋼管會怎樣？會有人接受嗎？會！國家會干預(yù)嗎？會！那么我們的文學(xué)作品也是古人的心血一代一代傳下來的，又是什么境遇呢？以前的種種翻拍以及“改編”就不說了，現(xiàn)在的西游要拍成魔戒，唐僧變成硬朗小生，紅樓就完全天馬行空成了葉錦添的服裝表演秀，所有人都會喜歡嗎？不會！國家會干預(yù)嗎？不會！對于作品故事本身倒也沒人敢大改，改了就沒人看了，可是人物造型、演員挑選可以完全不顧作品原文，導(dǎo)演怎么想就怎么做，造型師怎么設(shè)計就怎么穿，而且拍出來會全國播，還有可能賣到海外去，搞不好火星人在飛碟上也能收到，贊嘆寶釵穿的和尤達大師真像！古代文學(xué)作品就像面團一樣，誰想捏成啥樣都行，老百姓不看的可以不看，看不慣的也可以罵，越罵它越火——這是個非常奇怪的文化現(xiàn)象——火了就算成功了，下一個導(dǎo)演和造型師肯定就會按照這個思路來，還要更加超越之，這就是為什么中國古裝劇會從早期的古典主義演變到現(xiàn)在的科幻主義，葉錦添無疑是當(dāng)今古裝劇的泰斗了，估計這次憑紅樓能更上一層，下一個不知道還能糟蹋那部名著了，反正中國文學(xué)多古人多，挨個拖出來做他的模特足以支撐很久了。說起來，這些名著找誰訴苦去？那些被人扮演的古人找誰訴苦去？國家不管，法律法規(guī)沒有保護它們的條文，老百姓根本管不了，整個不像親生的孩子，不但導(dǎo)演可以隨便下手，連外國人都可以拿著去惡搞來拍。曹雪芹十年辛苦，脂硯齋數(shù)度點評，血淚成此書，李少紅和葉錦添小指頭輕輕一碰就能推倒重來，正是郭德綱常說的：找誰評理去？！
要說文學(xué)名著，國外不知道有什么法規(guī)保護，為什么人家拍就能照著原文照著時代原貌來？如果葉錦添設(shè)計的這套造型用來拍《源氏物語》，日本人會怎么樣？拍《茶花女》，法國人會怎么樣？再者，他們國家沒有一流造型師嗎？他們自己拍的又是怎樣呢？為什么看不到葉氏奇幻風(fēng)格呢？國內(nèi)改編翻拍名著也有算得上成功的，也有另辟蹊徑的，比如《滿城盡帶黃金甲》，服飾布景也夠嚇人的了，人家拿著《雷雨》改，就干脆改的徹底，人物、時代、事件一律換新，借原著的主干發(fā)新芽，雖然終究長成了歪瓜裂棗，但于原著本身無傷，沒人把那片子當(dāng)作《雷雨》來看。奚仲文的設(shè)計也是任意發(fā)揮，也不會給原著角色帶來影響，但是如果片子就是拍的《雷雨》，周萍、繁漪、四鳳就穿成那樣來演，那會是怎樣的驚天巨“雷”??！所人家作者也不是白寫啊，什么角色，長什么樣子，穿什么衣服，都是作者全力塑造的，是整個作品非常重要的組成部分，尤其像《紅樓夢》這樣，作者不遺余力的描寫角色的形象、衣著，甚至連衣服的款式、紋樣、顏色、質(zhì)地全部寫出來，按理說造型師只需要照著還原，然后依照描寫的風(fēng)格去設(shè)計原文沒有寫到的那些服飾，力求能最完美地再現(xiàn)原著的內(nèi)容，這樣才算告慰九泉之下的作者，也才對得起原著的讀者和影視觀眾。往俗了說，你拿著人家作品來賺錢，作者分不到你半分，你老老實實照著原文拍，算是對作者起碼的感謝吧，不然你何不自己寫個本子呢！這個導(dǎo)演想拍中國的魔戒，那個造型師想展示自己才華，你們?yōu)槭裁床粡氐鬃鲈瓌?chuàng)的呢，自己找編劇寫能代表你們想法的作品，愛怎么拍怎么拍，那才是你們能力的表現(xiàn)嘛，這才是創(chuàng)新嘛，一天到晚的糟踐古人干嘛？要是你們的作品被人這樣改心里能好受嗎？
好吧，這是現(xiàn)代社會了，創(chuàng)新、賣點、賺錢是第一，哪怕你是古人哪怕你是文化遺產(chǎn)，在導(dǎo)演造型師眼里都是孫子，還不是親生的，連法律都不保護的，比黑戶還黑。在這里，謹代表廣大名著愛好者對中國古典文學(xué)無私地為影視劇這個黑磚窯日夜不停地添磚加瓦表示感謝，你們辛苦了，還將繼續(xù)辛苦下去！還有老曹，你一把辛酸淚算是沒白流，現(xiàn)在可勁兒地哭吧，走，一塊去哭?！?/p>
?。槺阏f一句，這次葉錦添不僅黑了紅樓，黑了古代服飾，連戲曲造型也一并黑了，大家的磚沒法分開砸，你很幸運，沒有人會追究你的，希望以后奧斯卡獎都是你的?。?/p>
大寶釵——白冰
大寶玉——楊洋
小黛玉——蔣夢婕
小寶玉——于小彤
小寶釵——李沁
演員時裝照
從左至右依次是:
小寶釵、小寶玉、小黛玉
大寶玉和大寶釵
集體照
《紅樓夢》服飾（80回）
【這里只摘錄前80回的人物描寫，可以據(jù)此了解曹雪芹所設(shè)定的作品角色形象】
1回
忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞
眾人都說新太爺?shù)饺?。丫鬟于是隱在門內(nèi)看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏紗猩袍的官府過去。
3回
三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。
臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾【是極，畢肖】。
這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵【頭】，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈【頸】，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙【大凡能事者，多是尚奇好異，不肯泛泛同流】。
一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著。
茶未吃了，只見一個穿紅綾襖、青緞掐牙背心的丫鬟走來笑說道。
已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)[嵌寶]紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！椛辖痼き嬬?，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
一時回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花色灑花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
5回
只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞。
6回
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的。
那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)（另本作[皮褂]），大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷。
進來了一個十七八歲的少年，面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠。
8回
先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的（髟贊）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾灑線裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。
一面看寶玉頭上戴著纍絲嵌寶紫金冠，額上勒著二龍搶珠金抹額，身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖，系著五色蝴蝶鸞絳，項上掛著長命鎖，記名符，另外有一塊落草時銜下來的寶玉。
?。▽氣O）一面說，一面解了排扣【細】，從里面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏了出來。
寶玉因見他（黛玉）外面罩著大紅羽緞對衿褂子。
小丫頭忙捧過斗笠來，寶玉便把頭略低一低，命他戴上。那丫頭便將著大紅猩氈斗笠一抖，才往寶玉頭上一合，……黛玉用手整理，輕輕籠住束發(fā)冠，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露于笠外。整理已畢，端相了端相，說道：“好了，披上斗篷罷。”寶玉聽了，方接了斗篷披上。
9回
賈薔遂跺一跺靴子，故意整整衣服。
11回
到了家中，平兒將烘的家常的衣服給鳳姐兒換了。
15回
話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶。
見寶玉戴著束發(fā)銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶。
18回
說著，一個上來解荷包，那一個就解扇囊，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去。
至十五日五鼓，自賈母等有爵者，皆按品服大妝。
忽見一對紅衣太監(jiān)騎馬緩緩的走來。
有執(zhí)拂太監(jiān)跪請下輿更衣。
茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側(cè)殿更衣，方備省親車駕出園。
“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認我這姐姐來了?！?/p>
19回
當(dāng)下寶玉穿著大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂。
21回
寶玉道：“橫豎我不出門，又不帶冠子勒子，不過打幾根散辮子就完了?！?/p>
湘云只得扶過他的頭來，一一梳篦。在家不戴冠，并不總角，只將四圍短發(fā)編成小辮，往頂心發(fā)上歸了總，編一根大辮，紅絳結(jié)住。自發(fā)頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面有金墜腳。
寶玉見他不應(yīng)，便伸手替他解衣，剛解開了鈕子，被襲人將手推開，又自扣了。
（賈璉）一面說著，一面便塞于靴掖內(nèi)。
24回
襲人便進房去取衣服。寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領(lǐng)子。
25回
這紅玉也不梳洗，向鏡中胡亂挽了一挽頭發(fā)，洗了洗手，腰內(nèi)束了一條汗巾子，便來打掃房屋。
?。▽氂瘢┍忝顺ツ~，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷里。
26回
那賈蕓口里和寶玉說著話，眼睛卻溜瞅那丫鬟：細挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細折裙。不是別個，卻是襲人。
27回
寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。
28回
這珍珠寶石定要在古墳里的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。
說畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉……寶玉聽說，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。
睡覺時只見腰里一條血點似的大紅汗巾子，襲人便猜了八九分，因說道：“你有了好的系褲子，把我那條還我罷?！?/p>
29回
亦且連賈璜、賈（王扁）、賈瓊等也都忙帶了帽子，一個一個從墻根下慢慢的溜上來。
30回
林黛玉雖然哭著，卻一眼看見了，見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來，向?qū)氂駪牙镆凰ぁ?/p>
31回
賈母因說：“天熱，把外頭的衣服脫脫罷。”史湘云忙起身寬衣?！瓕氣O一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿別人的衣裳?？捎浀门f年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子……”
