?緒論

1、? 《論語》是由孔子及其弟子所著述的闡述修己安人之道的儒家經(jīng)典。（）

A:對

B:錯

答案: 錯

2、? 《論語》在現(xiàn)代社會依然有著重要的意義，是因為（）。

A:《論語》是儒家最重要的典籍，極具文化價值；

B:孔子的教誨在今天依然有著強烈的現(xiàn)代意義；

C:讀《論語》是修己安人的重要途徑；

D:《論語》是當(dāng)今社會道德價值的重要依據(jù)。

答案:? 《論語》是儒家最重要的典籍，極具文化價值；,孔子的教誨在今天依然有著強烈的現(xiàn)代意義；,讀《論語》是修己安人的重要途徑；

第一章

1、德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為人類思維范式的四大奠立者是：（）

A:老子、孔子、佛陀、蘇格拉底

B:孔子、佛陀、耶穌、柏拉圖

C:孔子、佛陀、耶和華、蘇格拉底

D:老子、佛陀、耶穌、柏拉圖

答案:? 孔子、佛陀、耶和華、蘇格拉底

2、《論語》與（）（）（）合稱四書

A:《禮記》、《大學(xué)》、《春秋》

B:《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》

C:《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》

D:《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》

答案:? 《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》

3、東漢趙岐贊《論語》為：（）；唐代薛放贊《論語》曰：（）；明代楊宗吾認(rèn)為《論語》：（）近代梁啟超先生指出《論語》：（）

A:五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿也、六經(jīng)之菁華、六經(jīng)譬則山海，《論語》其泛海之航，上山之階乎、兩千年國人思想的總源泉

B:六經(jīng)之菁華、五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿也、六經(jīng)譬則山海，《論語》其泛海之航，上山之階乎、兩千年國人思想的總源泉

C:兩千年國人思想的總源泉、六經(jīng)之菁華、六經(jīng)譬則山海，《論語》其泛海之航，上山之階乎、五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿也

D:五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿也、六經(jīng)譬則山海，《論語》其泛海之航，上山之階乎、六經(jīng)之菁華、兩千年國人思想的總源泉

答案:? 五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿也、六經(jīng)之菁華、六經(jīng)譬則山海，《論語》其泛海之航，上山之階乎、兩千年國人思想的總源泉

4、孔子與《論語》對中華文化精神的塑造，大體可以概括為（）（）（）（）

A:“修己安人”“經(jīng)世致用”“崇倫尚德”“守中貴和”

B:“以人為本”“兼容并包”“經(jīng)世致用”“守中貴和”

C:“以義為先”“崇倫尚德”“經(jīng)世致用”“守中貴和”

D:“以人為本”“崇倫尚德”“經(jīng)世致用”“守中貴和”

答案:? “以人為本”“崇倫尚德”“經(jīng)世致用”“守中貴和”

5、“以人為本”是孔子儒學(xué)的基本主張，這種主張在政治上就是“仁政”“民本”思想。（）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A:對

B:錯

答案:? 對

6、《禮記·禮運》中引用孔子的話中出現(xiàn)“十義”的說法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫義、婦賢、長惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂之人義?！保ǎ?/p>

A:對

B:錯

答案:? 錯

7、“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道?！北磉_(dá)了孔子致力于“出仕”以安天下的經(jīng)世致用之情懷。（）

A:對

B:錯

答案:? 錯

8、中庸被孔子稱為“至德”?？鬃又匀绱酥匾暋爸杏埂保驮谟凇爸杏怪馈碧N含著人類的偉大智慧，是一種極其理性、辯證的思維方式。（）

A:對

B:錯

答案:? 對

9、“五倫”即《中庸》引孔子的話說：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之達(dá)道也”

A:君臣、夫婦、父子、昆弟、朋友

B:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友

C:君臣、父子、師生、昆弟、朋友

D:君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友

答案:? 君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友

10、季路問事鬼神。子曰：（）曰：“敢問死?！弊釉唬海ǎ?/p>

A:“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”

B:“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”

C:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“未知生，焉知死？”

D:“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在?！?/p>

答案:? “未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”

11、南懷瑾先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化主要是儒釋道，佛教就像（），道家則像（），而儒家的孔孟思想則是（），是中國人生存的主要依賴。

A:“百貨店”、“藥店”、“糧食店”

B:“藥店”、“百貨店”、“糧食店”

C:“藥店”、“糧食店”、“百貨店”

D:“百貨店”、“糧食店”、“藥店”

答案:? “藥店”、“百貨店”、“糧食店”

