1、人為什么會(huì)覺(jué)得自己的存在是有某種隱藏著的意義的?人為什么會(huì)覺(jué)得物種的繁衍延續(xù)這是一種尚未得知的終極使命？

這根本就是沒(méi)有必要的多愁善感，人的存在，存在并不是一種神秘的獨(dú)特，也沒(méi)有天定的價(jià)值。

哲學(xué)三大疑問(wèn)，我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去，其實(shí)并不圣神，只是對(duì)于起源的無(wú)知和自甘不凡罷了。

一個(gè)裝滿水的瓶子底下有個(gè)小洞，第一個(gè)水分子溜了出來(lái)，然后越來(lái)越多的水汩汩流出，無(wú)知的仰視主義者，認(rèn)為水有神性，在如此大的水瓶中，找到了如此小的一個(gè)缺口，足以證明它的睿智和神秘。

生物也是一樣，當(dāng)世界上第一個(gè)生命群體產(chǎn)生之后，或許它們并無(wú)繁衍，獨(dú)立自我的意識(shí)，于是它們死了，但極小的概率在極大的樣本里，轉(zhuǎn)化出了某種獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)——有某個(gè)生命，保持了繁衍，自我的意識(shí)，于是它生存了下來(lái)。

并非是出于某種神秘的賦予，而是自然而然，無(wú)數(shù)的分子碰撞組合，注定給這種獨(dú)特的個(gè)體留下了概率的位置。

無(wú)法繁衍的生命消失了，可以繁衍的留了下來(lái)，沒(méi)有自我意識(shí)機(jī)制的生命，作為第一輪的優(yōu)勝者，第二輪的失敗者悄然離場(chǎng)，繼續(xù)存在下來(lái)的生命，生根發(fā)芽，其中一個(gè)分支成為了人類。

所以，

我是誰(shuí)？我只是繼承了無(wú)數(shù)演變存留特征的物質(zhì)聚合體，以一種精巧的結(jié)構(gòu)存在。

我從哪里來(lái)？我從簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單，漫長(zhǎng)到不能在漫長(zhǎng)的物質(zhì)變化中來(lái)，我只是變化的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，過(guò)去的長(zhǎng)度不可知，未來(lái)的長(zhǎng)度也不可知，我只是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

我要到哪里去？沒(méi)有天堂，沒(méi)有地獄，沒(méi)有那些仰望主義的浪漫，完成一個(gè)節(jié)點(diǎn)的該完成的事情罷了。但事實(shí)是，無(wú)論你做什么，是自我毀滅，還是自我成就，是頂天立地也好，還是角落里茍延殘喘，是追求，是了解，這一切都是在完成一個(gè)節(jié)點(diǎn)的演繹，無(wú)論如何都是。

故而，除去那些站在神秘大海里的風(fēng)色浪漫，真相是如此的虛無(wú)。

意識(shí)是物質(zhì)的派生，意識(shí)是不可能高于物質(zhì)的，而物質(zhì)世界里，是薄涼的，根本就沒(méi)有意義這種復(fù)雜的存在，一個(gè)原子受到了怎么樣的力，就會(huì)怎么樣運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了什么樣的條件，就會(huì)有什么樣的變化，一切按部就班，一切死氣沉沉。

最初的生命在繁衍、和保持自我的特性下存在了下來(lái)，就是那一滴水自然而然地找到了瓶底的漏洞鉆了出來(lái)，理所當(dāng)然，毫無(wú)掩飾，毫無(wú)虛假。

無(wú)數(shù)人思考了無(wú)數(shù)時(shí)間的終極答案，居然如此的荒涼。

人們?cè)噲D建立一條感性的橋梁，連接意識(shí)和物質(zhì)，來(lái)寬慰自己無(wú)助的內(nèi)心，但殊不知，物質(zhì)是客觀的，沒(méi)有感性，意識(shí)注定無(wú)法通過(guò)感性的橋梁連接物質(zhì)，來(lái)尋求解答，但這冰冷的客觀卻又無(wú)法讓意識(shí)所接受，于是心生不甘。

在物質(zhì)世界，不符合規(guī)律的事情，重復(fù)一萬(wàn)次，也只能得到一萬(wàn)次不是你想要的結(jié)果，哲學(xué)三大問(wèn)題，永遠(yuǎn)不可能有大多數(shù)人都想要的答案。

人是風(fēng)中的柳葉，無(wú)論它怎么擺動(dòng)，都符合常理。

也就是說(shuō)，無(wú)論一個(gè)人的人生如何發(fā)展，都符合物質(zhì)世界所賦予的最初的荒涼意義，無(wú)論人類是前進(jìn)還是倒退，也否不顯得不妥。

但意識(shí)的誕生，是一件足以稱得上是驚奇的變化。

生命從分子開(kāi)始，為了擁有更多適應(yīng)環(huán)境的功能，進(jìn)化到了細(xì)胞，細(xì)胞為了保持在同類中的更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，于是進(jìn)化到了組織，再繼而形成定位完整度更高的個(gè)體，個(gè)體為了保持更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，于是進(jìn)化出各種繁復(fù)的‘無(wú)自主意識(shí)的本能反應(yīng)’，雖然本能對(duì)于個(gè)體時(shí)而無(wú)效，時(shí)而加速死亡，但是總體上提高了族群的存活概率。