33回
只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看。
34回
襲人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。
35回
鶯兒道：“汗巾子是什么顏色的？”寶玉道：“大紅的?！柄L兒道：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓的住顏色?！睂氂竦溃骸八苫ㄉ涫裁矗俊柄L兒道：“松花配桃紅。”寶玉笑道：“這才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷?！柄L兒道：“蔥綠柳黃是我最愛的?！睂氂竦溃骸耙擦T了，也打一條桃紅，再打一條蔥綠?！柄L兒道：“什么花樣呢？”寶玉道：“共有幾樣花樣？”鶯兒道：“一炷香，朝天凳，像眼塊，方勝，連環(huán)，梅花，柳葉。”寶玉道：“前兒你替三姑娘打的那花樣是什么？”鶯兒道：“那是攢心梅花。”
寶釵笑道：“這有什么趣兒，倒不如打個絡(luò)子把玉絡(luò)上呢?！币痪湓捥嵝蚜藢氂瘢闩氖中Φ溃骸暗故墙憬阏f得是，我就忘了。只是配個什么顏色才好？”寶釵道：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡(luò)子，這才好看。”寶玉聽說，喜之不盡，一疊聲便叫襲人來取金線。
36回
鳳姐把袖子挽了幾挽，跐著那角門的門檻子，笑道：“這里過門風(fēng)倒涼快，吹一吹再走?！?/p>
林黛玉卻來至窗外，隔著紗窗往里一看，只見寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上。
39回
“原來是一個十七八歲的極標(biāo)致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子──”
49回
只見寶琴來了，披著一領(lǐng)斗篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問：“這是那里的？”寶琴笑道：“因下雪珠兒，老太太找了這一件給我的?！毕懔馍蟻砬频溃骸肮值肋@么好看，原來是孔雀毛織的?！毕嬖频溃骸澳抢锸强兹该?，就是野鴨子頭上的毛作的?？梢娎咸勰懔耍@樣疼寶玉，也沒給他穿?！?/p>
正說著，只見他屋里的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來，又說：“大奶奶才打發(fā)人來說，下了雪，要商議明日請人作詩呢?！币徽Z未了，只見李紈的丫頭走來請黛玉。寶玉便邀著黛玉同往稻香村來。黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅；邢岫煙仍是家常舊衣，并無避雪之衣。一時史湘云來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子來?！毕嬖菩Φ溃骸澳銈兦魄莆依镱^打扮的?！币幻嬲f，一面脫了褂子。只見他里頭穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五彩繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些?！?/p>
寶玉此時歡喜非常，忙喚人起來，盥漱已畢，只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針?biāo)?，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪庵來。
50回
遠遠見賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫鬟，每個人都是打著傘，擁轎而來。
一語未了，忽見鳳姐兒披著紫羯褂，笑嵸嵸的來了。
51回
半日，果見襲人穿戴來了，兩個丫頭與周瑞家的拿著手爐與衣包。鳳姐兒看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗，又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡錦裙，外面穿著青緞灰鼠褂。鳳姐兒笑道：“這三件衣裳都是太太的，賞了你倒是好的，但只這褂子太素了些，如今穿著也冷，你該穿一件大毛的?！币u人笑道：“太太就只給了這灰鼠的，還有一件銀鼠的。說趕年下再給大毛的，還沒有得呢?！兵P姐兒笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌鳳毛兒出不好了，正要改去。也罷，先給你穿去罷。等年下太太給作的時節(jié)我再作罷，只當(dāng)你還我一樣?！?/p>
平兒笑道：“你拿這猩猩氈的。把這件順手拿將出來，叫人給邢大姑娘送去。昨兒那么大雪，人人都是有的，不是猩猩氈就是羽緞羽紗的，十來件大紅衣裳，映著大雪好不齊整。就只他穿著那件舊氈斗篷，越發(fā)顯的拱肩縮背，好不可憐見的。如今把這件給他罷。”
寶玉要吃茶，麝月忙起來，單穿紅綢小棉襖兒。寶玉道：“披上我的襖兒再去，仔細冷著?！摈暝侣犝f，回手便把寶玉披著起夜的一件貂頦滿襟暖襖披上，下去向盆內(nèi)洗手。
?。ㄇ琏┱讨厝毡葎e人氣壯，不畏寒冷，也不披衣，只穿著小襖，便躡手躡腳的下了熏籠，隨后出來。
有三四個老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中單伸出手去。那大夫見這只手上有兩根指甲，足有三寸長，尚有金鳳花染的通紅的痕跡，便忙回過頭來。有一個老嬤嬤忙拿了一塊手帕掩了。
52回
賈母見寶玉身上穿著荔色哆羅呢的天馬箭袖，大紅猩猩氈盤金彩繡石青妝緞沿邊的排穗褂子。賈母道：“下雪呢么？”寶玉道：“天陰著，還沒下呢?！辟Z母便命鴛鴦來：“把昨兒那一件烏云豹的氅衣給他罷?！兵x鴦答應(yīng)了，走去果取了一件來。寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃灼，又不似寶琴所披之鳧靨裘。只聽賈母笑道：“這叫作'雀金呢’，這是哦啰斯國拿孔雀毛拈了線織的。前兒把那一件野鴨子的給了你小妹妹，這件給你罷?！?/p>
55回
因探春才哭了，便有三四個小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶鏡等物來。此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆，那兩個小丫鬟，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾。平兒見待書不在這里，便忙上來與探春挽袖卸鐲，又接過一條大手巾來，將探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。
57回
一面見他（紫鵑）穿著彈墨綾薄綿襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：“穿這樣單薄，還在風(fēng)口里坐著，看天風(fēng)饞，時氣又不好，你再病了，越發(fā)難了?！?/p>
“明兒送殯去，跟他的小丫頭子小吉祥兒沒衣裳，要借我的月白緞子襖兒。我想他們一般也有兩件子的，往臟地方兒去恐怕弄臟了，自己的舍不得穿，故此借別人的。”
62回
豆官回頭看了一看，果見旁邊有一汪積雨，香菱的半扇裙子都污濕了。寶玉方低頭一瞧，便噯呀了一聲，說：“怎么就拖在泥里了？可惜這石榴紅綾最不經(jīng)染。”……寶玉道：“你快休動，只站著方好，不然連小衣兒膝褲鞋面都要拖臟。我有個主意：襲人上月做了一條和這個一模一樣的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你換下這個來，如何？”
63回
寶玉說：“天熱，咱們都脫了大衣裳才好?！薄谑窍炔簧献?，且忙著卸妝寬衣。一時將正裝卸去，頭上只隨便挽著纂兒，身上皆是長裙短襖。寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，倚著一個各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭，和芳官兩個先劃拳。當(dāng)時芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色紅青駝絨三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下水紅撒花夾褲，也散著褲腿。頭上眉額編著一圈小辮，總歸至頂心，結(jié)一根鵝卵粗細的總辮，拖在腦后。右耳眼內(nèi)只塞著米粒大小的一個小玉塞子，左耳上單帶著一個白果大小的硬紅鑲金大墜子。
因又見芳官梳了頭，挽起纂來，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來，當(dāng)中分大頂，又說：“冬天作大貂鼠臥兔兒帶，腳上穿虎頭盤云五彩小戰(zhàn)靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋?！?/p>
湘云素習(xí)憨戲異常，他也最喜武扮的，每每自己束鑾帶，穿折袖。近見寶玉將芳官扮成男子，他便將葵官也扮了個小子。那葵官本是常刮剔短發(fā)，好便于面上粉墨油彩，手腳又伶便，打扮了又省一層手。李紈探春見了也愛，便將寶琴的豆官也就命他打扮了一個小童，頭上兩個丫髻，短襖紅鞋，只差了涂臉，便儼是戲上的一個琴童。
65回
尤二姐只穿著大紅小襖，散挽烏云，滿臉春色。
這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打秋千一般。
70回
寶玉聽了，忙披上灰鼠襖子出來一瞧，只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿。那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那里抓雄奴的肋肢。雄奴卻仰在炕上，穿著撒花緊身兒，紅褲綠襪，兩腳亂蹬，笑的喘不過氣來。
71回
賈母等皆是按品大妝迎接。大家廝見，先請入大觀園內(nèi)嘉蔭堂，茶畢更衣，方出至榮慶堂上拜壽入席。
73回
因見麝月只穿著短襖，解了裙子，寶玉道：“夜靜了，冷，到底穿一件大衣裳才是?！?br>
74回
他便要趁勢作臉獻好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！?br> 說著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細細的翻。又說：“省得叫奴才來翻我身上?！兵P姐平兒等忙與探春束裙整袂。
又有一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物。
便伸手掣出一雙男子的錦帶襪并一雙緞鞋來。
77回
晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，并指甲都與寶玉道：“這個你收了，以后就如見我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來我穿。我將來在棺材內(nèi)獨自躺著，也就像還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無可如何了?！?/p>
78回
寶玉滿口里說“好熱”，一壁走，一壁便摘冠解帶，將外面的大衣服都脫下來麝月拿著，只穿著一件松花綾子夾襖，襖內(nèi)露出血點般大紅褲子來。秋紋見這條紅褲是晴雯手內(nèi)針線，因嘆道：“這條褲子以后收了罷，真是物件在人去了?！摈暝旅σ残Φ溃骸斑@是晴雯的針線。”又嘆道：“真真物在人亡了！”秋紋將麝月拉了一把，笑道：“這褲子配著松花色襖兒，石青靴子，越顯出這靛青的頭，雪白的臉來了。”