12、孔子作《春秋》，其目的是：（）

A:對“無道”的政治和社會局面予以批判，以道抗勢。

B:“救民于水火”“解民于倒懸”

C:為后世留下詳實的歷史材料

D:作為讀本教授給弟子們，以豐富弟子們的知識。

答案:? 對“無道”的政治和社會局面予以批判，以道抗勢。

13、“故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣”體現(xiàn)了什么思想?（）

A:“仁”的思想

B:“天人合一”的思想

C:“和”的思想

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

D:“道”的思想

答案:? “和”的思想

14、孔子曾言：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？（），丘不與易也?！?/p>

A:天下無道

B:天下黎民

C:天下蒼生

D:天下有道

答案:? 天下有道

15、《論語》為“四書”之一，又與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》一道形成“四書五經(jīng)”（）

A:對

B:錯

答案:? 錯

16、立足于雅斯貝爾斯的理論，從思想模式上看，孔子與佛陀、耶穌不同，倒是與蘇格拉底頗有幾分相似之處。（）

A:對

B:錯

答案:? 對

17、孔子“祖述堯舜，憲章文（王）武（王）”，在百家爭鳴的“軸心時代”又具有“軸心”地位（）

A:對

B:錯

答案:? 對

18、被奉為“最上至極宇宙第一書”的是：（）

A:《圣經(jīng)》

B:《論語》

C:《易經(jīng)》

D:《道德經(jīng)》

答案:? 《論語》

第二章

1、周公制禮作樂，激發(fā)了人文主義精神，為孔子儒學(xué)的誕生提供了豐厚的滋養(yǎng)。（）

A:對

B:錯

答案:? 對

2、孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎(chǔ)。（）

A:對

B:錯

答案:? 錯

3、子路是孔子弟子中最擅長做生意的，被稱為儒商始祖。（）

A:對

B:錯

答案:? 錯

4、孔子期待弟子能學(xué)而優(yōu)則仕。（）

A:對

B:錯

答案:? 對

5、曾子有句名言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（）

A:對

B:錯

答案:? 對

6、《史記·孔子世家》載孔子弟子三千，身通六藝者七十有二人。（）

A:對

B:錯

答案:? 對

7、孔子弟子中，有一位堪稱“當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。

A:顏回

B:子貢

C:冉耕

D:子路

答案:? 子路

8、顏淵問仁。子曰（）。

A:修己以敬為仁

B:博學(xué)好思為仁

C:克己復(fù)禮為仁

D:已所不欲勿施于人

答案:? 克己復(fù)禮為仁

9、子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”孔子曰（）。

A:文質(zhì)彬彬

B:繪事后素

C:思無邪

D:以上都不對

答案:? 繪事后素

10、子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

A:默而識之

B:吟而誦之

C:覺而悟之

D:明而識之

答案:? 默而識之

11、顏回去世后，孔子用了六個字褒獎顏回（）。

A:入則孝，出則悌

B:言寡尤，行寡悔

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

C:不遷怒，不貳過

D:慎思之，篤行之

答案:? 不遷怒，不貳過

12、孔子四科中，以政事見長的是（）。

A:宰我

B:冉有

C:季路

D:冉伯牛

答案:? 冉有,季路

13、孔子弟子眾多，名列“德行科”的弟子有（）。

A:顏淵

B:閔子騫

C:仲由

D:仲弓

答案:? 顏淵,閔子騫,仲弓

14、孔子晚年編訂六經(jīng)，六經(jīng)包括下列哪幾部經(jīng)典？（）

A:詩

B:書

C:春秋

D:春秋左傳

答案:? 詩,書,春秋

第三章

1、“夫子之門，何其雜也！”。有出身權(quán)貴的如（），有出身商人的如（），有坐過牢的如（），更多的是出身貧寒的弟子。

A:子貢、孟懿子、公冶長

B:公冶長、子貢、孟懿子

C:孟懿子、子貢、公冶長

D:公冶長、子路、子貢

答案:C

2、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄靶浴敝傅氖牵ǎ傲?xí)”指的是（）。

A:先天本質(zhì)、后天習(xí)染

B:后天習(xí)染、先天本質(zhì)

C:先天人性、后天習(xí)慣

D:后天習(xí)慣、先天人性

答案:A

3、“有教無類”的提出，打破了“學(xué)在官府”的沉悶局面，掀起了文化下移的巨浪；擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，密切了教育同社會的關(guān)系；打破了華夏與夷狄的族類界限，促進(jìn)國內(nèi)各族類的文化交流。（）

