作者：黑格爾

翻譯：常ならむ

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有之一般分類

? ? 有首先系對(duì)一般他物而被規(guī)定嘅；

? ? 第二，佢系喺自身以內(nèi)規(guī)定緊嘅自身嘅；

? ? 第三，當(dāng)分類嘅呢種暫時(shí)嘅先行性質(zhì)被拋棄之時(shí)，佢就系抽象嘅無規(guī)定性同直接性，喺呢種直接性中，佢必定系開端。

? ? 依照第一種規(guī)定，有與本質(zhì)相對(duì)而區(qū)分自己，所以佢喺之后嘅發(fā)展中表明咗佢嘅總體只系概念嘅一個(gè)領(lǐng)域，只系與另一領(lǐng)域?qū)αh(huán)節(jié)。

? ? 依照第二種規(guī)定，佢自己又系一個(gè)領(lǐng)域，佢嘅反思嘅各種規(guī)定同整個(gè)運(yùn)動(dòng)都?xì)w于呢個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)。喺箇度，有將將自身建立為下列三種規(guī)定：

? ? 1，作為規(guī)定性，而噉樣嘅規(guī)定性就系質(zhì)；

? ? 2，作為被揚(yáng)棄咗嘅規(guī)定性，即：大細(xì)，量；

? ? 3，作為從質(zhì)方面規(guī)定咗量，即尺度。

? ? 呢度嘅分類，亦似導(dǎo)論中提到過嘅呢啲一般分類噉樣，只系暫時(shí)嘅列舉；佢嘅規(guī)定要從有本身運(yùn)動(dòng)先至?xí)l(fā)生，并由此而得出定義同論證。至于呢種分類與普通嘅范疇列舉——即量、質(zhì)、關(guān)系、樣式，但系喺康德箇度，呢啲卻只系佢嘅范疇綱目，其實(shí)佢地本身就系范疇，不過更一般啫——有歧異，呢度可以毋提，因?yàn)槿空撜f都將表明呢種分類與范疇嘅通常次序同意義相歧異之處。

? ? 自由呢一點(diǎn)可以提出注意一下，即系，喺第處，量嘅規(guī)定系列喺質(zhì)嘅規(guī)定之前嘅，而呢個(gè)——同好多事一樣——系毫無理由嘅，開端系用有本身，因此亦就系用質(zhì)嘅有造成嘅，呢一點(diǎn)已經(jīng)指出過咗。從質(zhì)與量嘅比較，就好容易明白質(zhì)就本性說，系在先嘅。因?yàn)榱肯狄呀?jīng)否定噉變咗嘅質(zhì)；大細(xì)系噉樣嘅規(guī)定性，佢毋再與有合而為一，而系已經(jīng)與有毋同，受咗揚(yáng)棄，變?yōu)闊o差別嘅質(zhì)。大細(xì)包括咗有嘅可變性；有嘅規(guī)定就系大細(xì)，而事情嘅本身，即有，卻不因大細(xì)而變化；反之，質(zhì)嘅規(guī)定性卻與佢嘅有合而為一，既毋超出呢個(gè)有以外，亦毋居于呢個(gè)有之外，而系呢個(gè)有嘅直接限制。因此，作為直接嘅規(guī)定性，質(zhì)嘅最初嘅，必須用佢來作開端。

? ? 尺度系一種關(guān)系，但毋系一般嘅關(guān)系，而系質(zhì)與量相互規(guī)定嘅關(guān)系；至于康德喺關(guān)系下面所包括嘅范疇，將喺完全毋同嘅地方，取得佢地嘅位置。假如愿意嘅話，尺度亦可以睇作系一種樣式；但系，喺康德箇度，因?yàn)闃邮揭呀?jīng)毋再構(gòu)成內(nèi)容嘅規(guī)定，而只應(yīng)該睇作系內(nèi)容對(duì)思維、對(duì)主觀嘅關(guān)系，所以呢個(gè)系一種完全異質(zhì)嘅，毋屬于呢度所講嘅關(guān)系。

? ? 有嘅第三種規(guī)定，歸入質(zhì)嘅一篇之內(nèi)，因?yàn)樽鳛槌橄髥苯有?，有將自身降低為個(gè)別嘅規(guī)定性，喺有自己嘅范圍內(nèi)同佢嘅其他規(guī)定性對(duì)立咗起身。

第一部分：規(guī)定性（質(zhì)）

? ? 有系無規(guī)定嘅直接嘅嘢；有同本質(zhì)對(duì)比，系免除咗規(guī)定性嘅，同樣亦免除咗可以包含喺佢自身以內(nèi)嘅任何規(guī)定性。呢種無反思嘅有就系僅僅直接噉喺佢自己箇度嘅有。

? ? 因?yàn)橛邢禑o規(guī)定嘅，佢亦就系無質(zhì)嘅有；但系，呢種無規(guī)定性，只系喺與有規(guī)定嘅或者質(zhì)嘅嘢對(duì)立之中，先至自在噉屬于有。規(guī)定咗嘅有本身與一般嘅有對(duì)立，但系噉樣一來，一般嘅有嘅無規(guī)定性亦就構(gòu)成佢嘅質(zhì)。因此，要指出：

? ? 第一，最初嘅有，系自在噉被規(guī)定嘅，所以，

? ? 第二，佢過渡到實(shí)有（Dasein）；但系實(shí)有作為有限嘅有，揚(yáng)棄咗自身，并過渡到有與自身嘅無限關(guān)系，即過渡到

? ? 第三，自為之有（Fürsichsein）。