【大凡能事者，多是尚奇好異，不肯泛泛同流】--脂硯齋對曹雪芹描寫服飾的評語，因為曹雪芹的描寫不僅有清初現(xiàn)實服飾的特征，還加入了前代甚至繪畫中的一些造型，所以比較新鮮，但總體還是寫實主義的。不過今天這句話也可以送給葉錦。葉錦添以前的設(shè)計未必這么離譜，老版電視劇《紅樓夢》與電影《紅樓夢》也不是完全按照原文來造型。但是這一次葉錦添真的過分了，李少紅也發(fā)昏了。聽說胡玫在籌拍新電影版《紅樓夢》，不管造型師是誰，請起碼看一遍《紅樓夢》原文再下手！
當(dāng)然，可以肯定的是，為了與對方同題材造型不會撞車，電影版的肯定會另行“設(shè)計”，可憐的作者寫了那么多，按理說，同一情節(jié)，如果尊重原文，不管誰拍，穿著都是一樣的，看著當(dāng)然是“重復(fù)”，可是誰讓都拿著一個本子玩呢。其實要想?yún)^(qū)別葉版和老版也很好辦，那就是按照原文來做，絕對獨一份。
如果有時間，確實打算把這些描寫用繪畫還原出來，不敢保證全對，但希望能提供一個參考，拋磚引玉，不知道還有多少年中國的影視劇能回到正常的創(chuàng)作道路上來，能盡一份力是一份力……嘆！
找一些現(xiàn)成的圖來貼一下吧，示意一下，《紅樓夢》的描寫虛實結(jié)合，也有“穿越”，大致說明一下。
（1）——【丫鬟于是隱在門內(nèi)看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏紗猩袍的官府過去。】
由于清代強行推行剃發(fā)易服，所以男子服飾、發(fā)型完全變成滿洲樣式，但是小說里為了避免文字獄突出模糊朝代的特點，在男裝描寫上選擇了前代（明代）以及一些古人造型的元素。
烏紗猩袍的官府：烏紗，烏紗帽；猩袍，猩紅色的盤領(lǐng)袍；官府，官員。賈雨村新升知府，是從四品官，官服胸背要綴本品補子，圖案為云雁。如果按明代，補子應(yīng)為雙禽，明末出現(xiàn)單禽，清代為單禽，選用單禽為好。腰間革帶的帶版用無紋飾的素金帶，虛束（像戲曲那樣，但直徑?jīng)]那么大）。
? ? ? ?這是明代烏紗猩袍的官員畫像，補子頗類鸂鶒，革帶材質(zhì)不明
（2）——這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵【頭】，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈【頸】，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙【大凡能事者，多是尚奇好異，不肯泛泛同流】。
王熙鳳出場的描寫，這里用到的是虛實結(jié)合，首先是有清代的石青褂，然后里面是漢族女性的上襖下裙款式，頭上戴的，是金絲八寶髻，在明代叫做狄髻，清代滿洲女性另有一種編織的類似假髻的首飾是鈿子。
這是清初六十七代衍圣公元配張夫人小像，外面穿的就是石青褂子，頭戴鈿子，是滿洲裝束，另外岐陽世家夫人的清代畫像也穿有滿裝，這反應(yīng)了清初漢族貴族女性服用滿洲服飾的現(xiàn)象。鳳姐服飾的描寫很有可能是當(dāng)時日常著裝的表現(xiàn)，即內(nèi)穿襖裙（漢族服飾），外穿褂子（身份象征）。而87版電視劇里面鳳姐這一場穿的是立領(lǐng)對襟的長襖（衫子），還加了披帛。
明 銀絲鬏髻和分心（背面）
明 銀絲（髟狄）髻
老版鳳姐出場裝束
明 唐白云夫人像：
戴的就是金絲（髟狄）髻及整套頭面，身上穿的是襖裙，胸口綴補子。
（3）——【已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)[嵌寶]紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。……項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。】
這里也是虛實結(jié)合。寶玉的冠最有代表性的就是束發(fā)紫金冠，也是從明代而來，戲曲和老版紅樓里面寶玉戴的基本符合。齊眉勒著抹額，老版也有表現(xiàn)，只是衣服，原文描寫可能比較不能讓現(xiàn)代讀者接受，因為滿洲特征較重，但卻符合清初貴族府邸里面的男子裝束，實物的現(xiàn)成樣子故宮有，寶玉身上穿的是典型的滿洲正裝“袍褂”，里面是紅色馬蹄袖的袍，外面是褂，外褂為圓領(lǐng)對襟平袖、長及膝的，褂子為石青色，這符合清代制度，文中描寫還加上了穗子，注意上面有八團花補，八團補這是清代早先男外褂就有的一種形制，后來八團補的外褂才專成了女用。寶玉的“美玉”是五色絲絳系著，玉的顏色是紅色（赤瑕宮），所以鶯兒在給玉打絡(luò)子的寶釵時候說“大紅又犯了色”。
明《三才圖會》中的束發(fā)冠
老版電視劇中的通靈寶玉就是有紅紋的石頭（赤瑕）
作者是力求寫實，因為從外回來的寶玉除了戴冠這個“前朝”特征外，身上穿的是清代男子正裝袍褂，箭袖在后文中更有進一步寫到是“折袖”，也就是馬蹄袖。由于顯然的原因，這個裝束很難為現(xiàn)代觀眾接受，所以老版也沒有表現(xiàn)，而是給加了斗篷，里面確是之后描寫的服飾。如果要一定要避開寫實描寫的話，還有一個選擇就是戲曲里面八賢王趙德芳穿的帶穗子的無袖圓領(lǐng)袍，老版就是選擇了這個裝束，但由于無袖，所以無法排列八團花紋。
其實這種對衿的更接近褂子形制。
（4）——【那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)（另本作[皮褂]），大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷?！?br>
這是鳳姐比較有代表性的造型，頭飾老版基本符合，鳳姐穿的仍然是襖裙，外衣則有版本區(qū)別，一作“披風(fēng)”，一作“皮褂”，實際上從描寫看，皮褂可能更接近原文。要說明的是，“披風(fēng)”不是“斗篷”，披風(fēng)在明代便是女子常用的外衣，形制上就是“褙子”，在戲曲里面叫做“帔（披）”。
明代繪畫中的女子“披風(fēng)”
韓服女裝就是繼承的明代女子披風(fēng)+襖裙的形制
清宮舊藏的戲服女“帔（披）”
（5）——【話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶?！?/span>
北靜王路祭時的裝束，這里的用詞與描寫非常戲曲化，并非寫實的清代郡王裝束。戲曲里面的“王帽”就是明代的翼善冠，明代皇帝、親王、郡王都可以戴，皇帝的裝飾更豪華，有金質(zhì)雙龍戲珠等，作為王爺?shù)闹挥煤谝砩乒诩纯?。五爪坐龍是指胸口的正團龍補子，江牙海水在明末蟒袍就有，清代沿用。碧玉紅鞓帶，碧玉是帶版的材質(zhì)，紅鞓是指革帶外包裱紅緞，官員用的都是青鞓，同樣革帶應(yīng)該是虛束。
定陵出土的明神宗翼善冠（“王帽”）
明崇禎時女將軍秦良玉所穿帶江牙海水的蟒袍
《白帝城》中的劉備
明 萬歷黃緞白素玉帶
老版電視劇中的北靜王
第八回里面的描寫
（6）——【先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的（髟贊）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾灑線裙，一色半新不舊，看去不覺奢華?！?/span>
? ? ? ? ?【（寶釵）一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖上，將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏了出來?！?br>
這是關(guān)于寶釵的描寫。
比肩褂，即坎肩；
蜜合色，微黃帶紅的顏色；
玫瑰紫，像紫玫瑰那樣的顏色；
二色金，指用不同成色的黃金打成金箔，再制成金線。同一件衣服上，不同部位的花紋，或織或繡，讓兩種不同的金色錯雜并置，或泛紅或泛白，不同的金色在花紋上顯示出微妙的色差；
灑線繡，為明代北京刺繡藝人所創(chuàng)，以方目紗為地，用五彩絲拈線鋪繡而成。敷彩以原色為主，間色較少。色調(diào)對比強烈，鮮艷。
排扣，明代漢族女子所用扣子皆為金屬扣，坎肩上所用排扣也是（見上圖丫鬟裝束中雕塑圖示）。
寶釵在這里穿了幾重衣服（褂、襖），色彩很暖，并不是一天到晚素白的，更不是上面那種雪白的寬袍大袖、還有蕾絲的神奇衣服
明正德十二年 蝴蝶形襻扣
明成化 嵌寶花蝶金襻扣
復(fù)原的定陵灑線繡百子衣（襖）
? ? ? ?關(guān)于小說里面多次提到的外褂，這里有清代實物可以大致參考下?！ ?/p>
石青緞繡八團花紋夾褂 清中期：
還是第八回
（7）——【寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了么？”】
這里他指的是林黛玉。林妹妹穿的是大紅羽緞對衿褂子。
羽緞，織物名。疏細者稱“羽紗”，厚密者稱“羽緞”。清王士禛《香祖筆記》：“羽紗、羽緞，出海外荷蘭、暹邏諸國；康熙（公元1662—1722年）初，入貢止一二匹。今閩廣多有之。蓋緝百鳥氄毛織成。予按《異物匯苑》，唐安樂公主使尚方合百鳥毛織為裙，正視旁視各為一色，而百鳥之形狀皆見。然則古亦有之矣。”現(xiàn)代羽紗為斜紋交織物。以人絲為經(jīng)，棉紗為緯交織而成的斜紋織物。一般染成素色，適于作衣服夾里。
為什么寶玉看到林妹妹穿著大紅羽緞對衿褂子就問下雪了沒有，因為這個褂子實際上是有雨衣的性質(zhì)，下面這件就是清代實物：
大紅水波紋羽紗單雨衣 清康熙 清宮舊藏
雨衣立領(lǐng)，對襟，平袖端，裾四開。立領(lǐng)襯月白色里，領(lǐng)邊石青素色緞滾窄邊，小掩襟，銅鍍金光素扣6枚。面料為平紋羽毛紗，無圖案?？椩旌蠼?jīng)軋光，表面顯現(xiàn)碾軋的水波紋。羽紗手感粗糙，但雨水落于其上可自然滑落，不內(nèi)浸。
十八回里面
（8）——【至十五日五鼓，自賈母等有爵者，皆按品服大妝?！?/span>
由于貴妃回來省親，府內(nèi)命婦都按照各自品級盛服穿戴起來，一般來說，漢族命婦在明末到清代，基本是頭戴翟冠（鳳冠），冠上有“奉天誥命”四字，身穿大紅圓領(lǐng)袍，或繡麒麟或繡蟒，袍內(nèi)是青藍色立領(lǐng)衫子，下穿襕裙，腰圍革帶（虛束），明末霞帔都用得比較少了，但是到清代，漢命婦又一律加上霞帔，并于霞帔上綴本等補子。
明 六十五代衍圣公側(cè)室陶夫人衣冠像
清 六十八代衍圣公繼配李夫人衣冠像
關(guān)于戲曲的貼片子，是比較獨特的化妝方式，清代時期男藝人剃發(fā)，片子能很好的修飾額部與鬢角，同時片子也是古代仕女妝面的藝術(shù)夸張。不過在北朝還真有看上去比較接近的樣子，最典型的是北齊《校書圖》中的侍女形象，發(fā)沿非常像戲曲片子，同時額部用了“額黃”，看上去和戲曲化妝非常接近，這大搞是千年之后的意外巧合吧。
北齊 校書圖
必須說明的是，雖然北齊也是受到北方民族影響，但是和清初時代的貴族裝束相差千年，所以即使這個發(fā)型有歷史依據(jù)，也是完全挨不上邊的！更何況誰都知道葉錦添因為做了昆曲，就完全照搬過來，估計他也沒看過《校書圖》，要是看了，《大明宮詞》、《夜宴》肯定就逃不了了！
（9）——【忽見一對紅衣太監(jiān)騎馬緩緩的走來。】
這里的太緊裝束不能照搬清代的，所以應(yīng)該參照明代，用曳撒或者貼里。另外，好幾次宮中內(nèi)監(jiān)前往賈府，其裝束也可以參照曳撒或蟒服形制。
明憲宗元宵行樂圖中穿“曳撒”的太監(jiān)
（10）——【有執(zhí)拂太監(jiān)跪請下輿更衣?！?/span>
（11）——【茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側(cè)殿更衣，方備省親車駕出園?！?/span>
（12）——【“誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認我這姐姐來了?！薄?/span>
元春歸省，沒有具體服飾描寫，但從總體風(fēng)格上，應(yīng)該選擇明代皇妃裝束。元妃兩次更衣，第一次應(yīng)是換禮服，第二次是換常服，即接受行禮時應(yīng)該用禮服（鳳冠、大衫、霞帔），和姐妹們論詩看戲時應(yīng)是常服（鳳冠或狄髻、棕帽，黃色圓領(lǐng)袍）。黃袍不是明代制度，如果要表現(xiàn)，可以把明代皇妃圓領(lǐng)袍形制改用黃色，以求風(fēng)格統(tǒng)一。