再往后，出現(xiàn)了意識(shí)，它比本能反應(yīng)更快地對(duì)信息做出處理，做出更加靈活的應(yīng)對(duì)方法，它可以吸取經(jīng)驗(yàn)，糾正本能的反應(yīng)…知道大多數(shù)的物種都進(jìn)化出意識(shí)。

這似乎是數(shù)億年前的恐龍時(shí)代就進(jìn)化出如此能力，令人驚嘆。

但本能并沒(méi)有在意識(shí)中完全磨滅，相反，意識(shí)是從屬與本能的。為什么這么說(shuō)？那是因?yàn)椋瑥奈锓N的總體規(guī)律性來(lái)看，總體族群的表現(xiàn)還是呈現(xiàn)出出奇的規(guī)律性，如果鬧市里突然出現(xiàn)了爆炸，若是在空中俯瞰，那么地面上黑壓壓的人群所構(gòu)成的黑色圖案的變化，和一群受驚的馬，是沒(méi)有區(qū)別的。

即使每個(gè)人腦海里蹦出的反應(yīng)各不相同，信息知識(shí)各有千秋，但是總體來(lái)看，依舊是如此規(guī)律。

在這個(gè)時(shí)代，依舊是本能主導(dǎo)意識(shí)。

現(xiàn)在我依舊沒(méi)有到思考，在如此渺茫的人生意義下，未來(lái)應(yīng)該如何前進(jìn)，但我認(rèn)為，至少要保證自己足夠好地存在。

當(dāng)本能主導(dǎo)意識(shí)的時(shí)候，必須要認(rèn)識(shí)到，“競(jìng)爭(zhēng)淘汰”充斥著整個(gè)物質(zhì)世界，人類社會(huì)自然也不例外。

在競(jìng)爭(zhēng)中，保持存在只是第一步，第二步是爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)地位。

在物質(zhì)的規(guī)律下，每一刻塵埃都會(huì)落到自己的位置上，而競(jìng)爭(zhēng)宣告塵埃的未來(lái)。向瓶子里倒入水，如果把每一個(gè)分子都區(qū)分來(lái)看，那一定有會(huì)一些分子在底部，一些分子在頂部，分子之間會(huì)運(yùn)動(dòng)，但每一次位置的變化，都在萬(wàn)有引力還有弱相互作用力下相互碰撞，反應(yīng)，這都是競(jìng)爭(zhēng)。

人類的社會(huì)也是如此，在“取得認(rèn)同感”等等的本能力驅(qū)使下，社會(huì)一定會(huì)處于競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，直到每一個(gè)分子都?jí)m埃落定，但人不是分子，弱者會(huì)淘汰，會(huì)受傷，會(huì)被人踩在腳下，這就是我們痛恨資本主義的地方。

但如同前面所說(shuō)的，物質(zhì)規(guī)律就是規(guī)律，意識(shí)這是它的一個(gè)微末分支，是不可能改變規(guī)律的，人的根性就注定了，一定有的人會(huì)傷痕累累，一定有的人會(huì)睥睨而下，馬克思共同生產(chǎn)主義所尋找的人人和諧平等，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有傷痕累累，沒(méi)有一部分人壓迫另一部分人，從物質(zhì)規(guī)律上說(shuō)，這自然是不可能的事情，無(wú)論如何發(fā)展，最后能有的，只是換一種方式，讓一波人換一張臉壓迫另外換了臉的一波人。因此，從古至今更替過(guò)的百億人里，從來(lái)沒(méi)有人可以描繪出，這個(gè)馬克思社會(huì)是怎么樣的，因?yàn)闆](méi)人可以描繪出這種藍(lán)圖，美好的幻想。總會(huì)寫(xiě)到某個(gè)時(shí)候，就不得不停下筆墨，苦苦思量，最后無(wú)奈地放下筆桿。

扯遠(yuǎn)了，從個(gè)人來(lái)看，既然人的意識(shí)受到本能的主導(dǎo)支配，那么在這個(gè)‘競(jìng)爭(zhēng)’的社會(huì)里，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)重大的矛盾，那就是優(yōu)勢(shì)地位，是通過(guò)劣勢(shì)地位的人來(lái)確定的，注定優(yōu)勢(shì)地位的人只是少數(shù)，而人的意識(shí)又是受到本能所支配，那么，就意味著，依舊依賴于本能的人，將會(huì)被社會(huì)里那些，意識(shí)超過(guò)本能的人所凌駕，因?yàn)樗鼈兊囊庾R(shí)，會(huì)針對(duì)本能進(jìn)行針對(duì)性對(duì)抗，我知道了你只能出什么牌，我和你的牌又是一樣的，所以我一定可以贏你。從總體上來(lái)看，必然如此。