A:對

B:錯

答案:A

4、孔子所提出的“有教無類”的主張比捷克教育家夸美紐斯提出的“教育平等”的原則，早了一千一百多年。（）

A:對

B:錯

答案:B

5、國家高度重視“希望工程”“幸福工程”“春蕾計劃”等教育扶持工程和計劃，在政策和財政上向偏遠(yuǎn)地區(qū)傾斜，完善教育立法等舉措，正是孔子“有教無類”教育原則在當(dāng)代的貫徹。（）

A:對

B:錯

答案:A

6、“君子不器”，意思是“君子”不應(yīng)當(dāng)成為一種工具，而是要成為通識之才。（）

A:對

B:錯

答案:A

7、孔子看來，“君子”的憂患意識就自身而言，是基于“為仁由己”的認(rèn)識，不僅要擔(dān)心自己的德才修養(yǎng)，更要憂慮自己的才能是否為別人知道；就志向而言，“君子”應(yīng)當(dāng)擔(dān)憂大道之不行，擔(dān)心世風(fēng)之頹毀，憂慮大同之世是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而不是個人的貧富。（）

A:對

B:錯

答案:B

8、子夏曰：“（）而優(yōu)則（），（）而優(yōu)則（）。”

A:仕、學(xué)、學(xué)、仕

B:學(xué)、仕、仕、學(xué)

C:學(xué)、仕、仕、商

D:學(xué)、商、商、仕

答案:B

9、子曰：“（）云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為()，奚其為為()？”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

A:詩、政、政

B:易、德、德

C:書、德、政

D:書、政、政

答案:D

10、曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（）以為己任，不亦（）乎？死而后已，不亦（）乎？”

A:人、重、遠(yuǎn)

B:仁、德、近

C:仁、重、遠(yuǎn)

D:人、德、近

答案:B

11、孔子編訂了（）（）（）（）（）（）六經(jīng)

A:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》

B:《大學(xué)》《中庸》《論語》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》

C:《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》

D:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》

答案:A

12、《禮記·經(jīng)解》說：“其為人也，溫柔敦厚，（）教也；疏通知遠(yuǎn)，（）教也；……絜靜精微，（）教也；……屬辭比事，（）教也?！?/p>

A:《詩》《易》《書》《春秋》

B:《易》《書》《春秋》《詩》

C:《詩》《書》《易》《春秋》

D:《詩》《書》《春秋》《易》

答案:C

13、孔子的再傳弟子公孫尼子為《樂經(jīng)》作有《樂記》，部分收錄于大戴《禮記·樂記》之中。（）

A:對

B:錯

答案:B

14、《易》，即《周易》，又稱《易經(jīng)》，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。（）

A:對

B:錯

答案:A

15、在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子教育弟子要廣泛獲取知識，在此基礎(chǔ)上積極思考，抓住事物的本質(zhì)。故言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ǎ?/p>

A:對

B:錯

答案:A

16、孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初孔子很喜歡這個弟子，后來發(fā)現(xiàn)其不能學(xué)思結(jié)合，竟然白天睡覺，孔子氣憤地以“朽木不可雕也”。（）

A:對

B:錯

答案:B

17、“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”體現(xiàn)了孔子哪種教育方法（）

A:學(xué)思結(jié)合

B:知行合一

C:啟發(fā)誘導(dǎo)

D:因材施教

答案:C

18、孔子實施因材施教，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，他們各有所長。譬如德行：（）。言語：（）。政事：（）。文學(xué)：（）。這都是因材施教的結(jié)果。

A:閔子騫、宰我、冉有、、子夏

B:顏淵、子貢、冉有、子游

C:宰我、閔子騫、季路、子夏

D:顏淵、閔子騫、冉有、子游

答案:B

19、孔曾提出“觀過知人”的論斷，認(rèn)為“人之過也，各于其黨。觀過，斯知（）矣?！?/p>

A:仁

B:禮

C:德

D:義

答案:A

20、孔子主張“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)出了：（）

A:勇于追求真理的精神

B:仁者愛人的精神

C:為師者以身作則的精神

D:真理面前人人平等的精神。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

答案:D

21、孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，是說教師的職責(zé)既要讓學(xué)生掌握歷史知識，更要讓學(xué)生認(rèn)識社會現(xiàn)實，借鑒歷史經(jīng)驗解決現(xiàn)實問題；或者在復(fù)習(xí)已有知識的基礎(chǔ)上，努力思考，從而獲得新收獲。（）

A:對

B:錯

答案:A

22、孔子說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”意思是，我那么愛他們，不愿意他們操勞？他們那么忠于我，我能不認(rèn)真教育他們嗎？（）

A:對

B:錯

答案:B

23、顏淵是孔子鐘愛的學(xué)生，由于他唯孔子之命是聽，不敢發(fā)表自己的觀點而受到孔子的批評。子貢以政事見長，深得孔子稱贊，由于他施政時隨意抬高賦稅而遭到孔子的痛罵。宰予能說會道，也獲得孔子的肯定，但因為“晝寢”而受到孔子的責(zé)備，（）

A:對

B:錯

答案:B

24、孔子自稱“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也”，下面那句話與此相符合。（）

A:“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。?/p>

B:“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

C:“不能正其身，如正人何？”

D:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.能近取譬,可謂仁之方也已.”