明 曹國長公主畫像（明代皇妃、親王妃、公主禮服基本相同）
孝靖皇后鳳冠圓領(lǐng)袍畫像（生前為妃）
21回的
（13）——【寶玉見他不應(yīng)，便伸手替他解衣，剛解開了鈕子，被襲人將手推開，又自扣了?！俊 ?/span>
襲人此時是和衣而臥，從描寫看，所穿還是有排扣紐子的衣服，所以這些細節(jié)結(jié)合前面的那些具體描寫就能為整個賈府的丫頭們的形象提供一個整體的造型參照。
雙林寺明代雕
26回
（14）——【那賈蕓口里和寶玉說著話，眼睛卻溜瞅那丫鬟：細挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細折裙。不是別個，卻是襲人。】
還是寫襲人，非常標(biāo)準(zhǔn)的丫鬟“制服”：青背心、紅襖、白裙?！ ?/p>
27回
（15）——【寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲?！?/span>
寶釵撲蝶和黛玉葬花一樣，幾乎成了經(jīng)典的畫面，美人美景，但是對于撲蝶所用的扇子，老版以及很多繪畫都用了團扇，明代以來，折扇非常流行，到清代也是，男女手里基本都有幾把精美的扇子，賈赦就十分想要石呆子的扇子，這些都是折扇，也只有折扇才能折疊好納于袖內(nèi)。戲曲里面，小姐手里拿的都是折扇。同時要說明的是，能放扇子的袖子，就是明代那種襖子，袖子有弧度，袖口收口，僅留出拳大小，有些還有白袖緣，這樣也就能知道寶釵此時的穿的大致款式了。
明 益宣王墓出土折扇
牡丹亭中杜麗娘持折扇
孔府藏明代經(jīng)典女襖裙
寫到這，原作者插播了3條2008年6月17日 新版《紅樓夢》的新聞
新版電視劇《紅樓夢》通過新浪網(wǎng)獨家曝光成年寶玉、少年寶黛釵定妝照。
楊洋 飾成年寶玉
楊洋在解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)舞蹈，今年畢業(yè)，已經(jīng)做好打算去南京前線歌舞團。他的面相很“正”。楊洋看起來還是很天真，有一種單純的干凈。
李沁 飾少年寶釵
李沁是上海戲校的學(xué)生，學(xué)昆曲的。她說自己被選上演出《紅樓夢》沒有經(jīng)歷其他很多演員一樣的波折，也許是因為自己學(xué)戲曲的關(guān)系，《紅樓夢》本來就需要演員們都有古典氣質(zhì)。李沁不知道未來會怎樣，現(xiàn)在，她每天的功課就是看書，背臺詞，演戲，“走好每天的每一步！”
于小彤 飾少年寶玉
于小彤是全劇組里唯一一個有演戲經(jīng)驗的，《梅蘭芳》里他飾演小梅蘭芳。在北京舞蹈學(xué)院學(xué)芭蕾，很像小時候的賈寶玉，應(yīng)該是個“混世魔王”。
蔣夢婕 飾少年黛玉
蔣夢婕以前是舞蹈學(xué)院跳芭蕾舞的學(xué)生。她看起來很乖，沒人問話的時候絕不來和你主動說什么，坐得也遠遠的。但稍微熟悉之后，她就不一樣了。她喜歡史湘云，喜歡劉姥姥，喜歡大觀園里的所有人?！八麄儧]有大善大惡，每個人都有缺點，但每個人都有很可愛的一面?！薄 ?/span>
少年版寶釵李沁
少年寶黛
少年版黛玉蔣夢婕
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寶玉黛玉身穿披風(fēng)（這是斗篷不是披風(fēng)！?。。。?br>
成年版寶玉楊洋
微妙的感情關(guān)系
這張圖片...象不象兩宮太后在指點小皇帝讀書？
新版電視劇《紅樓夢》造型曝光 各界迅速反應(yīng)
新浪娛樂訊 新版電視劇《紅樓夢》最近動作頻頻，大寶玉、小寶黛釵等主演人選全面亮相，新版電視劇《紅樓夢》主角服裝造型也隨之曝光，引起外界廣泛關(guān)注。葉錦添設(shè)計的服裝造型呈現(xiàn)寫意風(fēng)格和低調(diào)的華麗感，人物造型借鑒昆曲元素，采取了改良的“額妝”，很多觀眾因為不熟悉，以為是京劇貼片頭飾。對此，記者采訪了繼沈從文之后、中國最權(quán)威的服飾專家黃能馥老先生：黃老認為新版電視劇《紅樓夢》中的服裝做得非常好，尤其是“官服很氣派”，總體而言，“服裝的材料、質(zhì)地，都很能顯露當(dāng)時大家的風(fēng)范。顏色方面也很考究?！?br>
說到大家矚目焦點——新《紅》中的“額妝”，83歲的黃老深入淺出地為大家介紹：“'額妝’，是指對額或鬂的修飾，'額妝’是古代女子妝飾中非常重要的一部份，每個時代的額妝都有其相應(yīng)的時代特點，不同時代的叫法也不同。史料顯示，有佛妝、云尖巧額和片子等幾種?！秉S能馥先生表示：隨著時代的發(fā)展，不同年代女子處理鬂髪的形式也在不斷變化，但目的是一致的——“起到對臉型的修飾作用?，F(xiàn)代人了解片子大都是從戲曲中，但事實上，片子在古代極為盛行，最早見于南北朝的佛妝，北宋時期最為盛行(是古代女性常見的妝容)?！?br>
在古代，真正能夠?qū)崿F(xiàn)'額妝’效果的大多是官宦人家的閨秀，因為當(dāng)時正宗的'額妝’是用真發(fā)梳成的，梳整極為費時費力，所以到北宋以后，'額妝’就簡化、演變成貼“假發(fā)片”了，古代社會的日常裝扮，經(jīng)過時間的沉淀，再經(jīng)過現(xiàn)代社會中戲曲等傳播途徑的普及，演員貼“假發(fā)片”的觀念，就漸入尋常百姓家了。
黃能馥先生個人認為，新版電視劇《紅樓夢》中的'額妝’頭飾造型，可能現(xiàn)代觀眾看第一眼時會有些別扭，但從美學(xué)和戲劇的角度來，這一嘗試非常成功。至于頭飾中的戴花，“明朝多以絹花、絨花為主，我看這次新版電視劇《紅樓夢》是遵循了這一點?！?br>
《紅樓夢》原著作者曹雪芹是清代人，很多學(xué)者由此推測，書中的故事雖然沒有明確時代背景，但隱約可以判斷是在明清兩代的歷史范圍內(nèi)?！安苎┣凼乔宕?，他記憶中留有明朝服裝的印跡是很正常的事，我覺得《紅樓夢》中的服裝多是明朝的款式，但一些具體圖案什么的描寫又帶出清代的特點。可能當(dāng)時的文字獄也很厲害，曹雪芹不太敢寫的太露，所以故意模糊了時間背景。”黃能馥分析說。
朱元璋率軍趕走蒙古民族建立明朝后，社會全面恢復(fù)儒家體制和傳統(tǒng)，服裝方面也是回歸漢代服裝的一些特點，但是又有所不同。清代的服裝也因少數(shù)民族的融合，使得款式及顏色更加多樣和鮮艷?！笨催^新版《紅樓夢》中的服裝，黃老認為做的非常好，尤其是“官服很氣派，總體而言，服裝的材料、質(zhì)地，都很能顯露當(dāng)時大家的風(fēng)范。顏色方面也很考究?！?br>
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黃能馥簡歷：
原名黃能福，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。1927年出生于浙江義烏。1950年考入杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校實用美術(shù)系。1952年底轉(zhuǎn)入中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系染織科學(xué)習(xí)，1953年畢業(yè)后繼續(xù)攻讀研究生。1955年后研究生畢業(yè)留校任教。1956年調(diào)入中央工藝美術(shù)學(xué)院，1988年退休。曾任中國絲綢博物館籌建總顧問、中國流行色協(xié)會專家委員會委員等職。
黃能馥老先生是我非常尊重的服飾研究的前輩，沒想到他居然能說出那樣違背事實的話來，竟然能為葉錦添的設(shè)計找來如此“依據(jù)”，他為什么半個字不提原著的描寫和明末清初的實際情景呢！如果僅僅為了客氣和敷衍，完全用不著如此贊許，要知道他是專家，每一句話都有分量，你可以不讓人了解真相，但不能誤導(dǎo)大眾，對黃老先生非常非常失望！
這是我完全沒有想到的，打這些字的時候手都在發(fā)抖，難道我們國家的學(xué)術(shù)和藝術(shù)已經(jīng)墮落到這個樣子了嗎！
葉錦添解讀《紅樓夢》造型：我拉了昆曲的皮
新浪娛樂訊 新版電視劇《紅樓夢》通過新浪網(wǎng)最新曝光了第一批定妝照，該劇的美術(shù)指導(dǎo)葉錦添接受專訪，談了對于本劇服裝設(shè)計的詮釋。
新浪娛樂：你接到新版電視劇《紅樓夢》造型任務(wù)時，第一時間的想法是什么？
葉錦添：《紅樓夢》是屬于很多人的，它是一個既深入又不完整的夢，每個人都有一種填補它的空間，我相信我也有一個。
新浪娛樂：這次你做的《紅樓夢》會參考什么？會帶有哪些自己的想法？
葉錦添：我比較喜歡(清代)孫溫的畫的整體效果，他(的人物造型)其實也帶有戲曲味，也非?！都t樓夢》?！都t樓夢》本身也是帶有一點虛擬的東西，完全用寫實來做也不太對，最漂亮的東西和美感也就不見了。我拉了昆曲最浮面的那一層皮，那一層美感，來做紅樓。昆曲下面還有很多其他的東西，都不要，只要那一層皮，就美得不得了。用那部分很小的東西，來做整個紅樓。那種美感有點華麗，連綿不斷的圖案和色彩，都是很柔和的，它有一個很深的色彩學(xué)，那是來自中國文化的深處。
新浪娛樂：新版《紅樓夢》在服裝、造型上最大的看點是什么？
葉錦添：我在推敲曹雪芹時代的審美觀點，當(dāng)時是雍正乾隆年間，以一個文學(xué)家、知識分子不可能不受到昆曲的影響，當(dāng)時無論是文學(xué)家、音樂家都會陶醉在小說與戲曲的世界，自然在小說里會出現(xiàn)一些非寫實的橋段，整體美感的營造也有虛擬的成分。我個人對昆曲的美學(xué)形式十分入迷，它在呈現(xiàn)一種古典的氛圍時有濃厚的詩意特質(zhì)，但這種想法會影響整個戲劇的拍攝手法、服裝造型與空間的調(diào)度，加入了虛擬性。復(fù)古的同時我也加入了非常多的現(xiàn)代元素，年輕、反叛、少男少女的想象世界，清朝的加入了現(xiàn)代的材質(zhì)，使它產(chǎn)生一種虛幻感。
新浪娛樂：確定這些服裝和造型，你花費了多少時間和精力？以現(xiàn)代人的時尚感可以接受并喜愛這些造型和服裝嗎？
葉錦添：大概花了半年以上的時間，逐漸把導(dǎo)演要求的每一款造型落實成型，創(chuàng)作的過程從一而終，沒有太大的變化。參考了國際時尚化的年輕人服飾，深入了古代的剪裁里，其中賈寶玉、王熙鳳滲入的時尚元素最多。
新浪娛樂：在你看來，新版《紅樓夢》在美學(xué)上最可能吸引人們眼球的是什么？
葉錦添：我覺得在世界上游走了那么多年，仍然沒有看到一種所謂的東方古典的美感能夠貫通當(dāng)代，把它變成是一種時尚前衛(wèi)的風(fēng)潮。我覺得《紅樓夢》就是一個時尚的集合體，只是發(fā)生在一個文學(xué)家的眼里，喜歡古典的東西，把它變成是最先鋒的，我想每個人都在等待這一天。
新浪娛樂：您做的美術(shù)設(shè)計，多大程度上尊重原著里的描寫？
葉錦添：基本上書里明確點到的服飾，都還是按照原著去做。曹雪芹自己對色彩有一個想法，是很隨意的：也許就是紅的衣服，綠的褲子。這里存在一個問題：如果我們真的要探究曹雪芹到底說的是哪種紅，哪種綠的話，我們就要花很多時間去考據(jù)。但是我們這次最大的難題就是沒有時間。我們必須在創(chuàng)作里做一個選擇：我就用比較藝術(shù)的方法來處理它，不是還原它。如果還原的話，就是一個非常大的工程，每一個圖案都要經(jīng)歷幾十個紅學(xué)家考據(jù)，并且還沒有答案。
新浪娛樂：你覺得做《紅樓》的美術(shù)設(shè)計最難的地方在哪里？
葉錦添：其實曹雪芹寫紅樓，寫得是很模糊的。紅樓有一個模模糊糊的明朝的影子，但很多細節(jié)都是清朝的。像賈寶玉，他穿清朝人的箭袖，但是他又戴冠，你知道清朝的男子是剃頭的嘛！他寫的賈府，是一個很北方的建筑，但是大觀園的格局和植物，又都是南方的。我們中國的很多東西都是這樣模糊的，這是一個傳統(tǒng)。就像我們以前做《長生殿》(blog)，我就問：楊貴妃是應(yīng)該穿唐朝的衣服，還是明朝的衣服啊？按照現(xiàn)在的觀點，當(dāng)然是穿唐朝的衣服，但是在戲曲里，有水袖，就是穿明朝的衣服。我后來就慢慢去理解中國的時空觀，和現(xiàn)在很不一樣。西方是看到這個東西來建這個東西，中國人不是，是覺得什么有意思，就直接拿來用，他沒有時空感。但是作為我來說，必須找出一個統(tǒng)一的風(fēng)格來，把模糊的那些點給明確出來。