在股票市場(chǎng)中，常勝將軍一定是意識(shí)壓制住某些本能的人，而敗者里，一定絕大部分是本能壓制住意識(shí)的人，所以，股票跌了不想賣，本能——凍結(jié)效應(yīng)，只會(huì)讓人越虧越多，漲了還能漲，本能——思維慣性，只會(huì)讓人錯(cuò)誤入場(chǎng)，虧了更加謹(jǐn)慎，本能——風(fēng)險(xiǎn)厭惡，會(huì)讓人躲過(guò)所有虧損節(jié)點(diǎn)，但也躲過(guò)所有盈利節(jié)點(diǎn)，于是退出股市。

再比如從能力競(jìng)爭(zhēng)上，我從來(lái)不相信智力在社會(huì)生活中有任何決定性的力量，包括愛(ài)因斯坦，中科院天才，這些都是無(wú)知的人用仰望主義，給他們加上神秘的標(biāo)簽。

為什么這么說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的生物，還沒(méi)有進(jìn)化到充分努力到必須要依靠智力天賦來(lái)決定的程度，還是論證過(guò)的那句話，這個(gè)時(shí)代依舊是本能決定意識(shí)，絕對(duì)充分的努力，在本能——趨利避害，的作用下，是不可能長(zhǎng)久做到的，而人類的智力差距，尚不足以到逆天的程度，智力取決于記憶，當(dāng)你記憶到足夠多的模型的時(shí)候，你能解決的問(wèn)題就更多，而解決的問(wèn)題程度和數(shù)量，是決定智力評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)世界上不存在不依賴任何訓(xùn)練模型，就能極明顯、更加地有效記憶更多信息。

無(wú)論是最強(qiáng)大腦，還是其它的節(jié)目，都并不能證明這一點(diǎn)，如果真的有人天賦異稟，那么它一定會(huì)嶄露頭角，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的姿態(tài)力壓其他人，這一點(diǎn)，是物質(zhì)定下的規(guī)律，因?yàn)樗沁M(jìn)化優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)勝者。

在這個(gè)信息化的時(shí)候，自然界產(chǎn)生的本能，已經(jīng)嚴(yán)重落后于意識(shí)有機(jī)形成的新的環(huán)境，在這個(gè)意識(shí)構(gòu)成的社會(huì)里，又是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的新場(chǎng)所，所有參賽者不再是各個(gè)物種之間，而是條件差距極小的個(gè)體之間，這意味著，你的本能已經(jīng)是你的累贅，因?yàn)槟愕谋灸苁怯脕?lái)對(duì)付其他物種和自然環(huán)境的，當(dāng)它們都被新的社會(huì)環(huán)境屏蔽出去的時(shí)候，這些本能將會(huì)掣肘，每個(gè)人都有相同的本能，本能主導(dǎo)個(gè)體行為，而你們必須在這里決出勝者，這意味著，有人的意識(shí)將會(huì)進(jìn)化出針對(duì)本能的行為，以此來(lái)獲得優(yōu)勢(shì)地位。

正如新冠原本對(duì)人體有較大的殺傷力，但人類研發(fā)出疫苗之后，它難以再持續(xù)深入感染，于是又進(jìn)化出成毒性更低，但傳播效率更高的奧密克戎，競(jìng)爭(zhēng)這一個(gè)物質(zhì)規(guī)則，在無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)處不在地發(fā)揮著作用，進(jìn)入到了社會(huì)后，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律依舊絕對(duì)演繹著。

競(jìng)爭(zhēng)意味著淘汰，淘汰意味著有人要被踩下，有人要被剝削，有人要失去。而競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)無(wú)刻，并且毫無(wú)規(guī)律。有些淘汰我們可以接受，有些淘汰不可以接受，而競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律性，意味著不可能全面布防，更不用說(shuō)布防者內(nèi)部本身就存在著競(jìng)爭(zhēng)，甚至是他們自己，都不一定是安全的。

要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，必須要認(rèn)清現(xiàn)狀，必須要看到問(wèn)題的關(guān)鍵，才能讓自己在這種無(wú)休止的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，有明確的方向，雖然不知道這個(gè)方向具體是什么，但一定是本著保持自己的存在，進(jìn)一步是獲得優(yōu)勢(shì)地位的方向去的。

而問(wèn)題的關(guān)鍵，就是社會(huì)大多數(shù)的本能，是明確的，這是我們有針對(duì)性方案的第一步，但第二步卻是最難走的，為什么，因?yàn)楸灸芤沧饔门c我們自身，路徑依賴，趨利避害…這才是真正的攔路虎。

不過(guò)…既然存在的意義是無(wú)意義的，荒涼的，那為了存在而出現(xiàn)的‘本能’，其實(shí)也是沒(méi)有意義，知道這一點(diǎn)，會(huì)不會(huì)讓人的意識(shí)，能夠稍許掙脫一下本能呢？

至于在人生沒(méi)有天定的意義的籠子里，如何確定人生的意義，也就是在沒(méi)有物質(zhì)世界的意義錨定下，尋找值得依靠的人生意義，這一點(diǎn)還需要好好思考…