答案:B

第四章

1、《論語》是孔子及其弟子言行的語錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是了解和研究孔子思想的首選資料（）

A:對

B:錯

答案:A

2、《論語》成書于孔子之手，主要來源于孔子所記。（）

A:對

B:錯

答案:B

3、《論語》的“論”，班固認(rèn)為是“論纂”的意思。（）

A:對

B:錯

答案:A

4、《論語》在西方的傳播，是由明清之際來華傳教士們實現(xiàn)的。（）

A:對

B:錯

答案:A

5、西方首先對《論語》進(jìn)行翻譯的是意大利傳教士羅明堅和利瑪竇。（）

A:對

B:錯

答案:A

6、關(guān)于《論語》的最終編訂者，今天學(xué)界多認(rèn)為出于（）。

A:孔子眾弟子

B:曾子弟子

C:仲弓、子游、子夏

D:有子

答案:B

7、在（）時期《論語》就得以廣布和流傳？

A:西漢

B:東漢

C:魏晉

D:先秦

答案:D

8、《論語》在國外傳播最早的地區(qū)是（）。

A:日本

B:越南

C:朝鮮

D:英國

答案:C

9、據(jù)何晏《論語集解》記載，《魯論語》有二十篇，《齊論語》有（）篇。

A:二十一

B:二十二

C:二十三

D:二十四

答案:B

10、《論語》首次直接從漢語翻譯為英語是有英國傳教士（）完成的？

A:利瑪竇

B:顧賽芬

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

C:馬士曼

D:衛(wèi)禮賢

答案:C

11、《論語》在漢初出現(xiàn)了三種版本，包括（）。

A:《齊論語》

B:《魯論語》

C:《楚論語》

D:《古論語》

答案:ABD

12、《論語》的古代注本主要有（）。

A:何晏《論語集解》

B:皇侃《論語義疏》

C:邢昺《論語注疏》

D:朱熹《論語集注》

答案:ABCD

第五章

1、在中國古史傳說時代的堯舜時期，已有“親九族”的觀念。（）

A:對

B:錯

答案:A

2、《說文解字》對“孝”的解釋是：“孝，善事父母者?！保ǎ?/p>

A:對

B:錯

答案:A

3、《詩經(jīng)》中有一首感念父母的篇章，叫作《黍離》，其中寫道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”（）

A:對

B:錯

答案:B

4、曾子曰：“堯舜之道，孝弟而已矣。”（）

A:對

B:錯

答案:B

5、五倫，指的是中國傳統(tǒng)社會中父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣五種人倫關(guān)系。（）

A:對

B:錯

答案:A

6、出于對父母恩情的報答，儒家大力主張“三年之喪”制度。（）

A:對

B:錯

答案:A

7、《論語·學(xué)而》載曾子曰：“（），民德歸厚矣?！?/p>

A:巧言令色

B:君子務(wù)本

C:三省吾身

D:慎終追遠(yuǎn)

答案:D

8、《論語·學(xué)而》載孔子曰：“弟子（），出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

A:入則事父兄

B:入于室

C:入則孝

D:入公門

答案:C

9、《論語·里仁》載孔子曰：“事父母幾諫，見志不從，（），勞而不怨?！?/p>

A:賢賢易色

B:又敬不違

C:思無邪

D:見得思義

答案:B

10、（? ）曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！?/p>

A:《中庸》

B:《孝經(jīng)》

C:《大學(xué)》

D:《禮記》

答案:A

11、《論語·子罕》載：喪事不敢不（? ）。

A:敬

B:勤

C:勉

D:慎

答案:C

12、《孝經(jīng)》曰：“教以孝，所以敬天下之為（）者也?！?/p>

A:人師

B:人母

C:人父

D:人夫

答案:C

第六章

1、子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”仁是指（）

A:仁者

B:仁義

C:仁愛

? ? 由于篇幅有限，完整版可移步公號免費下載，見個人簡介。