新浪娛樂：在設(shè)計所有人的造型時，誰的最難設(shè)計？
葉錦添：我們一共設(shè)計了四百多個款的衣服，數(shù)量上有幾千套?；旧厦總€人物都難。但是最難的是賈寶玉，他一百二十回穿了一百多套衣服，每次都不一樣，真的是很要命！
新浪娛樂：看著令人眼花繚亂的為《紅樓夢》設(shè)計的417套衣服是什么心情？
葉錦添：有喜歡的部分，有不滿意的部分。喜歡的有像賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、元春、惜春、妙玉等等很多人出來的感覺我都很喜歡，樣子有古典的魅力，又非常摩登。看起來就不像上世紀(jì)80年代或者90年代做的東西，就是現(xiàn)代的，但美的想象力又很古典。不滿意還是照顧不及的其他人的造型。畢竟有100多名主要演員，中間籌備的時間也不是那么長，一直在換演員，條件也不夠我去為所欲為。
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29回：
（16）——【亦且連賈璜、賈（王扁）、賈瓊等也都忙帶了帽子，一個一個從墻根下慢慢的溜上來?！?/span>
原著里的男子尤其發(fā)型是沒有寫成清代剃頭的，都是留了發(fā)髻，因此也都不會戴清代的帽子，在形象上還是前代的巾帽，從曹雪芹時代能看到的古代男子形象中，類似唐代的幞頭的明代“唐巾”一類的巾帽可能更接近作者的想法。還有一種，就是“六合一統(tǒng)帽”，在明代也叫小帽，到清代仍然沿用，就是瓜皮帽，這是明清兩代男子最常戴的首服之一，在明代由于男子有發(fā)髻，所以六合帽較高，和一般巾子高度相近，到清代則變成緊貼頭皮的半圓帽子了。
明北京繁榮的《皇都積勝圖》中的男子形象
基本以六合一統(tǒng)帽（瓜皮帽）為主。
35回
（17）——【鶯兒道：“汗巾子是什么顏色的？”寶玉道：“大紅的?！柄L兒道：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓的住顏色?！睂氂竦溃骸八苫ㄉ涫裁矗俊柄L兒道：“松花配桃紅?！睂氂裥Φ溃骸斑@才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷?！柄L兒道：“蔥綠柳黃是我最愛的?！睂氂竦溃骸耙擦T了，也打一條桃紅，再打一條蔥綠?！柄L兒道：“什么花樣呢？”寶玉道：“共有幾樣花樣？”鶯兒道：“一炷香，朝天凳，像眼塊，方勝，連環(huán)，梅花，柳葉?！睂氂竦溃骸扒皟耗闾嫒媚锎虻哪腔邮鞘裁?？”鶯兒道：“那是攢心梅花。”】
（18）——【寶釵笑道：“這有什么趣兒，倒不如打個絡(luò)子把玉絡(luò)上呢?！币痪湓捥嵝蚜藢氂?，便拍手笑道：“倒是姐姐說得是，我就忘了。只是配個什么顏色才好？”寶釵道：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡(luò)子，這才好看?！睂氂衤犝f，喜之不盡，一疊聲便叫襲人來取金線?！?/span>
這里雖然不是服飾描寫，但是非常重要，體現(xiàn)了那個時代的用色選擇以及人們的配色觀念，對于作品服飾的設(shè)計風(fēng)格可以說是一個不可忽視的參考，比如“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓的住顏色”，因此作品里賈寶玉很多次都穿著紅色的襖、衫，外面配石青褂子，這不是為了給角色設(shè)定一個代表他本人的特定色，而是由于當(dāng)時審美的特點，所以人們都盡量按最美的標(biāo)準(zhǔn)來穿著搭配，同樣這個搭配不是死的，而是多個選擇，相當(dāng)靈活。如果曹雪芹蠢到把人物臉譜化、服飾程式化，甚至給每個人物定個色調(diào)，那就簡直不是在寫書而是搞舞臺劇了，這就是寫實主義文學(xué)作品和表達抽象概念的前衛(wèi)藝術(shù)理念之間的區(qū)別，也是曹雪芹和葉錦添的區(qū)別……
葉錦添給這些男性角色做了那么多立領(lǐng)，實際上明代也好、清代也好男子都不用立領(lǐng)，清代滿洲服飾都是沒有領(lǐng)子的，所以就大量使用了假領(lǐng)，那些有立領(lǐng)的馬褂、長衫都是在晚清民國才開始大量流行起來的。
關(guān)于素服
（19）——【襲人嘆道：“昨兒晚上就說了，今兒一早起有要緊的事到北靜王府里去，就趕回來的。勸他不要去，他必不依。今兒一早起來，又要素衣裳穿，想必是北靜王府里的要緊姬妾沒了，也未可知。”】
（20）——【寶玉聽說忙將素服脫了，自去尋了華服換上，問在什么地方坐席，老婆子回說在新蓋的大花廳上?！?/span> 44回 （22）——【然后看見胭脂也不是成張的，卻是一個小小的白玉盒子，里面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：“那市賣的胭脂都不干凈，顏色也薄。這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的。只用細簪子挑一點兒抹在手心里，用一點水化開抹在唇上，手心里就夠打頰腮了。平兒依言妝飾，果見鮮艷異常，且又甜香滿頰。寶玉又將盆內(nèi)的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀擷了下來，與他簪在鬢上?！?/span> 49回 北京故宮博物院保存著一件鳧靨裘褂，圓領(lǐng)、對襟、平袖、后開裾式，身長145.5厘米，褂面是用長9.5厘米，寬6.2厘米的鳧靨裘一塊壓一塊的拼縫而成，大約需要720塊。這件鳧靨裘褂在移動時隨著方向變換，閃現(xiàn)出不同的顏色，有時是藍綠色，有時泛出紫色，光彩奪目。 55回 清代“水田衣” 童裝 加一件清代的排穗褂子（中間的料子是多塊拼縫的，所以圖案散碎） 63回 穿襖裙的明代婦女 65回 70回 明代繪畫中的主仆形象 73回 “三綹頭”是一種前發(fā)高束，形似鳳頭的發(fā)型,先把頭發(fā)的中間部分梳理上去，只留下兩邊各垂下一縷頭發(fā)，用手按住，只把發(fā)角用手繞一繞再用發(fā)針固定在耳后，再梳根獨辮用線捆牢。在明代小說《醒世姻緣傳》中有描寫。梳這種發(fā)型往往在腦后梳一個雁尾，同時也可以戴一頂?shù)吟佟?/p>
清代一副寫實仕女畫的人物，其發(fā)型略可參考 --------------------------------------- 《紅樓夢》不管他本身多么強調(diào)是沒有朝代紀(jì)年可考，也不管第一回多么神話，從這個作品誕生之時，人們都知道它的內(nèi)容是寫實的，連乾隆看了都說“此蓋為明珠家事作也”，可見當(dāng)時人都知道不但寫實而且還是當(dāng)時之事。作品里面除了服飾，相關(guān)的建筑園林、陳設(shè)珍玩、習(xí)俗禮儀、人際交往、文化藝術(shù)等等都是寫實的，所以才被譽為封建社會末期的百科全書，絕對不是一本“神話”。這就像文化是一個整體，無法割裂來表現(xiàn)，對服飾天馬行空，那么此劇的其他就可想而知了，最后《紅樓夢》就變成了徹底的青春男女愛情戲，與時尚偶像劇毫無區(qū)別，也和以往的各種惡搞的“古裝劇”沒有區(qū)別，失去了文化內(nèi)涵的東西就剩下華麗的外表和空洞的架子，那么在不懂紅樓的人看來，這個作品就毫無特別之處，如果當(dāng)初老曹打算這么寫，那和明清一般愛情小說能有多少不同呢？《紅樓夢》又能有何處超越其他作品成為經(jīng)典呢？他借賈母的口“批謊”，把當(dāng)時的惡俗創(chuàng)作手法狠狠的諷刺了一遍，結(jié)果到了現(xiàn)在被人再度“創(chuàng)作”終于還是跌回了惡俗的窠臼。說到底一切就是噱頭，就是眼球經(jīng)濟，有人看就能賺錢了，所以說這些制作人在黑中國的文化一點沒冤枉他們。錢讓他們賺，臉任他們丟，這就是中國影視目前的怪現(xiàn)象。 像新版的這些除了雷人就是雷人了…… 嗯，我也覺得這是導(dǎo)演和造型師的職業(yè)道德所在，你是在拍別人的作品啊！現(xiàn)在這樣子和把別人照片PS了拿去賣沒區(qū)別…… 插播1條2008年6月18日?新版《紅樓夢》新聞： 新浪娛樂訊 新版電視劇《紅樓夢》的服飾造型隨著大寶玉、小寶黛釵的露面而曝光，記者第一時間走訪了時尚撰稿人柏邦妮、影視編劇兼影評人顧小白，他們認為：圍繞新紅造型是否戲曲化的爭論真的很無聊，因為《紅樓夢》本身就是亦真亦幻、現(xiàn)實與虛幻結(jié)合的產(chǎn)物，造型寫意化是新版電視劇《紅樓夢》進行的第一大挑戰(zhàn)，也是最令人興奮之處。 --------------------------------------- 嗯，這還只是服飾描寫部分，書中對于角色相貌雖然著墨不多，但畢竟還是寫了，這要是和演員去對，不知道能對出多少相似來，另外，如果說神似超過形似的話，面對文學(xué)作品角色，連模樣還需要靠文字描寫來想象，如果連基本的像都不像，那神不知從何來……不過這些都足以被這次造型給淹沒了…… 這是小寶玉的造型大圖 他的束發(fā)冠的絨球怎么看都不是絨的，一定是設(shè)計成別的材質(zhì)了！ 他的通靈寶玉好像是一塊很純凈的羊脂玉……不知道有沒有赤瑕啊……另外，以這塊玉的大小，演員含著沒問題了，可是一個嬰兒怎么含著這么一大塊石頭生下來的啊…… 還有這個項圈與金鎖的款式……沒法再說了…… 是的，老版并不是最完美的，當(dāng)時也有很多條件的制約，期待重拍就是為了超越舊版能更好的把原作以形象的畫面展示給大家，卻不料成了他們個人的設(shè)計的表演舞臺…… 創(chuàng)作組，特別膜拜一下…… 一天到晚就是折騰翻拍啊，同是作為經(jīng)典的一些表演藝術(shù)，比如《貴妃醉酒》、《霸王別姬》，故事、行頭、角色都和文學(xué)作品一樣是確定好了的，無數(shù)的演員都在反復(fù)的演，沒有人去爭論他們的造型，只看演員“演”的怎么樣，這對演員來說也是一種有益的磨練的，但是如果突然他們換成類似新版的這種現(xiàn)代審美裝束，大家驚悚之余到底看什么呢……所以既然是拿一個本子在拍，那文中的描寫都不會變，就是重復(fù)的，說實話，想不步人后塵，就應(yīng)該徹底拍原創(chuàng)的東西……這大概是面對現(xiàn)在的制作人們最無可奈何的了吧，他們有權(quán)改造一切…… 我覺得大家不喜歡并不是刻薄的批評，而是針對文學(xué)作品來的，作者寫了服飾，而且寫的那么詳細，一個要為此做設(shè)計的造型師難道連看一下原文的想法都沒有？ 美麗不能錯位，就像人人都不接受這次戲曲的貼片子造型，這不是說戲曲這種造型就是丑的，恰恰是我們中國戲曲的化妝特色之一，所以昆曲申遺時沒有人指責(zé)過昆曲表演的行頭裝束難看要改。但是紅樓夢是個小說，不是戲曲劇本，何況又是拍的電視劇不是拍戲曲片，把戲曲造型搬過來就非常令人難以接受，像《青蛇》本身作為神話題材沒這些約束，而且角色也不是凡人，更何況人家好歹還做了修改，沒有像葉錦添這樣直接就拿片子來貼，連臉部也給貼上，這樣的錯位，再美的造型也無法讓人接受?！ ?/p>
服飾也是同樣，我相信這一身服裝拿去服裝設(shè)計表演或者用于舞臺劇，甚至給明星參加各種慶典都可以，都很好看，時尚與古典結(jié)合的創(chuàng)意，甚至拿個國際獎項都可以，葉錦添有這個實力，大家有目共睹。但是，把這樣的服飾用作《紅樓夢》裝束，這就錯位的厲害了。這樣的大師需要通過改造紅樓來表現(xiàn)自己嗎？大師本身是創(chuàng)造經(jīng)典的，紅樓也是經(jīng)典，那么以大師的水平按照紅樓原文描寫來還原經(jīng)典應(yīng)該不在話下吧？可是那種別人的作品來展現(xiàn)自己的創(chuàng)意，這和直接在原文上涂抹有什么區(qū)別呢？沒有人會說《紅樓夢》要適合現(xiàn)代人欣賞，文字要改改，或者說紅樓夢就是個虛幻神話，很寫意，那么把故事也改改讓現(xiàn)代人喜歡看。 還是那句話，從來沒人發(fā)對創(chuàng)新與新鮮設(shè)計，可為什么總要拿著名著下手，既然不想走87老路，那為什么不換個本子？如果文學(xué)作品可以任意塑造，那么到2108年，審美已經(jīng)大變，是不是那會的設(shè)計師就可以給寶黛穿上太空面料的時裝了？ 插播2條2008年6月21日?新版《紅樓夢》新聞：
《時尚》聯(lián)手《紅樓夢》 寶黛釵戲里戲外造型PK 國內(nèi)時尚女性期刊領(lǐng)導(dǎo)品牌《時尚COSMOPOLITAN》攜手新版《紅樓夢》劇組，獨家曝光少年版寶黛釵演員人選。為三人依次為：于小彤（飾少年版寶玉）、蔣夢婕（飾少年版林黛玉）、李沁（飾少年版薛寶釵）。三位演員均是攝制組在全國藝術(shù)院校30萬人中篩查出的“成果”，無論從年齡、外形還是氣質(zhì)，都與劇中人物極為貼近。 白冰室西北政法大學(xué)國際法專業(yè)大四學(xué)生，在“紅樓選秀”期間簽約英皇。曾參加演賀歲電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》，并拍過服裝珠寶廣告。已經(jīng)不用刻意說為什么，她很了解薛寶釵?！叭绻總€人都很叛逆，那這個社會就亂了?！彼f。 李沁是上海戲校的學(xué)生，學(xué)昆曲的，是20年難得一見的閨門旦（閨門旦：戲曲行當(dāng)之一，指劇中還沒有出嫁的少女角色，性格內(nèi)向、靦腆，如《西廂記》中的鶯鶯，《梁祝哀史》中的祝英臺，《牡丹亭》中的杜麗娘等人物）苗子。她說自己被選上演出《紅樓夢》沒有經(jīng)歷其他很多演員一樣的波折，也許是因為自己學(xué)戲曲的關(guān)系，《紅樓夢》本來就需要演員們都有古典氣質(zhì)。事實也確實如此。基于此次新版《紅樓夢》對昆曲美學(xué)的取向，美術(shù)指導(dǎo)葉錦添在點評李沁時說：“她的戲曲底子自然會成為很大的助力，一直以來我對《紅樓夢》中薛寶釵這個角色都有好奇，為何曹雪芹要在賈寶玉與林黛玉的世界里加入一個薛寶釵？她代表了他們要反抗的體制、一種穩(wěn)定的力量？薛寶釵代表了什么是曹雪芹急需要逃避的？李沁的面相清秀，五官精美，薄薄的身體，反過來倒有一點纖弱之氣，用她來演薛寶釵會使觀眾產(chǎn)生一種不一樣的感受。” 來自北京舞蹈學(xué)院芭蕾舞專業(yè)的于小彤，是三人中唯一一個有演戲經(jīng)驗的，一年前，他曾在陳凱歌電影《梅蘭芳》里飾演小梅蘭芳。雖然戲份不多，但與大導(dǎo)演與知名演員合作的經(jīng)歷還是讓他增添了不少信心。 由解放軍藝術(shù)學(xué)院應(yīng)屆生楊洋飾演大寶玉、北京舞蹈學(xué)院芭蕾演員于小彤飾演小寶玉，上海戲劇學(xué)校的昆曲“閨門旦”（昆曲角色：專指未嫁少女）李沁飾演小寶釵，舞蹈學(xué)院學(xué)芭蕾的蔣夢婕飾演小黛玉。 少年版林黛玉的飾演者蔣夢婕來自北京舞蹈學(xué)院芭蕾舞專業(yè)。生活中的蔣夢婕看起來很乖，沒人問話的時候絕不來和你主動說什么，坐得也遠遠的。但接觸后你會發(fā)覺她的思想特別簡單，經(jīng)常會表現(xiàn)一種輕松開朗的心情，也不害怕去表達自己，不太像印象中刻板的林黛玉，但這種特色恰巧切合了李少紅導(dǎo)演所追求的分別。對此，美術(shù)指導(dǎo)葉錦添解釋說：“她所飾演的林黛玉再不是一個帶著病態(tài)的纖弱美人，她所遇到的問題、反應(yīng)是由于她太單純、太敏感，太脫俗。她在某種詩意的追求上與賈寶玉是吻合的。蔣夢婕干凈無華的眼神與清澈透明的皮膚使林黛玉這個角色產(chǎn)生這個時代的一種新的可能。” 蔣夢婕、于小彤、李沁 “邦女郎”變身老祖宗 “賈母”周采芹好萊塢的老戲骨 --------------------------------------- 其他演員： ? ? ? ?王熙鳳（注：播出的時候換成姚笛了） 李紈 妙玉：高洋 大史湘云 秦可卿 大巧姐 大黛玉（注：這好像是姚笛吧，這妝化的） 元春：何琳（注：元春扮演者最后換成王彥華了，就是大馬猴） 大探春：丁荔 惜春 迎春 終于知道什么叫＂原應(yīng)嘆息＂了... 賈璉：王龍華 柳湘蓮 薛蟠 秦鐘 趙姨娘 尤二姐 鴛鴦 紫鵑（注：這么看紫鵑最后也換人了...） 平兒 襲人 晴雯 葉大師 ? ? ? ?上面的尤二姐造型，原文記載是： 一個文學(xué)作品的形象化，應(yīng)該是描寫越詳細爭議越少，自古就說白紙黑字，作品本身就是標(biāo)準(zhǔn)。橫店影視城建的1：1故宮為什么沒有把宮殿外觀重新設(shè)計一下呢？還不就是要告訴別人這是紫禁城嗎！難道新紅樓劇組不是要告訴大家這是《紅樓夢》嗎？難道標(biāo)準(zhǔn)不在原著而在劇組嗎？ （35）——【寶玉方低頭一瞧，便噯呀了一聲，說：“怎么就拖在泥里了？可惜這石榴紅綾最不經(jīng)染?！薄瓕氂竦溃骸澳憧煨輨樱徽局胶?，不然連小衣兒膝褲鞋面都要拖臟?！薄?/span> 服飾并不僅僅是穿著好看的，衣服的款式大小長短除了與氣候、活動、習(xí)俗、時尚相關(guān)外，與環(huán)境、建筑、家具甚至禮節(jié)等都有密切關(guān)系，穿新版這種寬袍大袖與原著中穿合身襖裙褂子的人物的行為舉止就不會一樣。所以說尊重原著服飾實際就是尊重原著人物角色，不能拉著作品一起被世人詬病，紅樓何辜，曹侯何辜啊。 這一次大家的意見表達的比較明顯，不喜歡的，覺得不符合原著描寫；喜歡的，覺得有創(chuàng)新，讓古典名著走向更多人。而且分歧的激烈在電視劇里應(yīng)該比較少見吧（雖然前陣子有兩貞觀的爭論，但性質(zhì)不一樣），另外，反對聲音出奇的一致并且人數(shù)眾多也是比較少見的吧。我覺得在雙方誰也不能讓步的情況下，那只能找到一個客觀標(biāo)準(zhǔn)來進行評定，我覺得每個人的審美都值得尊重，但不是每個人的審美都可以作為標(biāo)準(zhǔn)，甚至不管人數(shù)多少，唯一可以評判好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一個--《紅樓夢（石頭記）》原著。原因很簡單，這是一部翻拍名著的電視劇，沒有原著就沒有今天這個討論了?！ ?br> 既然你是以《紅樓夢》為旗號，你就要忠實地為觀眾再現(xiàn)這部作品，這樣你對得起讓你賺錢的原著，對得起支持創(chuàng)作組的廣大觀眾，甚至做的好的話能為世界展示一個充滿內(nèi)涵的、真實的中國傳統(tǒng)文化，與原著一并不朽。我想這不僅是每個打算拍紅樓的劇組的想法，也是廣大熱愛紅樓夢的和沒看過紅樓夢的觀眾的期待。很有可能隨著新版視覺和制作上的高質(zhì)量，從此代替老版，成為新一代年輕人、孩子們了解原著的渠道，而按照翻拍的根本目標(biāo)來說，也應(yīng)該是新版取代舊版，不然何以花大錢來制作呢，總不能是做個驚天的炮仗，放了個響就散沒了。老曹寫這部書，批閱十載，增刪五次，所以才成就一部經(jīng)典，盡管最終還是留下了遺憾，但還是在兩百年歷代人的努力下流傳至今，并且成為古典小說的一個高峰。那么作為導(dǎo)演和造型師，你要從這樣的高度下手，你怎么也得讀過原著幾遍吧，要比一般的觀眾對作品了解的更深才能做到真實再現(xiàn)。如果導(dǎo)演設(shè)計師自己都模模糊糊甚至根本就沒讀過，你卻敢攬這個大活，能讓觀眾不犯嘀咕嗎？如果導(dǎo)演堅持自己的構(gòu)思，編劇想尋找新的視點，造型師打算展示時尚的審美，那完全可以大大方方的拍《新紅樓夢》、《紅樓新夢》甚至赤橙黃綠青藍紫的夢，在介紹和宣傳里告訴大家這是一部以新時代的審美年輕人的理解和對過去的反思種種而打造的新劇，把創(chuàng)作組的才華表現(xiàn)的淋漓盡致，讓大家在好奇中充滿期待，這也未必不是強強聯(lián)手制造新經(jīng)典的好辦法，我相信絕對沒有人指責(zé)創(chuàng)作組不對，因為那才真是觀眾見仁見智的問題。如果說制作方、編劇、造型師一塊上陣，一定要強調(diào)這就是《紅樓夢》，甚至說出原著是個非寫實的夢幻、造型符合歷史原貌這樣欺騙觀眾、制造錯誤輿論的話來，連專家都搬出來做“證明”，那這是什么心態(tài)與行為呢？既然要強調(diào)新版就是忠實原作的，那除了不斷模糊化原著外，為什么不能把新造型所表現(xiàn)的作品原文引用一段出來呢？既然大家都在“苛責(zé)”，那拿出原文來豈不是堵塞眾口的最好辦法嗎？ 對于堅持創(chuàng)新自由的朋友，前面已經(jīng)說了，任何新作都可以創(chuàng)新，哪怕你就要原作的名，“新”字都不樂意加，那得說清楚了，而且是必須說清楚了，不能言之鑿鑿卻最后誤導(dǎo)不了解原著的觀眾們，如果有人信以為真，和熟悉紅樓的朋友侃侃而談，說：“難怪說芳官像黛玉，都貼了片子嘛！”這樣出洋相鬧笑話劇組負責(zé)嗎？說那符合歷史原貌的專家負責(zé)嗎？ 另外對于很多認為服飾以美為主，對作品無傷的朋友，必須說，服飾在中國古代是非常重要的一個方面，不僅僅是遮羞保暖或炫耀美麗的，服飾體現(xiàn)了一個人的身份，體現(xiàn)了的社會要求（不止是審美），甚至體現(xiàn)了人物的個人信息（包括人生經(jīng)歷），所以中國歷代都頒布有服飾的典章制度、法規(guī)禁令，每部正史基本都要列出《輿服志》，這是和西方以及現(xiàn)代社會生活完全不同的，如果你要表現(xiàn)作品本身，就必須終于它的服飾描寫，哪怕從最小的一面來說，角色服飾也是人物、情節(jié)表現(xiàn)的一個組成部分，不然作者何必費那么多筆墨來寫呢？ 引用原文一個例子，可以看出服飾描寫對情節(jié)和人物的重要性，以及服飾本身所承載的信息?！ ?br> 拿小寶釵來說，原文這樣寫的： 我為什么在前面貼出那么多原文，正是因為對于紅樓夢影視劇造型好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：原著（原文描寫） 至少是要還原有文字描寫的吧，人物造型和角色的塑造是有很大關(guān)系的，任何一個作家、導(dǎo)演都應(yīng)該了解這一點，當(dāng)他們創(chuàng)作自己作品的時候，都會著意表現(xiàn)人物造型，我想就是在現(xiàn)代社會中，一個人穿得怎么樣，打扮的怎么樣也能夠顯示這個人的很多信息了吧？ ? ? 要創(chuàng)新，是不是原文啊情節(jié)以及故事的人文環(huán)境都要改呢？ 素服，而且還是素白衣服，在原著里幾處都說了是吊唁、居喪、祭奠時候穿的，這就是小說的社會文化背景，是不可能用做日常裝束的，寶釵她不是叛逆分子吧，她難道會和整個社會文化對抗嗎？如果她穿成這樣在賈母面前晃，那要賈母怎么說?。肯嚓P(guān)情節(jié)怎么處理啊？ 所以基本的文化原則要尊重吧，不能天馬行空的設(shè)計，你們要把紅樓夢往虛無上靠，那至少要尊重它作為中國文學(xué)這一條吧，而且體現(xiàn)的是中國的傳統(tǒng)文化，就像西方婚禮新娘穿白婚紗，如果給中國古代新娘設(shè)計套全身素白的禮服那會怎么樣？拍紅樓是展示文化不是為了踐踏推翻吧？ 如果覺得原著這一切都不重要，完全可以走《滿城盡帶黃金甲》的路線，做個視覺原創(chuàng)的新電視劇，所需要的情節(jié)無非是A、B女愛C男，C男更愛A女，A女先死，只好娶B女，隨著家族敗落，最終成為悲劇。 設(shè)計不能脫離文化背景，哪怕是小說規(guī)定的文化背景，這一切都是烘托人物角色和情節(jié)的，不是僅僅的視覺效果，現(xiàn)代社會服飾上沒有這么多的文化附著，所以覺得輕松，也就沒有這些意識，覺得自由設(shè)計沒什么，甚至覺得按照原文來是一種“束縛”?！ ?/p>
可是你選的是古典小說，表現(xiàn)的是封建社會的貴族家庭故事，這些故事就是在當(dāng)時種種的“束縛”之下產(chǎn)生的，并且只有在那種文化背景下才有那樣的人、那樣的事，最終也就有了一切美好被徹底摧毀的悲劇。如果一味追求自由發(fā)揮強調(diào)玄虛夢幻，那么多的細節(jié)場景的發(fā)生就失去了依據(jù)，當(dāng)寶釵都可以不顧封建時代審美要求和用色原則穿著全素白衣服晃來晃去時，她和黛玉到底誰更有“個性”、誰更“叛逆”呢？ ? ? ? ?【鶯兒道：“汗巾子是什么顏色的？”寶玉道：“大紅的?！柄L兒道：“大紅的須是黑絡(luò)子才好看的，或是石青的才壓的住顏色?！睂氂竦溃骸八苫ㄉ涫裁?？”鶯兒道：“松花配桃紅?！睂氂裥Φ溃骸斑@才嬌艷。再要雅淡之中帶些嬌艷?！柄L兒道：“蔥綠柳黃是我最愛的。”寶玉道：“也罷了，也打一條桃紅，再打一條蔥綠?！柄L兒道：“什么花樣呢？”寶玉道：“共有幾樣花樣？”鶯兒道：“一炷香，朝天凳，像眼塊，方勝，連環(huán)，梅花，柳葉?！睂氂竦溃骸扒皟耗闾嫒媚锎虻哪腔邮鞘裁?？”鶯兒道：“那是攢心梅花?！薄?/span> 我開這個帖子就是基于原文描寫的基礎(chǔ)上的，里面顏色、紋樣、面料、款式、每一件的名稱都有，白紙黑字總不虛吧。 不要明清服飾可以，那找一件符合描寫的出來總不難吧？反正我的帖子是基于《紅樓夢》原文描寫角度來的。 沒辦法我就是這么個抱殘守缺的人，所以選擇以原著為標(biāo)準(zhǔn)。 喜歡葉錦添創(chuàng)新的肯定有自己的理由，尤其是比原著要好得多的理由，希望能費心羅列出來，以理服人。 現(xiàn)在有些記者寫的那些文章可能經(jīng)過加工的，比如拉專家下水，既扯原著又扯夢幻，反倒造成大家反感。 所以只好煩請你們親自寫一篇，防民之口，甚于防川，還是以道理來疏導(dǎo)輿論比較好，希望大家能接受。
寶玉為了祭奠死去的金釧，特意換上素服出門，襲人的話雖說是遮掩，但也很明確了一個觀念，就是素服是去吊唁的，所以前面北靜王路祭時也是穿的白蟒袍。由于是鳳姐的生日，寶玉回來坐席，馬上要脫掉素服換上華麗衣裳。這種穿著原則直到今天還能在一些場合遇到，因此作為貴族府邸的姑娘們少爺們甚至丫鬟小廝們是不會為了表現(xiàn)個人的審美情趣或者性格來穿那么素，尤其像上面造型那種全身慘白的素，社會環(huán)境也不允許那么穿，府里也不會給他們做那么多素白衣服，可以說那個時候做新衣服很多時候也由不得自己決定，那么多的家長在，不論是黛玉還是寶釵，如果穿成那樣晃來晃去，估計這小說也寫不下去了?！ ?/p>
（21）——【寶玉忙走至妝臺前，將一個宣窯瓷盒揭開，里面盛著一排十根玉簪花棒，拈了一根遞與平兒。又笑向他道：“這不是鉛粉，這是紫茉莉花種，研碎了兌上香料制的?！逼絻旱乖谡粕峡磿r，果見輕白紅香，四樣俱美，攤在面上也容易勻凈，且能潤澤肌膚，不似別的粉青重澀滯。】
平兒用寶玉做的“天然化妝品”化妝，紫茉莉花種的花棒打底，然后用鮮艷異常的胭脂點唇、打頰腮，既不是滿臉鮮紅濃艷，也不是一片慘白面無血色，而且這些都是寶玉調(diào)制的，怡紅院的丫頭們自不必說，就是寶姐姐、林妹妹也少不得沾光。如果說釵黛二人平日在家喜歡素淡，那就應(yīng)該淡妝，以自然為主，但若是姐妹們、老太太等其他人一起的時候總還是要正?；瘖y的，不至于像新版造型里面滿臉白粉以致泛青，哪里看得出“能潤澤肌膚”，恰恰是“別的粉青重澀滯”。
（23）——【只見寶琴來了，披著一領(lǐng)斗篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問：“這是那里的？”寶琴笑道：“因下雪珠兒，老太太找了這一件給我的?！毕懔馍蟻砬频溃骸肮值肋@么好看，原來是孔雀毛織的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鴨子頭上的毛作的?？梢娎咸勰懔?，這樣疼寶玉，也沒給他穿。”】
這里寫的是“鳧靨裘”，清代福亭《聞見瓣香錄》丁集：“鴨頭裘，熟鴨頭綠毛皮縫為裘，翠光閃爍，艷麗異常，達官多為馬褂，于馬上衣之，遇雨不濡，但不暖，外耀而已。”
（24）——【因探春才哭了，便有三四個小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶鏡等物來。此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆，那兩個小丫鬟，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾。平兒見待書不在這里，便忙上來與探春挽袖卸鐲，又接過一條大手巾來，將探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐?！?/span>
明墓中出土很多陶俑，其中就有一些丫鬟、老媽的形象，尤其丫鬟的形象和描寫一致，外面是背心、排扣，里面是襖裙。
57回
（25）——【一面見他（紫鵑）穿著彈墨綾薄綿襖，外面只穿著青緞夾背心，寶玉便伸手向他身上摸了一摸，說：“穿這樣單薄，還在風(fēng)口里坐著，看天風(fēng)饞，時氣又不好，你再病了，越發(fā)難了?！薄?/span>
還是和前面丫鬟的服飾描寫呼應(yīng)，穿的是青緞背心，但由于天寒，所以用的是“夾”，與夾衣、夾襖一樣，也就說明雖然款式不變，但是材質(zhì)是隨著季節(jié)和天氣而變化的?！ ?br>
（26）——【“明兒送殯去，跟他的小丫頭子小吉祥兒沒衣裳，要借我的月白緞子襖兒。我想他們一般也有兩件子的，往臟地方兒去恐怕弄臟了，自己的舍不得穿，故此借別人的?！薄?/span>
月白緞子襖，月白不是純白，是淡淡的青藍色，也是算素的，所以是送殯時候穿，而且每個人“也有兩件子”，并不是日常穿用的，從一個側(cè)面說明了當(dāng)時對于“素服”使用的比較嚴格的要求。
63回
（27）——【當(dāng)時芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色紅青駝絨三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下水紅撒花夾褲，也散著褲腿?！?/span>
水田衣在清代的仕女畫里面逐漸多見，像百衲衣一樣，明代還沒有看到相關(guān)的記錄。清代有很多水田衣，多為童裝，是交領(lǐng)的襖子，拼合的顏色也很繁復(fù)鮮艷。
（28）——【寶玉說：“天熱，咱們都脫了大衣裳才好?！薄谑窍炔簧献?，且忙著卸妝寬衣。一時將正裝卸去，頭上只隨便挽著纂兒，身上皆是長裙短襖?！?/span>
長裙短襖就是穿在外衣之內(nèi)的襖裙款式，襖裙從五代開始大量出現(xiàn)，宋元明時期成了女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝式樣，到清代漢族女子仍然延續(xù)，并且成了和滿洲女子相區(qū)別的民族標(biāo)志，即漢女穿襖裙，滿女穿長到腳的旗袍。（前面有朋友說明代服飾像韓服，就是因為朝鮮是明代的屬國，服飾一如宗主國。）
出土的明代襖裙實物
（29）——【這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并。】
半掩半開，露著抹胸……就像上面那個小黛玉的形象，這是老葉的強項，只是搞反人物了……
（30）——【只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿。那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披著一身舊衣，在那里抓雄奴的肋肢?！?/span>
抹胸是明清女子的內(nèi)衣，在明代也叫“主腰”，圍住胸口，無吊帶，后面用帶系結(jié)，也有前部以排扣固定的。
（31）——【因見麝月只穿著短襖，解了裙子，寶玉道：“夜靜了，冷，到底穿一件大衣裳才是?！薄?/span>
依然是短襖長裙的款式。
78回
（32）——【寶玉滿口里說“好熱”，一壁走，一壁便摘冠解帶，將外面的大衣服都脫下來麝月拿著，只穿著一件松花綾子夾襖，襖內(nèi)露出血點般大紅褲子來。秋紋見這條紅褲是晴雯手內(nèi)針線，因嘆道：“這條褲子以后收了罷，真是物件在人去了?！摈暝旅σ残Φ溃骸斑@是晴雯的針線?！庇謬@道：“真真物在人亡了！”秋紋將麝月拉了一把，笑道：“這褲子配著松花色襖兒，石青靴子，越顯出這靛青的頭，雪白的臉來了?！薄?/span>
穿的什么，每件什么顏色，整體什么效果，作者就怕讀者不清楚，詳詳細細的寫出來，把他心中的角色盡最大可能用文字表述給大家看?？上В瑳]有設(shè)計師讀懂他，還要糟蹋他……嘆！
新版電視劇《紅樓夢》編寫作者、時尚撰稿人柏邦妮：
第一次看到新版電視劇《紅樓夢》服裝造型的感覺？很驚艷。
第一次是在我們到片場跟導(dǎo)演談劇本的時候，有幾個女孩站在外面，梳著妝，穿著白色小水衣，那種青春的美，真的驚艷，不敢多看的感覺。
也許和大家看到照片的感覺不同，親眼看到的第一感覺是美，第二感覺才是“噫？怎么有點昆曲的感覺？”可能我自己很喜歡Cosplay吧，再說，戲劇性的頭面也沒有不好。(有人說像《青蛇》)每個時代對于美都有不同理解，87版《紅樓夢》也遇到很多非議，看電影《火燒圓明園》的時候，西太后坐在床上縫著被子，當(dāng)時大家都想：這怎么可能？可能再過20年，大家會覺得現(xiàn)在圍繞新版《紅樓夢》造型這樣的討論非常沒勁，因為《紅樓夢》無論你怎么做，都會有非議，《紅樓夢》好就好在它包羅萬象，充滿夢幻成分，不可能太寫實，不可能拘泥于明朝或者清朝的服飾，考證《紅樓夢》的服飾造型是明朝或者清朝，是沒有意義的，只要風(fēng)格統(tǒng)一自成一派，只要美就可以，因為“美”就是《紅樓夢》的精髓，現(xiàn)在新版電視劇《紅樓夢》的造型是亦真亦幻的，走寫意的路線，挺好的。
新版電視劇《紅樓夢》編寫作者、影視編劇兼影評人顧小白：
之前到攝制組看過幾次試裝和場景圖，個人認為這次新版電視劇《紅樓夢》服裝造型最大的成功，是在造型和場景的“意境”上的成功，對《紅樓夢》翻拍電視劇而言，這是最重要的，當(dāng)年87版的《紅樓夢》可能因為沒有技術(shù)能力而忽略了這種意境的東西。
“意境”對于新版電視劇《紅樓夢》來說之所以重要，是因為《紅樓夢》就是“夢”，就是亦真亦幻，現(xiàn)實和虛幻的結(jié)合，曹雪芹原著中很多東西不是寫實的，而是寓言，包括對人物相貌服飾的描寫也是一種隱喻，每個人物都是蕓蕓眾生的某個類型。
個人認為新版電視劇《紅樓夢》是最適合葉錦添發(fā)揮的一次，以前他做古裝，很多東西還是比較寫實，比如《夜宴》也還是有五代十國的背景，葉錦添適合比較“飛”、想象力豐富的作品，他和別的美術(shù)指導(dǎo)不一樣的是，他的人文功力、美術(shù)功力結(jié)合得比較強，一旦夸張起來不會有“飄”的感覺。但是這種寫意的東西會給新版電視劇《紅樓夢》的拍攝帶來挑戰(zhàn)，因為寫意的東西更多要依賴技術(shù)(來呈現(xiàn))，(但話說回來)不挑戰(zhàn)的話，新版電視劇《紅樓夢》反而拍不好，這些嘗試和挑戰(zhàn)對我來說感覺很興奮，因為這是中國電視劇在意境上狠下功夫的一次努力。(文:ANEGO)
到底是時尚撰稿人……說不過人家啊……好好的作品終于在他們的集體潤色下從寫實變成了寫意，也許以后的人想翻拍時，就會說這個作品其實只有個名字，內(nèi)容就是一片迷蒙的夢幻，怎么的想的就能怎么拍……
原 著：曹雪芹
總制片人：韓三平
總導(dǎo)演：李少紅
總策劃：張 曉、?史東明
監(jiān) 制：張 強、?劉德宏、?羅立平（注：87版紅樓夢賈薔）、?趙海誠
執(zhí)行制片人：李小婉
美術(shù)指導(dǎo)：葉錦添
攝影指導(dǎo)：曾念平
文學(xué)統(tǒng)籌：張慶善、孫玉明、沈治鈞
拍攝文學(xué)顧問：鄭萬隆
《時尚COSMO》雜志派專業(yè)攝相師、造型師為三位小演員打造現(xiàn)代時尚造型，拍攝精美時尚大片。
白冰 （飾成年版薛寶釵）
葉錦添導(dǎo)演的講解：初見大寶釵會很難分出她是哪一類型的演員，大眼睛，豐滿的體形，看來是一個花著力氣生活的。有一種忍讓，內(nèi)在的虛。她會用很長的時間去留戀著她所渴望的東西，我仍然是沿用了小寶釵白色為主的服裝風(fēng)格，卻在這個基礎(chǔ)上加上了灰度與黑色的線條，這個時候的戲份，薛寶釵已經(jīng)擁有賈府大多數(shù)人的信任，她的理智與精明也從一層薄薄的白紗里浮現(xiàn)。
李沁（飾少年版薛寶釵）
李沁說自己不知道未來會怎樣，現(xiàn)在，她每天的功課就是看書，背臺詞，演戲，“走好每天的每一步！”
于小彤（飾少年版賈寶玉）
剛剛接觸表演就得到陳凱歌、李少紅兩位大導(dǎo)演的提攜，加上“寶玉”一角，倘若自己再肯不斷努力，于小彤的星途可想而知?？蓪τ谛⊥畞碚f，他似乎根本沒在乎寶玉帶給他的壓力，所以戲里戲外照舊玩，結(jié)果被小黛玉、小寶釵起了一個與劇中寶玉相同的綽號——“混世魔王”。但事實上，于小彤對待角色有自己的一套想法，攝制組人員也表示：在培訓(xùn)期間，他的小品表演是最出彩的，演技也經(jīng)常得到李少紅導(dǎo)演的表揚和肯定。
美術(shù)指導(dǎo)葉錦添如此評價于小彤：“他的五官有一種童稚之氣，那是一種簡單又有古典韻味的活力，初看的時候會覺得他在清秀的外表下有一種獨立于外的氣質(zhì)?！?br>
楊洋 （飾成年版賈寶玉）
陽光帥氣的大男孩楊洋，也許是與軍人出身有關(guān)，看起來還很很天真，有一種單純的干凈。而他自己的理想，則是在自己的專業(yè)——舞蹈上超過黃豆豆。所以，當(dāng)他幸運的成為新版電視劇《紅樓夢》中的成年版寶玉，對他來說，也是有點難以置信的事情。
而據(jù)美術(shù)指導(dǎo)葉錦添透露，導(dǎo)演李少紅正是看中了楊洋的面相很“正”，適合演成年版寶玉。認為他能夠更貼切把握寶玉思想變化的狀態(tài)，包括中后期的一些感情戲，比如在把握掩蓋失去黛玉的悲痛的戲份時會更有效果——就等于是內(nèi)心世界的空間幻滅，那時候?qū)氂竦娜松鷳B(tài)度與所說的話都帶著一種距離感和不真實感。
蔣夢婕（飾少年版林黛玉）
平時喜歡日本漫畫與搖滾樂的蔣夢婕，談起“朋克”來滔滔不絕。而說到《紅樓夢》，她絲毫不避諱對不同人物的喜愛：“我喜歡史湘云，喜歡劉姥姥，喜歡大觀園里的所有人?！笔Y夢婕平時說話的用語都是當(dāng)下最流行的，她說自己“超花癡，比我強的我都喜歡”?！耙粋€人的時候，我會靜靜地思考，黛玉為什么和寶玉走不到一起”。
折騰了一年多的“夢中人”選秀，為新版《紅樓夢》貢獻了黛玉和寶釵兩個女主角的扮演者，而“寶玉”這個唯一的男主角人選也在千挑萬選之后，落定在一位戲曲“小生”身上。不過，一部《紅樓夢》，牽涉到的人物足有好幾百個，除去寶、黛、釵，賈母等角色也舉足輕重。記者昨日獲悉，李少紅竟然請動了長年定居美國的京劇大師周信芳的女兒周采芹出山，出演賈母一角。已年過七旬的周采芹雖然并不太被中國內(nèi)陸觀眾所熟知，但她也是中國影人“墻外開花墻外香”的典型代表，在美國好萊塢非常有地位，曾經(jīng)也是“邦女郎”，因為早在40年前，周采芹就與肖恩·康納利聯(lián)袂主演了《007》系列電影第5部《雷霆谷》，在其中扮演了一個美麗的香港女孩“林小姐”，近年來還參演了《喜福會》、《007皇家賭場》、《藝伎回憶錄》等影片，是一位演技了得的“老戲骨”。
（33）——【至次日五更天，一乘素轎，將二姐抬來。各色香燭紙馬，并鋪蓋以及酒飯，早已備得十分妥當(dāng)。一時，賈璉素服坐了小轎而來，拜過天地，焚了紙馬。那尤老見二姐身上頭上煥然一新不是在家模樣，十分得意。攙入洞房。是夜賈璉同他顛鸞倒鳳，百般恩愛，不消細說?！?/span>
素轎、素服，這是因為是“賈二舍偷娶尤二姨”，偷娶不僅僅是瞞著鳳姐，也是因為“國孝家孝兩重在身”，尤其是國孝，朝廷法度在那里。雖然二姐身上頭上煥然一新，但也不敢這個紅彤彤的扮相?。y道披個黑斗篷表示國孝？也不知是拜堂呢還是郊游呢？）。
所以這個新版紅樓的文化背景真是太夢幻了，一切社會習(xí)俗、制度都可以不管不顧！
（34）——【豆官回頭看了一看，果見旁邊有一汪積雨，香菱的半扇裙子都污濕了?！俊 ?/span>
照新版的設(shè)計，站起來衣裙拖地，坐著袖子都拖地了，那么你說衣服不用符合歷史現(xiàn)實，那么紅樓的建筑打算怎么設(shè)計呢，要怎么讓小姐夫人們滿地的拖而不弄臟弄壞衣裙，按照設(shè)計者的思路，大觀園也好，兩府也好都是夢里的東西，也不用遵照明清建筑風(fēng)格，難道全用木地板？大觀園滿地都鋪瓷磚？還是林妹妹寶姐姐足下踏云不用著地呢？雖然新版是棚內(nèi)搭景，不用擔(dān)心會把服裝弄多臟，可是就算在府內(nèi)這么拖，可怎么和情節(jié)適應(yīng)呢，原文里寶玉說賈政因為他穿著一雙探春做的精致的鞋子就“不受用”，說“何苦來，虛耗人力，作踐綾羅”，那寶黛和眾小姐們就成天把衣服這么在地上拖，賈政卻不作一語了？如果說要表現(xiàn)賈府窮奢極欲，就要作踐，那文中無數(shù)次的說到“半舊”、“舊的”豈不是全部落空？
寫了這么多，下面是對李少紅版《紅樓夢》的總結(jié)：
那么，為什么要拍《紅樓夢》呢？
（最終目的當(dāng)然是制作方賺大錢，演員出大名并且從此賺大錢，這個和我們廣大觀眾直接關(guān)系不大，先放著。）
1.原著是小說，把文字的東西形象化，展示給大家看，同時讓文字變得有血有肉，應(yīng)該說是通過再現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典而成就影視經(jīng)典，老版電視劇、電影就是這么做的?！ ?br>
2.作為古典小說，不管是多么有名的名著，也不可能男女老少每個人都讀過，或者說愿意讀、讀懂了。那么影視以真人展示劇情的方式讓所有人都能直接的了解這部作品、了解作品里面的人物，這是個再好不過的方式，我想有很多人小時候甚至到現(xiàn)在都未必全文讀過三國、水滸、西游、紅樓等等，但肯定都看過他們的影視作品（老版），而且通過影視了解了這些故事內(nèi)容，認識了很多人物，即使不去讀原文，心里也有了大概，并能通過影視和原著里面的角色產(chǎn)生共鳴（我想這不僅僅是古典文學(xué)，一些經(jīng)典的武俠劇、言情劇同樣也讓我們了解了作品與作者）?！ ?br>
3.翻拍，由于社會的進步，任何一個時代都有當(dāng)時的條件制約，不論是資金、技術(shù)、制作、演員還是別的什么，總會有讓人不滿意的地方，尤其是這種大部頭的作品，總有迫不得已刪節(jié)的、改編的、省略的種種，久之就會發(fā)現(xiàn)遺憾越來越多，那么翻拍可以說是在舊作的基礎(chǔ)上更上一層樓。那么這個超越是表現(xiàn)在什么方面呢？應(yīng)該是在對原著的展現(xiàn)上，彌補舊版缺憾，比舊版更加貼近原著，人物更飽滿更符合作者所塑造的形象。就像人類觀察月亮，新的望遠鏡總是讓我們看得更加的清楚，更加了解月球的真貌，而不能讓人看著月亮卻變成了金星，固然是意外之喜，但這畢竟不是月亮?！ ?br>
那么，第一條是基礎(chǔ)，決定了你的影視作品拍的是《紅樓夢》而不是別的什么，你是展現(xiàn)作品本身，是原作者的創(chuàng)造力，不是展現(xiàn)導(dǎo)演和造型師的創(chuàng)造力，因為你既然決定表現(xiàn)別人作品，你就要犧牲自己，當(dāng)一回幕后。就像一個人長的很美，你要給他畫像，讓更多人看到他，你就要好好畫，越像越好，不能為了表達自己的畫技和創(chuàng)造力把一個人畫成華麗的美神，雖然能讓大家驚嘆，但你違背了初衷，也違背了主題。那是不是不允許創(chuàng)新呢？當(dāng)然不是，在一個文化必須被肆意踐踏的時代里，沒有什么創(chuàng)新你是不被允許的，但你需要明確的讓人知道這一點，你可以說借人一張皮，展示自己的魂，兩好合一好變成更好，但你不能冒充人家?！洞笤捨饔巍肥怯耙暲锏慕?jīng)典，沒人把它當(dāng)作《西游記》；《滿城盡帶黃金甲》借用了《雷雨》的故事結(jié)構(gòu)，徹底進行了改造，仍然很多人喜歡，沒人把他當(dāng)作《雷雨》；西方的《Romeo + Juliet（Special Edition）》給了大家一個全新的羅密歐與朱麗葉，也沒人把他當(dāng)作原著；同樣的還有黑澤明的《蜘蛛巢城》（改編自莎劇《麥克白》）等等。甚至在娛樂一切的標(biāo)準(zhǔn)下，你可以重新解構(gòu)原作，可以惡搞它，《花田喜事》、《東成西就》等等就是，觀眾也笑了，沒人覺得玷污了原本的故事，因為僅僅是娛樂?；蛘吣阌X得原著那書難看，可以寫新的，但沒有人會說《紅樓夢》要適合現(xiàn)代人欣賞，文字要改改再出版，或者說紅樓夢就是個虛幻神話，很寫意，那么把干脆故事也改改讓現(xiàn)代人喜歡看。這就是作品的分際，沒人捆住導(dǎo)演和設(shè)計師的手腳，但你首先得明白你最終是要做什么！
【先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的（髟贊）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾灑線裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。】
按照葉先生造型改寫成：
【先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上貼著漆黑油光片子，黑色鏤空花蕾絲袍，純白鏤空花半透明大袖紗衫，看不見什么裙，一色新鮮大氣，看去不覺老土?！俊 ?br>
對比相當(dāng)大，可以說完全就是換了個人，換了個社會背景，而不僅僅是換了件衣裳。寶釵發(fā)型先不論，但就衣服說，很多朋友也認為寶釵應(yīng)該穿的很素很淡，以她的性格該有那樣的審美，但是原作的描寫文字卻體現(xiàn)了更多信息：為什么穿鮮亮的暖色調(diào)，還有二色金這種比較耀眼的裝飾？因為她是個大家的小姐，家庭背景又是皇商，錢、地位、面子決定了家族人穿什么，因為那會做衣服并不是完全按照個人的想法，更多的是家長以及環(huán)境的選擇，但是這里的服飾也確實是表現(xiàn)了寶釵的審美，她并不是喜歡一身素白的，因為她畢竟是那樣的家庭那樣的傳統(tǒng)文化下長大的，審美不會背離社會總的原則（原作中數(shù)次提到吊唁、出殯換素服就是交代了社會的環(huán)境），并且在后文鶯兒為寶玉打絡(luò)子如何配色上以寶釵之口說了一段當(dāng)時的最好看的色彩搭配，這就說明寶釵是與社會主流文化同調(diào)的，而且是個內(nèi)心充滿了色彩的少女，既不是孀居的寡婦，也不是木訥的呆子。那么又如何展示大家所看到的她的性格的主要一面呢，就在于“一色半新不舊，看去不覺奢華”這里，這仍然是社會的主流標(biāo)準(zhǔn)，甚至是較高的的標(biāo)準(zhǔn)，那就是雖然千金小姐，家有萬貫，但作為那個時代的女人就必須盡量體現(xiàn)“德”，守分、低調(diào)、勤快（作針線）、樸素，薛寶釵就是這樣，能夠遵從社會的標(biāo)準(zhǔn)，能夠壓住自己內(nèi)心，所以怎么看都讓長輩放心。如果換成葉先生的裝束，那寶釵到底是個什么人呢？是個什么時代的人呢？為什么那個時代一個少女穿全白的素服晃來晃去還那么討人喜歡呢？這個作品的背景究竟是什么？是想表達什么？難道僅以編劇的一句作品就是夢就能說圓了？如果紅樓真是一個這樣無須社會環(huán)境制約，沒有邏輯要求的混亂的夢（當(dāng)然看上去很美）真的能成為一個經(jīng)典嗎？這些問題不解決是不可能平息大家的質(zhì)疑的?！?br>
今年是2008年，喜歡葉錦添先生的設(shè)計的朋友以及熱愛《紅樓夢》的朋友可以一起期待，期待兩部作品：唯美的、充滿青春氣息的、正在制作的《紅樓新夢》以及一部能夠超越舊版、完美真實再現(xiàn)原著的經(jīng)典電視《紅樓夢》。第一個即將實現(xiàn)，希望第二個夢想不要太遙遠……
【寶釵笑道：“這有什么趣兒，倒不如打個絡(luò)子把玉絡(luò)上呢。”一句話提醒了寶玉，便拍手笑道：“倒是姐姐說得是，我就忘了。只是配個什么顏色才好？”寶釵道：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配著黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡(luò)子，這才好看?！睂氂衤犝f，喜之不盡，一疊聲便叫襲人來取金線?！?/span>
原著中的相關(guān)色彩是非常豐富的，作者在各個方面表現(xiàn)了自己以及人物對色彩的理解，所以大觀園里面姐姐妹妹們的服色是多彩的，而且這么多的顏色及搭配、各種織物面料、各種服裝款式的細致描寫正是曹家兩三代主管江寧織造所非常熟悉的，也就是貴族們喜歡的、穿用的種種，看看國外表現(xiàn)宮廷的影視作品就知道，很多造型師都不遺余力地去表現(xiàn)那個時代服飾的風(fēng)格特點，由此獲獎的不是少數(shù)吧，難道這是他們?nèi)狈λ囆g(shù)設(shè)計能力嗎？
